Estudiar història és tan interessant com difícil. El contingut de les cròniques, diaris i memòries no només és subjectiu i imprecís, sinó que els documents poden portar informació inexacta. I també passa que és més rendible per al sobirà que aquest o aquell fet històric s’interpretés de manera diferent que abans. I després es van reescriure els llibres de text, "es van desmentir els mites". Com a resultat, la història de vegades es converteix en una xafarderia entre les ciències i en una eina per a la manipulació ideològica. Els nord-americans, per exemple, creuen sincerament que Hitler va ser derrotat pels Estats, però quin és el nivell de patriotisme del país. I si recordes els fruits de l’eurocentrisme …
Els detalls de la història de Jeanne d'Arc també s'interpreten habitualment de diferents maneres. Però, en la versió més popular, Jeanne, una nena senzilla d’una família de camperols rics, abandona el seu poble natal, aconsegueix una reunió amb l’hereu al tron … i es converteix en el comandant d’un exèrcit destinat a salvar Orleans durant el període més gran. anys difícils de la Guerra dels Cent Anys per a França. Per descomptat, està dotada d’un poder sobrenatural: sent les veus de l’arcàngel Miquel i de les santes Margarida i Caterina. Els esperits li van xiuxiuejar profecies, van suggerir com salvar França. A l’edat mitjana ningú no en tenia cap dubte i les llegendes sobre miracles relacionats amb el do profètic d’una verge embolcallaven la seva biografia.
I la fe en la victòria de la donzella d'Orleans i la recent trobada, gràcies a ella, la fe en el rei va inspirar realment les tropes i va aixecar la moral que les victòries van començar a aconseguir-se una rere l'altra. Les tropes britàniques van començar a renunciar a les seves posicions. I després Jeanne va ser traïda, va ser capturada i després sota el tribunal de l'església. Acusada d’heretgia, bruixeria i altres pecats, que els jutges van decidir atribuir-li, i ara la verge va ser cremada viva a la foguera. I el 1920, l’Església catòlica va decidir de sobte canviar d’opinió i canonitzar Jeanne.
Però, de debò, va ser així? Com podria una simple camperola aconseguir una reunió amb Carles VII? Però, fins i tot si la van acompanyar una sort increïble per ser acceptada i escoltada, com va aconseguir Jeanne obtenir tanta confiança que, en absència de coneixement dels afers militars, va aconseguir que Carles VII la designés per comandar les tropes? Sí, a l’edat mitjana, la gent es basava en escriptures, profecies i llegendes en gairebé tot, però els límits de la classe eren gairebé més forts que totes les muralles i fortificacions que hi havia aleshores. Va haver de passar alguna cosa extraordinari perquè un membre de la classe baixa estigués amb el rei. (Com va passar, per exemple, amb Rasputin. I, tot i que ja no era el segle XV, sinó el XIX, va arribar al palau no tan fàcilment).
No podem explicar els esdeveniments de la vida de Jeanne d’una altra manera, tret de la presència de les seves capacitats paranormals. Les curacions miraculoses no apareixen en cap font, però molts dels seus contemporanis van esmentar altres talents inusuals de Jeanne. En primer lloc, la capacitat d’hipnosi. La seva veu va influir en els guerrers de manera que es van precipitar a qualsevol batalla sense cap mena de dubte. Semblaven no sentir dolor: van lluitar furiós, fins i tot resultant ferits de mort. En segon lloc, Jeanne era una mena de profeta. La donzella va escoltar les veus dels esperits que van guiar les seves accions i fets, predint el futur, des de la infància. Seguint els seus consells, Jeanne d'Arc i el seu exèrcit van guanyar moltes batalles sense cometre errors. Per exemple, a la batalla de Pote, els britànics tenien un avantatge numèric considerable: cinc mil per milers i mig de francesos. No obstant això, nombrosos invasors van perdre: van perdre 2.500 persones, la resta van fugir o van ser capturats. Les pèrdues dels francesos es van limitar a deu! Fins i tot si tenim en compte que els informes militars sovint exageren les pèrdues de l’enemic i subestimen les seves, aquesta victòria només s’explica per un miracle.
Un altre cas descrit per un testimoni ocular: el genet va maleir brutalment quan va veure la Verge armada, en resposta a la qual li va predir la mort imminent. I això va superar el pilot. I una vegada, en plena batalla, Jeanne va advertir el seu company d’armes que seria assassinat per un tret de canó si no s’allunyava. Es va retirar i, en lloc d'ell, un altre cavaller va prendre la posició fatal. Per descomptat, una bala de canó va volar immediatament i va interrompre la seva existència.
Resulta que la donzella encara va poder influir en l’hereu del tron, posseint aquestes habilitats. Però fins i tot el mag més hàbil no podrà dominar les armes de combat al nivell adequat sense un entrenament llarg i persistent. I la camperola Jeanne, amb molta habilitat, feia servir tant una espasa com una destral de batalla, tot i que amb prou feines es preparava per a això des de la infantesa. La donzella confiava en la sella i sabia portar armadures. Els contemporanis van recordar que Jeanne va participar i va guanyar tornejos de cavallers. A més, la Verge era molt bona jugant a anells, un joc popular entre la noblesa. El coneixement de Jeanne en l’art de la guerra, així com en altres ciències, era molt gran. Altres líders militars d’aquella època, per exemple, el mariscal Gilles de Rais, per exemple, van participar en les hostilitats, però va prendre decisions pel seu compte, sense els seus requeriments. És difícil creure que les veus del cap tindrien temps de donar-li consells sobre l’ús d’armes i tàctiques, sobretot com a sants. Hi ha altres motius per dubtar que Jeanne d'Arc provingués de la classe baixa. Però va ser profitós deixar-la passar per camperola: era una manera fantàstica d’inspirar a la gent que estava pràcticament esgotada per la guerra.
Per tant, és hora de considerar la versió segons la qual la donzella d'Orleans va néixer de la unió il·legal de Lluís, duc d'Orleans, i de la reina francesa Isabel de Baviera. El matrimoni d’Isabella amb Carles VI va ser un error. El rei de vegades estava posseït per la bogeria. Charles, fins i tot amb una ment clara, no va poder tolerar la vista d’Isabella i va viure gairebé obertament al palau Saint-Paul amb Odette de Chamdiver. La reina va respondre en espècie, escollint Lluís. És possible que el duc tingués també un fill d’Isabel, l’hereva del tron, més tard Carles VII. (Moltes fonts afirmen que el propi Carles no creia que fos el fill legítim del rei.) Però si encara es podia passar a Carles VII com a fill del rei francès, no funcionaria amb Jeanne: la parella tenia no portem massa temps junts.
I el rei no hauria tolerat un fill il·legítim a prop seu. Per tant, amb un gran secret, el nounat va ser enviat al poble de Domréme, a la família de Jacques d'Arc i la seva dona Isabella, nascuda de Vouton. I Jacques d'Arc no era un pagès pobre, i els seus avantpassats eren una vegada cavallers. L’escut de la família també és més antic del segle XV: “Al camp d’atzur hi ha un llaç daurat i tres fletxes creuades amb puntes, dues de les quals estan lligades en or i equipades amb plomatge platejat, i el tercer és de plata amb plomatge daurat, amb un cap de plata coronat amb un lleó escarlata . Jacques posseïa vastes terres, era el cap de Domremi i el comandant dels arquers de la milícia local. I els seus ingressos anuals superaven els cinc mil francs.
Jeanne va ser criada quan era un nen. Potser pel temperament, o potser perquè la família estava acostumada a criar nois (Jacques i Isabella tenien fills en aquella època). Es va prestar molta atenció a l’ensenyament d’arts marcials, de manera que Jeanne es va mantenir amb confiança tant a la sella com a la lluita contra espases. La Verge està ben entrenada: el seu discurs era harmoniós i alfabetitzat, no com el dels camperols ordinaris d’aquella època.
Així doncs, l’aparició de la Dama d’Orleans a la residència del seu germà i el que va passar després és molt similar a un pla detallat. Com a resultat, els invasors van ser expulsats i Carles VII va ser confirmat al tron i crismat. Però Jeanne ara s’ha convertit no només en un equip innecessari, sinó també en una amenaça per al poder. Al cap i a la fi, un dels enemics del tron i rivals del rei podria haver desenterrat fets que eren avantatjosos per a ell mateix i qüestionat la legalitat del regnat de Carles VII. I, per tant, el rei va decidir desfer-se de l’heroïna, donant-la a la voluntat d’opositors, als quals Jeanne va bufar prou …
Però, qui podria ser l'autor d'aquest pla i el seu executor? Senyors feudals? Van lluitar entre ells i no van tenir una influència tan forta sobre la societat. No hi havia rei a França … Per tant, només queda una organització: l’església! L’Església va patir la guerra com tothom, però en menor mesura. Qui va tenir l'oportunitat de caminar lliurement per les carreteres plenes de bandes de lladres? Monjos! I no tenia cap sentit robar-los. I qui era prou alfabetitzat per comunicar informació i influir en l'opinió popular? Només l’església!
I així ho va fer! El confessor de Joan la va animar a anar al Dofí. Allà la van portar i li van proporcionar "suport d'informació". Llavors, quan Jeanne va ser reconeguda a la cort, qui a tota França va anunciar que Jeanne la Verge havia aparegut i el rei li va donar un exèrcit? Es va informar des dels púlpits de les esglésies! És cert que als nostres llibres de text sobre la història de l’edat mitjana es va informar prèviament que aquest «rumor popular» es va estendre. Però … arrossegar de poble en poble només per explicar sobre Zhanna i els miracles que se li apareixen? I si els lladres? I si els britànics van assaltar el poble? Qui protegirà la família i els nens, conduirà el bestiar al bosc? No, els francesos estaven asseguts als seus pobles i no treien el nas per allà. Però llavors anaven a l’església i allà se’ls va anunciar el següent miracle des del púlpit, i com no s’ho podien creure?
Jeanne volia una espasa inusual … i la va trobar immediatament en una antiga capella, i fins i tot amb tres creus a la fulla, i el "rumor popular" va informar immediatament que no era només una espasa, sinó la llegendària espasa de Karl Martell, amb la qual va vèncer els àrabs. Quin tipus de "masses populars" es van informar a la història a França en aquell moment, ho sabien tot i ho entenien tot?!
Bé, i quan Jeanne va començar a mostrar obstinació (una prova més que la seva ment no era trepitjada i clara), on sonaven les primeres veus que Déu s’havia apartat de Jeanne? A les esglésies i catedrals! I tothom se’n va assabentar de seguida, tot i que no hi havia ni telèfon, ni telègraf, ni diaris, però hi havia prou monjos que anaven de diòcesi a diòcesis, com els coloms portadors!
Bé, qui va ser l'executor directe d'aquest pla, envoltat de Jeanne? Qui va proporcionar a l’església informació sobre miracles i profecies, va suggerir les decisions correctes o els va acudir perquè els «rumors populars» els difonguessin per tot el país? Bé, és clar, Gilles de Rais és l’únic del seu seguici que, després de la victòria, va acabar en una masmorra i va ser executat per les massacres de dones i nens. El prototip dels germans Grimm "Barba Blava"! Només vull dir sobre ell una frase sacramental: "En sabia massa!"
També hi ha una versió que en lloc de Jeanne, una altra dona va ser cremada, i la mateixa donzella va aconseguir escapar, casar-se i fins i tot deixar descendència. Probablement podria haver estat i això.
