"Quaranta professors de quaranta rubles poden provocar una descomposició completa no només del grup de nens del carrer, sinó també de qualsevol grup".
Aquesta cita és una de les més memorables, segons la meva modesta opinió, inclosa al llibre: una col·lecció d’obres de set volums. L’autor d’aquest llibre és un dels professors soviètics més destacats del segle XX. Ara el seu sistema és tan popular a Europa, als països asiàtics, però no és rellevant a Rússia. Això és ara i avui ho podem fer tot: oblidar, esborrar, no acceptar conscientment …
Recordeu la darrera vegada que vau escoltar l’esment del nom Makarenko? En relació amb algun article seriós sobre la criança de la generació més jove? En alguna discussió pública sobre qüestions educatives? Ho dubto. Molt probablement en una conversa ordinària en un context irònic: diuen que per a mi també es va trobar Makarenko …
El 1988 va ser declarat l'any de Makarenko per una decisió especial de la UNESCO en relació amb el seu centenari. Al mateix temps, es van anomenar els noms de quatre grans professors que van determinar el mètode de pensament pedagògic del segle XX: A. S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori i G. Kershenshteiner.
Les obres de Makarenko han estat traduïdes a gairebé tots els idiomes dels pobles del món i la seva obra principal - "Pedagogical Poem" (1935) - es compara amb les millors novel·les de criança Zh. Zh. Rousseau, I. Goethe, L. N. Tolstoi. També ha estat nomenat un dels deu llibres de criança més significatius del segle XX. No és això un testimoni del respecte internacional i del reconeixement del mèrit?
I a Rússia fa deu anys, en el 115è aniversari de Makarenko, es van publicar 10.000 exemplars de la primera edició completa del "Poema pedagògic". Dius, quina estranya circulació per a un país de diversos milions de lectura? Tanmateix, els editors segueixen fent el cervell sobre com comercialitzar el llibre "no venut".
Obsolet? Irrellevant? Probablement, no hi ha problemes no resolts en pedagogia, les noies i els nois ben educats van obeientment a l’escola i el delicte infantil és zero?
Fa gairebé cent anys, i es va graduar a l'Institut de Professors de Poltava, Makarenko va escriure un diploma sobre el tema "La crisi de la pedagogia moderna". Qui s’atrevirà a afirmar que la situació ha canviat radicalment ara?
Era un home estrany, aquest Makarenko. Després de treballar durant dos anys en una escola normal, un professor d’història tranquil i humil ho deixa tot i va a treballar com a director d’una colònia de menors delinqüents a prop de Poltava. El va dirigir del 1920 al 1928 i va aprendre la pedagogia de la reeducació en combat, com un soldat al camp de batalla.
Què va conduir aquesta persona? Al cap i a la fi, era obvi que, amb el seu acte decisiu, posava fi a una vida mesurada i tranquil·la. Potser la mateixa posició de vida activa de la qual s’ha passat de moda per parlar-ne darrerament?
A principis dels anys vint, Rússia, que va sobreviure a la revolució i a la guerra civil, tenia més de 7 milions de nens del carrer.
Representaven un enorme desastre social i perill. En la lluita contra el delicte infantil i el sensellarisme, A. S. Makarenko.
El sistema de reeducació que va inventar mitjançant un treball productiu útil en un equip va convertir un grup de delinqüents juvenils en un equip molt unit. A la colònia no hi havia guàrdies, tanques ni cel·les de càstig. El càstig més sever va ser el boicot, que poques vegades s’utilitzava. Quan un altre nen sense llar va ser escortat, va agafar-lo i es va negar categòricament a acceptar el seu fitxer personal. Aquest és el conegut principi Makarenko d’avançar el bé en una persona. “No volem saber coses dolentes sobre vosaltres. Comença una nova vida!"
Són difícils de creure aquestes xifres, però el fet és una cosa tossuda. Més de 3.000 nens del carrer van passar per les mans de Makarenko, i cap va tornar al camí criminal, tothom va trobar el seu camí a la vida, es va convertir en gent.
Cap altra institució correccional al món no ha estat capaç d'aconseguir aquests resultats. No debades se l’anomena no només teòric, sinó també practicant de la reeducació ràpida i massiva.
Makarenko estava segur que només la mà d’obra al seu gust, i no cosir guants i enganxar caixes, contribueix a una reeducació reeixida.
Del 1928 al 1936 va dirigir la Comuna Laboral. Dzerzhinsky i des de zero construeix dues fàbriques per a la producció d’electromecànica i càmeres FED, és a dir, alta tecnologia del seu temps. Els nens van poder dominar tecnologies complexes, van treballar amb èxit i van produir productes amb molta demanda. Atrevida, oi? Imagineu-vos una colònia de delinqüents juvenils que produeixi programari antivirus o decodificadors.
Era una persona increïble, aquest Makarenko. Totalment exempt del servei militar a causa d’una mala salut (malalties cardíaques congènites, miopia terrible i tot un munt de malalties), li encantava l’uniforme militar, la disciplina i l’ordre de l’exèrcit.
Tenint un aspecte completament impresentable: ulleres rodones amb ulleres gruixudes, un nas gran i una veu ronca i tranquil·la, era popular entre les dones boniques. La seva, lacònica i lenta, era adorada per les seves pupil·les i estava tan gelosa d'ell que va decidir no casar-se per no ferir-les. Per cert, va fer exactament això: només després de deixar la feina pedagògica, va signar amb la seva dona de fet.
Li encantaven els fills, però malauradament no en tenia els propis, però en va criar dos d’adoptats. La nena, filla del seu germà, una guàrdia blanca que va aconseguir emigrar a França, es va convertir posteriorment en la mare de la famosa actriu Ekaterina Vasilyeva. I amb el seu estimat germà, va mantenir una relació fins al 1937, quan la seva dona, esgotada pel temor constant de ser arrestat, va exigir aturar la correspondència.
Va morir d’una insuficiència cardíaca als 51 anys i va suposar un dur cop per a la pedagogia mundial. El sistema Makarenko és estudiat i apreciat a tot el món.
Per exemple, al Japó, les seves obres es reimprimeixen en grans tirades i es consideren literatura obligatòria per als líders empresarials. Gairebé totes les empreses es construeixen segons els patrons de les colònies de treball de Makarenko.
Però a Rússia, a la seva terra natal, el seu sistema torna en forma de mètodes estrangers de "pluja d'idees", "la capacitat de treballar en equip", la "formació d'equips" i "la motivació dels empleats creixents". Tot això, s’estudia diligentment en tot tipus de formacions i seminaris, a més, per molts diners. O potser és més fàcil tornar a les fonts originals?
Respecte a les especulacions ucraïneses sobre la seva nacionalitat. Aquells que han llegit el poema pedagògic no tenen cap pregunta: allà la posició del propi Makarenko respecte als "independents" és clara i ambigüament inefable. Les cartes del mateix A. S. també han sobreviscut. Makarenko amb una menció sobre aquest tema. Així doncs, en una carta a A. M. Anton Semyonovich escriu a Gorki des de Jarkov el 5 d'octubre de 1932:
"Estimat Alexey Maksimovich … Estic cansat d'Ucraïna, perquè sempre he estat només un rus i estimo Moscou".
La nacionalitat de Makarenko tampoc no era un secret per als seus contemporanis. Així, doncs, en el discurs de comiat de la Unió d’Escriptors Soviètics de la BSSR es diu directament:
“La Unió d’Escriptors Soviètics de la BSSR expressa les seves profundes condolències per la prematura mort del talentós escriptor rus, el portador d’ordres Anton Semyonovich Makarenko, autor d’obres destacades àmpliament conegudes pel lector bielorús. Junta de la Unió d'Escriptors Soviètics de la BSSR"
Germà A. S. Makarenko - Vitaly Semyonovich al seu llibre "El meu germà Anton Semyonovich" escriu:
"… malgrat el seu origen ucraïnès, Anton era 100% rus"
CITES MAKARENKO
∇
"No es pot ensenyar a una persona a ser feliç, però es pot educar perquè sigui feliç".
∇
“Si hi ha poca capacitat, exigir un estudi excel·lent no només és inútil, sinó també criminal. No es pot obligar a estudiar bé. Això pot provocar conseqüències tràgiques.
∇
"La criança sempre passa, fins i tot quan no ets a casa".
∇
“La nostra producció pedagògica no s’ha construït mai segons la lògica tecnològica, sinó sempre segons la lògica de la predicació moral. Això es nota especialment en el camp de la nostra pròpia educació … Per què a les universitats tècniques estudiem la resistència dels materials i a les universitats pedagògiques no estudiem la resistència de l'individu quan comencen a educar-la?"
∇
"Renunciar al risc és renunciar a la creativitat".
∇
“La meva feina amb nens del carrer no era ni molt menys una feina especial amb nens del carrer. En primer lloc, com a hipòtesi de treball, des dels primers dies de la meva feina amb les persones sense llar, vaig establir que no s’haurien d’utilitzar mètodes especials en relació amb les persones sense llar”.
∇
"L'educació verbal sense acompanyar gimnàstica de conducta és el sabotatge més criminal".
∇
"Podeu estar secs amb ells fins a l'últim grau, exigint fins al punt de ser delicats, potser no els notareu … però si brilleu amb la feina, el coneixement i la sort, no cal mirar enrere amb calma: estan al vostre costat … I viceversa, per molt afectuós que siguis, entretens la conversa, amable i amable … si el teu negoci va acompanyat de fracassos i fracassos, si a cada pas és evident que no coneixes el teu negoci… mai no mereixreu res menys que menyspreu …"
∇
“Des de la part superior de les oficines 'olímpiques', ningú no pot distingir entre detalls i parts de l'obra. Des d’allà només es pot veure el mar interminable d’una infància sense rostre i al despatx hi ha un model de nen abstracte, fet amb els materials més lleugers: idees, paper imprès, somnis de Manilov … Els olímpics menyspreen tecnologia. Gràcies a la seva dominació, el pensament pedagògic i tècnic, sobretot en matèria de pròpia educació, fa temps que ha decaigut a les nostres universitats pedagògiques. En tota la nostra vida soviètica, no hi ha cap condició tècnica més miserable que en l’àmbit educatiu. I és per això que el treball educatiu és un negoci artesanal, i de les indústries artesanes és el més endarrerit.
∇
"Els llibres són persones entrellaçades".
∇
"Una cultura de l'experiència amorosa és impossible sense els frens organitzats a la infància".
