En articles anteriors, es parlava de la situació dels armenis, jueus i grecs a l'Imperi otomà. I també: sobre la situació dels búlgars a Turquia i dels musulmans a la Bulgària socialista. Ara parlarem dels serbis.
Sèrbia sota el domini de l’Imperi Otomà
Molts creuen que Sèrbia va ser conquerida pels otomans el 1389, després de la famosa batalla de Kosovo. Això no és del tot cert, perquè els serbis van resultar no ser súbdits dels sultans turcs, sinó els seus vassalls, conservant els seus governants (com els principats russos durant el període Iga).
Els dèspotes serbis (títol rebut de Bizanci per Stefan Lazarevich, fill d'un príncep executat per Bayazid I després de la batalla al camp de Kosovo) van demostrar ser vassalls molt lleials i útils. Va ser l'atac dels serbis al flanc de l'avançada cavalleria hongaresa el que va portar la victòria dels otomans sobre els croats a la batalla de Nikopol (1396).
El 1402, els serbis van lluitar prop d'Ankara amb l'exèrcit de Bayezid I del Llamp, sorprenent Tamerlane amb el seu valor i fortalesa. Després de la derrota, van cobrir la retirada del fill gran de Bayazid (Suleiman) i el van salvar de la mort o de la vergonyosa captivitat.
El dèspota serbi Georgy Brankovich (sogre del sultà Murad II) va evitar participar en la darrera croada contra els otomans i no va participar a la batalla de Varna. Més tard, segons molts investigadors, no va permetre que l'exèrcit albanès de Skanderbeg passés per les seves terres, que al final no va poder participar en la segona batalla del camp de Kosovo. I després de la derrota dels cristians, George va capturar completament el comandant hongarès en retirada Janos Hunyadi i el va alliberar de la captivitat només després de rebre un ric rescat.
Durant molt de temps hi va haver una lluita per Belgrad, que els turcs van anomenar les "Portes de la Guerra Santa". I finalment, els otomans van conquerir Sèrbia només el 1459. Com tots els súbdits otomans no musulmans, els serbis pagaven un impost de votació (jizye), un impost sobre la terra (kharaj) i impostos militars. Els seus fills es van emportar periòdicament segons el sistema "devshirme" (la traducció literal d'aquesta paraula és "shifters de forma": que significa un canvi de fe). Però al principi era impossible dir que la seva situació era absolutament insuportable.
La tolerància religiosa que els sultans otomans van demostrar al principi va permetre als serbis preservar l’ortodòxia, així com evitar una catolicització violenta. Segons diversos historiadors, la conquesta otomana va ajudar a preservar i expandir les terres sèrbies, que eren reclamades pels veïns. Per exemple, s'estima que des del 1100 fins al 1800 Belgrad va pertànyer a Sèrbia durant només 70 anys. Però Hongria va posseir aquesta ciutat en els períodes següents: 1213ꟷ1221, 1246ꟷ1281, 1386ꟷ1403, 1427ꟷ1521. Només després de la presa d’aquesta ciutat pels otomans el 1521, es va convertir en sèrbia per sempre.
L’era dels visirs serbis
El segle XVI a Turquia de vegades s’anomena “segle dels visirs serbis” (i el segle XVII és l’era dels visirs albanesos, és a dir, el llarg regnat dels representants del clan Köprülü). El gran visir serbi més famós va ser Mehmed Pasha Sokkolu (Sokolovic).
El noi serbi Bayo Nenadic va néixer al poble de Sokolovichi a Herzegovina el 1505. Als 14 anys, els otomans el van prendre sota el sistema de devshirme i el van convertir a l'islam, donant-li un nou nom. Al cos de genissaris, va lluitar a la batalla de Mohacs el 1526 i va participar al setge de Viena el 1529. La carrera del jove serbi va ser simplement vertiginosa. El 1541 el veiem com el cap de la guàrdia judicial de Suleiman I Qanuni (el Magnífic); en aquella època tenia 36 anys. El 1546 va succeir al famós almirall otomà Khair ad-Din Barbarossa com a kapudan pasha. El 1551, Mehmed va ser nomenat Beylerbey de Rumelia i va lluitar amb èxit a Hongria i Transsilvània. Però el pic de la carrera d’aquest serbi encara estava per davant. Sota tres sultans (Solimà I el Magnífic, Selim II i Murad III) durant 14 anys, 3 mesos i 17 dies, va exercir de gran visir. Sota el fill i el nét de Solimà I, va ser Mehmed Pasha Sokkolu qui va governar l'estat.
La tenacitat i el talent de dos renegats: el serbi Mehmed Pasha Sokkolu i l'italià Uluja Ali (Ali Kilich Pasha - Giovanni Dionigi Galeni) van permetre a l'Imperi otomà restaurar ràpidament la flota després de la derrota a Lepanto.
Llavors Mehmed va dir a Uluju, que s’encarregava de la construcció dels nous vaixells:
"Pasha, la força i el poder de l'estat otomà són tals que, si se'ls ordena, no serà difícil fer ancoratges de plata, cables de fils de seda i veles de setí".
A l'ambaixador venecià, Barbaro Mehmed Pasha, va dir:
“Després d’haver-te tret Xipre, et tallem la mà. Vostè, després d’haver destruït la nostra flota, només ens ha rapat la barba. Recordeu, un braç tallat no tornarà a créixer i la barba tallada sol créixer amb un vigor renovat.
Un any després, nous esquadrons otomans van sortir al mar. I els venecians es van veure obligats a demanar la pau, acordant pagar 300 mil florins d'or.
Mehmed Pasha estava casat amb Esmekhan Sultan, filla de Selim II i Nurbanu, néta de Solimà el Magnífic i Roksolana. El seu fill Hasan Pasha ocupava els càrrecs de beylerbey d'Erzurum, Belgrad i tota Rumelia. La néta estava casada amb el gran visir Jafer. El nebot de Mustafa va ser nomenat governador de Buda. Un altre nebot, Ibrahim Pechevi, es va convertir en historiador otomà.
El 1459, Mehmed Fatih (el Conqueridor) va tancar el Patriarcat a Pec, subordinant l’Església sèrbia als patriarques búlgars. Però el 1567, el gran visir Mehmed Pasha Sokollu va aconseguir la restauració del patriarcat de Pec, que era dirigit pel seu germà Macarius, canonitzat posteriorment per l’Església ortodoxa sèrbia.
Després de la mort de Macarius, els patriarques serbis eren al seu torn els seus nebots: Antim i Gerasim.
I a Constantinoble, l'ex genissari va construir l'anomenada "mesquita Sokollu Mehmed Pasha", una de les més boniques d'aquesta ciutat.
Aquest gravat, ara guardat a Augsburg, mostra l'assassinat de Sokkol Mehmed Pasha per un dervisc desconegut el 1579.
Hayduks i Yunaki
Després de la mort de Mehmed Pasha, l'Imperi otomà va començar a patir contratemps als Balcans. L'últim gran èxit dels otomans als Balcans va ser la presa de la ciutat de Bihac el 1592 (actualment situada a Bòsnia i Hercegovina). El 1593 es va iniciar l'anomenada "Llarga Guerra" entre Turquia i Àustria, que va acabar el 1606, durant la qual alguns territoris croats van ser recuperats dels otomans.
La posició dels serbis a l'Imperi otomà es va deteriorar bruscament després del final de la "Guerra de la Lliga Santa" (en la qual els serbis rebels donaven suport als oponents dels otomans) i la conclusió del tractat de pau de Karlovytsky, que era un desavantatge per a Turquia, a 1699, segons el qual Sèrbia seguia sent part de l'Imperi otomà. I ara la ira del soldà va caure sobre aquestes terres.
Alguns serbis fins i tot abans (en resposta a l'opressió) van anar als boscos i les muntanyes, convertint-se en Yunaks o Haiduks. Ara el nombre d'aquests "partidaris" ha augmentat significativament.
El vell Novak (Baba Novak), que és considerat el seu heroi nacional tant pels serbis com pels romanesos, va ser un dels primers hayduks coneguts.
Va néixer el 1530 a Sèrbia Central. Parlava amb fluïdesa tres idiomes: serbi, romanès i grec. Va rebre el sobrenom de "Vell" en la seva joventut - després que els turcs es van trencar totes les dents a la presó (que li "envellia" bruscament la cara).
Va guanyar la fama més gran entre 1595-1600, quan, al capdavant de 2 mil haiduks, va lluitar amb èxit contra els otomans del bàndol de Mihai el Valent, que governava en aquell moment Transsilvània, Valàquia i Moldàvia. Va participar en l'alliberament de Bucarest, Giurgi, Targovishte, Ploiesti, Ploevna, Vratsi, Vidin i altres ciutats. Però el 1601, Giorgio Basta (un general italià al servei dels Habsburg) va acusar Novak de traïció: juntament amb els seus dos capitans fou condemnat a ser cremat a la foguera. Aquesta execució va tenir lloc el 21 de febrer. Al mateix temps, per fer la mort més dolorosa, els seus cossos eren regats periòdicament d’aigua. I el 9 d'agost del mateix any, Giorgio Basta va ordenar l'execució de l'aliat de Novak, Mihai el Valent.
Un altre hayduk famós va ser Stanislav ("Stanko") Sochivitsa, que va viure a mitjan segle XVIII (1715–1777).
Juntament amb dos germans, va operar a Dalmàcia, Montenegro, Bòsnia i Hercegovina. Aquest hayduk va ser cruel, amb l'esperit d'aquella època. No obstant això, les cançons populars i les llegendes afirmen que mai no va matar ni robar cristians.
Dos anys abans de la seva mort, el ja gran Sochivica es va retirar i es va traslladar al territori d'Àustria-Hongria. En aquell moment, la seva fama era tan elevada que fins i tot l’emperador Josep II va desitjar reunir-se amb ell, que, després d’una conversa, el va nomenar comandant d’un destacament de pandurs austríacs (infanters lleugers que custodiaven la frontera de l’imperi).
Els fundadors de les dinasties dels reis serbis - Kara-Georgiy i Obrenovic - també van ser els comandants dels destacaments Yunaki.
Hi havia serbis entre els uskoks dàlmates, però parlarem d’aquests pirates de l’Adriàtic en un altre article.
Gran migració de serbis
El 1578, a les fronteres de l'Imperi austríac, es va organitzar la frontera militar (també anomenada Krajina militar): una franja de terra des del mar Adriàtic fins a Transsilvània, que estava sota el control directe de Viena. Actualment, el territori de la Voennaya Krajina està dividit entre Croàcia, Sèrbia i Romania.
Els cristians que van abandonar l’Imperi Otomà van començar a establir-se aquí, almenys la meitat dels quals eren serbis ortodoxos; així van aparèixer els famosos Borichars. Alguns historiadors assenyalen la semblança dels guàrdies fronterers amb els cosacs russos de la línia caucàsica.
Destaquen especialment dues onades de refugiats ortodoxos, anomenada "Gran Migració de Serbis".
La primera (1690) es va associar a la derrota dels rebels durant la "Guerra de la Lliga Santa", en què els serbis van donar suport a la "Santa Aliança" (unides Àustria, Venècia i Polònia) en la seva guerra amb l'Imperi otomà. Amb l'ajut de les tropes austríaques, els rebels van aconseguir alliberar gairebé tot el territori de Sèrbia i Macedònia dels turcs. Nis, Skopje, Belgrad, Prizren i moltes altres ciutats estaven en mans dels rebels. Però després hi va haver una derrota a Kachanik i una retirada difícil. Els otomans que avançaven van castigar severament la població de les ciutats i pobles abandonats. Unes 37.000 persones van abandonar Kosovo i Metohija cap al territori d'Àustria.
La segona onada de la "Gran Migració" va tenir lloc el 1740 després de la guerra russo-austro-turca del 1737-1739. Aquesta vegada els serbis no es van traslladar només a Àustria, sinó també a Rússia. Més tard, se'ls va unir refugiats de Moldàvia i Bulgària. Junts, el 1753, es van establir als territoris que rebien el nom de Sèrbia eslava i Nova Sèrbia.
Intents d'islamització dels serbis
Com ja hem dit, des de la guerra amb la "Lliga Santa" i la pau de Karlovytsky, els otomans no confiaven en els serbis, que, als seus ulls, van deixar de ser súbdits fiables. Ara els turcs han començat a fomentar el reassentament d'albanesos musulmans a les terres sèrbies i a seguir una política d'islamització dels serbis. Els serbis que es van convertir a l’islam van ser anomenats arnautas pels serbis (no s’han de confondre amb els arnauts albanesos, dels quals parlarem en un altre article). Van ser els descendents dels Arnautas els que van formar una part significativa dels moderns "albanesos" kosovars. I alguns dels Arnautash finalment van començar a identificar-se com a turcs.
Atès que la influència dels patriarques ortodoxos era tradicionalment forta a Sèrbia, els otomans van abolir de nou el patriarcat ortodox de Pech el 1767, transferint aquestes terres a la jurisdicció del patriarcat de Constantinoble. Els bisbes serbis van ser substituïts gradualment pels grecs.
En el següent article, el títol del qual es va convertir en les línies d’una cançó popular "L'aigua del Drina flueix freda, però la sang dels serbis és calenta", continuarem la nostra història sobre Sèrbia.
En ell parlarem de la lluita dels serbis per la independència del seu país, de Kara-Georgiy i del seu rival Milos Obrenovic.
