Em sento al costat del braser
i veig com es mulla sota la pluja
hi ha un príncep al carrer …
Issa
Armadures i armes dels samurais del Japó. Les plaques de l’armadura japonesa solien tenyir-se de diferents colors mitjançant pigments orgànics. Per exemple, els van ennegrir amb sutge ordinari; el cinabri donava un color vermell brillant; el marró es va obtenir barrejant vermell amb negre. Era el color marró fosc del vernís que era especialment popular al Japó, que s’associava amb el costum de beure te, i també amb la moda de tot el vell. En aquest cas, aquest color donava la impressió d’una superfície metàl·lica, rovellada amb la vellesa, tot i que l’òxid en si mateix no hi era. Al mateix temps, la imaginació dels mestres era il·limitada: un va afegir palla finament picada al vernís, un altre va abocar pols de fang cuit i algú - corals triturats. La "laca daurada" s'obtenia afegint-hi pols d'or o cobrint articles amb xapa fina d'or. El color vermell també era molt popular, ja que es considerava el color de la guerra, a més, la sang no era tan visible en aquesta armadura de prop, però de lluny van causar una impressió espantosa a l'enemic. Semblava que la gent que hi havia estava esquitxada de sang del cap als peus. No només acabar l’armadura amb vernís, sinó que fins i tot el vernís en si era molt car. El fet és que la saba de l’arbre de la laca es recull només de juny a octubre i, com que destaca millor a la nit, els seus col·leccionistes no han de dormir en aquest moment. A més, durant tota una temporada, que dura sis mesos, un arbre només dóna una tassa de suc. El procés de recobriment dels productes acabats amb aquest vernís també és complicat. El motiu és que el vernís urushi japonès no es pot assecar, com es fa habitualment, sinó que s’ha de conservar a l’aire fresc, però sempre a l’ombra i humit. Per tant, l’envernissat de grans lots de vernissos es realitza de vegades en un pou de terra, disposat de manera que l’aigua flueixi per les seves parets i, des de dalt, estigui cobert de fulles de palmera. És a dir, aquesta producció requeria molts coneixements, experiència i paciència, però, per altra banda, la resistència del vernís als efectes del clima japonès i els danys mecànics era realment excepcional. Les fundes d’espases i plaques d’armadures metàl·liques i de cuir, la superfície dels cascos i les màscares facials, greixos i estreps estaven cobertes de vernís, de manera que no és estrany que només una armadura necessités vernís de diversos arbres, motiu pel qual el seu cost va ser molt elevat., molt alt!
Perfecció de caixa
En el material anterior, es deia que ja a principis del segle X, l'o-yoroi, o "armadura gran", es va convertir en l'armadura clàssica del samurai, que es diferenciava de l'armadura keiko posterior pel fet que era una gran detall que s’envoltava al voltant del tors del guerrer i que el cobria del pit, del costat esquerre i de l’esquena, però al costat dret calia posar-hi una placa separada. El pectoral sh-yoroi es deia abans i consistia en diverses files de plaques de nakagawa. A la part superior de la cuirassa munaita, hi havia subjeccions per a les corretges del watagami, que tenien un folre gruixut, mentre que a les seves espatlles tenien plaques verticals de shojino-ita que no permetien colpejar l’espasa al costat de el coll del guerrer.
Les plaques del pit de la cuirassa estaven cobertes amb cuir vestit, cosa que estava associada a la pràctica del tir amb arc japonès. El tirador es va plantar davant l’enemic amb el costat esquerre i va estirar la corda fins a l’espatlla dreta. De manera que, quan es disparava, la corda de proa no tocava les vores de les plaques de cuirassa, es cobrien amb cuir ben vestit. Les aixelles del davant estaven protegides per plaques fixades en cordons: el sandan-no-ita, també fet amb plaques, era a la dreta i l’estreta i única placa forjada de kyubi-no-ita a l’esquerra. El kusazuri trapezoïdal, que també consistia en plaques de cordons, servia de protecció per a la part inferior del cos i les cuixes. Els o-yoroi no van inventar un collaret de carapaci per a armadures, però les espatlles del guerrer estaven cobertes amb grans espatlles rectangulars de soda o, semblants als grans escuts flexibles. Es van aferrar a uns gruixuts cordons de seda lligats a la part posterior en forma de llaç anomenat agemaki. Curiosament, independentment del color que fos de l’encaix de l’armadura, els cordons de soda i l’arc agemaki sempre eren només de color vermell.
Dues arts: odoshi i kebiki
I les armadures japoneses també diferien de les europees pel fet que, en primer lloc, el patró de cordons i, en segon lloc, la seva densitat i el material dels cordons no tenien un paper utilitari, però sí molt important, i, a més, eren fins i tot especials per a les formes d’art dels fabricants d’armes: el primer és odoshi, el segon és kebiki. I el punt aquí no era només la bellesa. Va ser el color dels cordons i els patrons d’aquests cordons a l’armadura els que van ajudar els samurais a distingir-ne els propis dels altres, fins i tot si l’armadura del mateix color estava en diferents costats. Es creu que distingir els clans pel color va començar fins i tot durant l’època de l’emperador Seiwa (856-876), quan la família Fujiwara va escollir el verd clar, Taira va escollir el morat i Tachibana va escollir el groc, etc. L'armadura de la llegendària emperadriu Dzingo tenia cordons carmesins foscos, per la qual cosa se'ls va anomenar "armadura de brodats vermells".
Com en molts altres països del món, els guerrers del Japó preferien el vermell a tots els altres. Però el blanc també era popular entre ells: el color del dol. Solia ser utilitzat per aquells que volien demostrar que buscaven la mort a la batalla o que la seva causa no tenia esperança. En conseqüència, la densitat del teixit dels cordons demostrava la posició del guerrer al seu clan. L’encaix estret, que cobria gairebé completament tota la superfície de les plaques, formava part de l’armadura de la noblesa. I els infanters ashigaru normals tenien el mínim de cordes a la seva armadura.
Cordons i colors
Per connectar les plaques amb armadures japoneses, es podrien utilitzar cordons de cuir (gawa-odoshi) o seda (ito-odoshi). El més senzill i alhora popular era un dens teixit de cordons del mateix color: kebiki-odoshi. Curiosament, si els cordons fossin de cuir, per exemple, blancs, es podrien decorar amb un petit patró de flors de cirerer japoneses: kozakura-odoshi. Al mateix temps, les pròpies flors podrien ser de color vermell, blau fosc i fins i tot negre, i el fons, respectivament, podria ser blanc, groc o marró. El teixit amb aquestes cordes va guanyar una popularitat particular durant el període Heian i al començament del període Kamakura. No obstant això, la imaginació dels artesans japonesos no es va limitar de cap manera a un cordó tan senzill d’un sol color i, amb el pas del temps, van començar a combinar els colors dels cordons. I, per a cada teixit d’aquest tipus, es va inventar de seguida el seu propi nom. Per tant, si en el teixit d’un color es fixaven una o dues files superiors de plaques amb cordons blancs, aleshores aquest teixit s’anomenava kata-odoshi i era popular al començament del període Muromachi. La variant en què els cordons d’un color diferent provenien de la part inferior s’anomenava kositori-odoshi; però si les ratlles de colors de l’armadura s’alternaven, aquest ja era el teixit de dan odoshi, característic del final del mateix període.
El teixit a partir de ratlles de cordons de diferents colors s’anomena iro-iro-odoshi, també característic del final de Muromachi. Iro-iro-odoshi, en què el color de cada franja era substituït al mig per un altre, també tenia el seu propi nom: katami-gavari-odoshi. Al segle XII. es va estendre el complex teixit de susugo-odoshi, en què la franja superior era blanca i el color de cada nova franja era més fosc que l’anterior, començant per la segona franja i cap avall. A més, es va col·locar una franja de teixit groc entre la franja blanca de la part superior i la resta amb tons del color seleccionat. De vegades, el teixit semblava un chevron: saga-omodaka-odoshi (cantonada amunt) i omodoga-odoshi (cantonada avall). El patró tsumadori-odoshi tenia l’aspecte d’una mitja cantonada i era especialment popular a finals del període Kamakura - primer període Muromachi. I el shikime-odoshi és un teixit en forma de tauler d’escacs.
I això és només una petita part de les opcions de teixit generades per la fantasia de l’armadura mestra. Una part molt de l’encaix representava l’escut: el propietari de l’armadura. Per exemple, l'esvàstica es trobava a l'o-sode del clan nord de Tsugaru. Bé, teixits com el kamatsuma-dora-odoshi representaven el patró de color original. Però el cim de l'art de teixir, que requeria una habilitat especial, era el teixit de fushinawa-me-odoshi. La seva essència consistia en l’ús de cordons de cuir amb relleu de pintura blava que, després d’haver estat estirats pels forats, formaven un complex patró de colors a la superfície de l’armadura. Aquest cordó va ser més popular durant l'era Nambokucho.
En teoria, el patró i els colors de l'encaix s'haurien d'haver repetit a totes les parts de l'armadura, incloent-hi el sode o el kusazuri. Però hi havia armadures d-maru i haramaki-do, sobre les quals l’o-sode tenia un patró, que després es repetia al cos, però el patró de les plaques kusazuri era diferent. Aquest era normalment el color més fosc de la franja a la cuirassa do i sode. Quan es descriu l’encaix, sovint es troben termes com ito i gawa (kava). Representen cordons de seda plans i corretges de cuir, respectivament. Així, la descripció del cordó consisteix en el nom del material i el seu color, que, per exemple, shiro-ito-odoshi és un cordó de seda blanca i kuro-gawa-odoshi és una corretja de cuir negre.
El nom complet de l’armadura japonesa era molt complex i difícil de recordar per a un europeu, ja que incloïa el nom del color dels cordons i el material a partir del qual estaven fabricats, el tipus de teixit utilitzat i el tipus d’armadura en si. Resulta que l’armadura o-yoroi, en què s’alternen els cordons de seda vermells i blaus, tindrà un nom: aka-kon ito dan-odoshi yoroi, mentre que el color que hi havia a la part superior sempre es deia primer. Un dô-maru amb cordons vermells amb mig chevron s’anomenaria aka-tsumadori ito-odoshi do-maru, i una armadura haramaki amb tirants de cuir negre s’anomenaria kuro-gawa odoshi haramaki-do.
Tot i això, no s’ha de pensar que els japonesos només utilitzaven armadures fetes amb plaques, tant de metall com de cuir. Coneguda armadura molt original del tipus haramaki-do, des de l'exterior semblava que estava feta completament de tires de cuir connectades per cordons.
Armadura Fusube-kawatsutsumi haramaki (coberta de cuir fumat). Consta de dues plaques del tors, davantera i posterior, i una "faldilla" de set kusazuri de cinc nivells. Aquesta armadura va ser popular durant el període Sengoku, el "període de guerres", quan la demanda d'elles va augmentar i va ser necessari satisfer-la a corre-cuita. Aquí hi ha els armers i van arribar amb aquesta armadura. El fet és que sota la pell també hi havia plaques metàl·liques, però … molt diferents, de diferents tipus i mides, de diferents armadures, recollides d’una pineda. És clar que cap samurai que es respecti no portaria aquesta armadura. Se n’hauria rigut. Però … no eren visibles sota la pell! També hi ha una d’aquestes armadures al Museu Nacional de Tòquio, que ara veurem, tant per davant com per darrere.
