«D’on va sortir el bateig de Joan: del cel o dels homes?
Van raonar entre ells:
si diem: "del cel", ens dirà:
"Per què no l'has cregut?"
(Mateu 21:25)
Història de grans esdeveniments. Per començar, em va agradar molt el cicle iniciat per Eduard Vashchenko sobre la història de la Rus antiga. Però aquest tema és realment immens, de manera que parla d’alguns esdeveniments amb més detall. Alguns només esmenten. Per tant, amb el seu amable permís, em vaig permetre incloure’m en el seu tema i explicar amb una mica més de detall, en primer lloc, el primer bateig de Rússia i, en segon lloc, les conseqüències globals d’aquest esdeveniment, que potser es va convertir en el més significatiu punt de bifurcació (metamorfosi) en la història de la humanitat.
El primer bateig de Rússia
Bé, ara podeu escriure que el cristianisme a Rússia es va conèixer fins i tot abans del bateig oficial de Rússia sota Vladimir I Svyatoslavich el 988. Estem parlant de l'anomenat primer baptisme de Rus, que va tenir lloc més de 100 anys abans d'aquest esdeveniment, concretament al segle IX.
Com ha passat?
És molt senzill: la conversió al cristianisme era una pràctica bizantina tradicional en relació amb els pobles pagans que causaven problemes a l'imperi. Al mateix segle IX, els bizantins van intentar cristianitzar la Gran Moràvia (862) i Bulgària (864-920), de manera que Rússia va poder ser la primera, però no l'última, en aquest camí.
Els rus van atacar Constantinoble el 860, després del qual el patriarca de Constantinoble Fotio I va enviar els seus missioners a Kíev, on van poder batejar Askold i Dir, i fins i tot una part del seu entorn. No obstant això, hi ha informes que el primer bateig de Rus va tenir lloc més tard, durant el regnat de Basili I (867-886) i el patriarca Ignasi (867-877). Però, en qualsevol cas, va ser el bateig d’Askold el que es va convertir en el primer a Rússia, i el de Vladimir només va ser el segon, tot i que, per descomptat, més significatiu.
El segon bateig de Rússia
"El conte dels anys passats" explica que el príncep Vladimir va organitzar una mena de "prova de fe", que el 986 van venir a ell ambaixadors del Volga Bulgària per oferir-li l'islam. Després, els ambaixadors de Roma, que van prometre el catolicisme, però també van ser rebutjats. Els jueus de Khazaria també van rebre un "no" príncep per la simple raó que Khazaria va ser derrotada pel pare de Vladimir Svyatoslav, a més, els jueus no tenien la seva pròpia terra. Està clar que una religió d’aquest tipus estava simplement més enllà de l’enteniment del príncep de Kíev.
Va ser llavors quan els bizantins van arribar a Rússia, anomenat filòsof per la seva saviesa. Les seves paraules sobre la fe van caure a l’ànima de Vladimir. Però, per desconfiança per naturalesa, va enviar els "boyards" a Constantinoble per veure com es feien els rituals segons la fe bizantina. I aquells, en haver tornat, el van fer molt feliç:
"No sabien on som, ni al cel ni a la terra".
I així va passar que Vladimir va prendre la seva decisió a favor del cristianisme grec.
Es va dir sobre les conseqüències del que va fer el príncep el 1930 al llibre "L'Església i la idea de l'autocràcia a Rússia":
“L’ortodòxia que ens van portar de Bizanci va trencar i arruïnar l’esperit pagà violent del salvatge amant de la llibertat Ross, durant segles va mantenir la gent en la ignorància, va ser un extintor de la vida pública russa d’autèntica il·lustració, va matar la creativitat poètica del poble, apagaven els sons d'una cançó en viu, impulsos amants de la llibertat per a l'alliberament de classe …Amb l’embriaguesa i l’esforç, l’antic clergat rus va ensenyar a la gent a l’embriaguesa i la sicofania davant les classes dirigents i, amb la seva beguda espiritual, els sermons i l’abundant literatura sobre llibres d’església van crear finalment les bases per a l’esclavitud completa del poble treballador sota el poder de un príncep, un boier i un oficial cruel, un príncep va perpetrar el judici i les represàlies contra les masses oprimides.
Es van plantejar generacions de joves soviètics, però llavors l'actitud davant la reforma de la fe a la mateixa URSS va experimentar un greu canvi. En particular, el 1979 al "Manual sobre la història de l'URSS per als departaments preparatoris de les universitats" es va dir sobre aquest esdeveniment de la següent manera:
“L'adopció del cristianisme va enfortir el poder estatal i la unitat territorial de l'antic estat rus. Tenia una gran importància internacional, que consistia en el fet que Rússia, en haver rebutjat el paganisme "primitiu", ara s'estava convertint en igual a la resta de pobles cristians. L'adopció del cristianisme va tenir un paper important en el desenvolupament de la cultura russa ".
Com podeu veure, el temps va suavitzar les costums no només dels violents guerrers de Vladimir, sinó també dels propagandistes comunistes soviètics de la ciència històrica.
Tanmateix, no hi ha dubte que Rússia per l'acte de batejar-se en la "fe grega" va estar involucrada a la zona de l'anomenada "civilització bizantina". Va proporcionar a l’antiga societat russa l’oportunitat d’accedir als fruits del desenvolupament mil·lenari de moltes ciències, els va introduir a la filosofia antiga fins ara desconeguda, el dret romà. I Rússia, mirant enrere als grecs, va crear les seves pròpies institucions de poder, centrant-se en la comunitat europea, començant per l’estructura estatal i l’episcopat, fins a l’escola i la cort.
El patriarca Photius, en la seva epístola als patriarques orientals (vers 867), va informar anteriorment:
“… Fins i tot per a moltes, moltes vegades famoses i deixant a tothom enrere en ferotge i vessament de sang, l’anomenat poble de Ros, aquells que, després d’esclavitzar els que vivien al seu voltant i, per tant, es van sentir excessivament orgullosos, van alçar les mans contra estat molt romà! Però ara, però, també han canviat la fe pagana i divina en què vivien abans, per la pura i genuïna religió dels cristians … en lloc del robatori recent i la gran audàcia contra nosaltres. I … van rebre un bisbe i un pastor, i amb gran zel i diligència es troben amb rituals cristians.
I, de fet, l’atreviment i la crueltat han minvat. El "Conte …" diu que després del seu bateig, Vladimir es va tornar completament diferent. On van anar els antics fornicadors i violadors? Els lladres es van multiplicar a Rússia … “Per què no els executeu? - pregunten al príncep. Ell respon: "Tinc por del pecat!"
Ara és difícil, i de vegades simplement impossible, aïllar de les nostres cròniques tant les insercions posteriors com els préstecs directes de la Bíblia. Cosa que, per exemple, va arribar fins i tot a la descripció de la batalla de Kulikovo. En qualsevol cas, sens dubte, l’adopció del cristianisme va comportar un estovament de les costums dels nostres avantpassats i un coneixement de la cultura dels pobles amb la qual els russos només havien hagut de lluitar abans. Per cert, aquest enriquiment va ser mutu …
Al cap i a la fi, Rússia va sotmetre Constantinoble al setge tres vegades: el 860 (866), el 907 i també el 941. No obstant això, després del bateig, els atacs del nord van cessar. També és interessant que en honor de la miraculosa alliberació de la seva capital del setge de la Rus el 860, els bizantins instituïssin la festa de la Intercessió del Santíssim Theotokos, que va intercedir la ciutat de l’enemic.
I … si avui aquesta festa és pràcticament oblidada pels grecs, a Rússia encara és venerada com a gran i és celebrada solemnement pels creients. També es va construir en honor seu la famosa Església de la Intercessió sobre el Nerl. Però el més sorprenent és que per als nostres avantpassats aquesta batalla sota les muralles de Constantinoble va acabar … en derrota. Per tant, potser només dos pobles del món (russos i espanyols) celebren la seva derrota militar com a festa! Cosa que, de nou, només diu una cosa: el temps esborra molt de la memòria humana. A més, el fet que el dolent pugui convertir-se en bo i en bo, fins al pitjor.
Però pensem-ho, per ordre d '"exercici pel cervell", i què hauria passat si el príncep Vladimir no hagués sucumbit al subtil PR dels bizantins, que va portar la seva ambaixada "bolyar" ("fills del bosc") al temple de Santa Sofia i se li permetia estar present durant els serveis divins, però hauríeu estat una mica "més alfabetitzats", més intel·ligents i hauríeu estat guiats per alguns altres "dividends" del bateig? Què passaria llavors?
Primera hipòtesi
En primer lloc, vegem què podria haver estat: acceptar la fe musulmana? Llavors Rússia es convertiria en un lloc avançat de la religió musulmana a Europa. Els ensenyaments d’Al-Biruni, Avicena, la poesia de Ferdowsi, la prosa rimada d’Abu Bakr al-Khwarizmi li haurien estat revelats segles abans, hauria après qui eren Jamil i Busayna, Majnun i Leila, Qays i Lubne. El país estaria cobert de belles mesquites i còmodes caravanserais. Naturalment, els ponts es construirien amb pedra, com els edificis. I tot perquè cal reforçar la frontera.
Per descomptat, hi hauria guerres violentes amb els cristians. Però llavors Espanya també seria musulmana! Una guerra en dos fronts, l’Europa cristiana no hauria sobreviscut. Mireu el mapa de la difusió de la religió musulmana, si va ser acceptada per Vladimir. Es va escollir l'opció cristiana més estalviadora. I, tanmateix, quant de verd és?
Els musulmans moderns tindrien a les seves mans pràcticament reserves inesgotables de petroli i gas. Tota l’Índia amb les seves riqueses, Àfrica del Nord i Central: colossals reserves de cafè i te, fusta valuosa, diamants, maragdes i or. El poder de la unió dels països musulmans seria extremadament gran. I tant Amèrica, Europa com alguns altres territoris serien cristians. És a dir, el món seria típicament bipolar, però dominat per una religió poderosa.
Segona hipòtesi
Bé, si Vladimir hagués escollit el catolicisme, la situació hauria canviat a la diametralment contrària.
En aquest mapa, tots els països cristians estan ressaltats en vermell. I és clar que el poder dels poders units per una fe seria extremadament gran. Conflictes? Sí, també ho serien. Però estarien entre "germans de fe". Reforma? Sí, també començaria. I s’hauria estès molt més. Incloent Rússia, que amb l’esforç de la nostra gent donaria resultats fantàstics. També en aquest cas sortiria el món bipolar clàssic. És a dir, un sistema social bastant estable i estable. Els enormes recursos territorials i humans de Rússia en tots dos casos, llançats a la balança en la relació dels "germans de fe", tindrien, sens dubte, una importància decisiva.
Què va passar
No és així amb nosaltres avui. A causa del fet que Vladimir va triar la fe de Bizanci, un país força feble, intercalat entre catòlics i musulmans, va guanyar la independència del seu tron, tot i que encara no va escapar de la submissió cultural.
I va resultar que els nostres aliats per fe eren búlgars, serbis, macedonis, grecs … Nacions els estats de les quals són molt febles. No podem ni podem comptar amb la seva ajuda.
Ens hem convertit en un tercer en aquest món. La tercera força, en la qual ni els cristians occidentals ni els musulmans confien plenament.
En termes generals, per a tot el món som com "fem en un forat de gel. I no s’ofega ni neda tan de pressa! " Això provoca que països de la mateixa fe i cultura pressionin constantment Rússia. Cosa que, per descomptat, no ens facilita la vida.
I, de fet, no tenim aliats en la fe en aquest món!
Per tant, només una decisió del príncep Vladimir ha canviat tota l'alineació geopolítica dels saldos i els interessos actuals. Ha portat la humanitat al límit de la guerra nuclear total i la destrucció completa. Si sabés que les conseqüències de la seva decisió serien les següents, probablement hauria actuat de manera diferent …
I ara veurem la bellesa creada per les mans humanes en nom de la fe. Penseu en els edificis emblemàtics de diferents països del món, tant a l'exterior com a l'interior …
Totes les fotografies de diferents anys les va fer l’autor.
