Per oblidar-me de la calor, probablement dibuixaré
Tot i que neva a Fuji!
Kisoku
Armadures i armes dels samurais del Japó. Per començar, recordeu que totes les fotografies que no tenen una signatura sobre la pertinença d’una exposició determinada a un museu concret pertanyen al Museu Nacional de Tòquio. Per tant, continuarem coneixent les seves col·leccions avui.
La darrera vegada ens vam aturar a l’armadura japonesa de l’era Nambokucho (1336-1392). Cosa que, però, no va portar la pau al país. El shogunat Kamakura va cometre un greu error, cosa que va permetre a la noblesa local enfortir-se a un nivell perillós. L'emperador, que feia temps que somiava amb recuperar el poder, va apostar pels desafectes i va començar una gran turbulència al país. Els grans propietaris de Daimyo es van independitzar pràcticament de l'autoritat del shogunat i van poder donar suport a exèrcits sencers. Ja no hi havia prou samurais per servir-los, i van començar a fer massa masses per reclutar camperols a les seves tropes. I els camperols només necessitaven això. Després d’haver après a manejar armes, van començar a organitzar una revolta rere l’altra: el 1428, 1441, 1447, 1451, 1457 i 1461. Fins i tot, els destacaments camperols de pre-ikki van irrompre als carrers de Kyoto i el govern els va fer concessions. I després va començar una guerra entre els clans: la guerra d'Onin-Bummei (1467-1477), i va ser llavors quan es va fer evident que l'antiga armadura necessitava diverses millores.
L’era Nambokucho i el que va passar després
Els samurais no els van treure des de feia setmanes i van lluitar molt, no com a genets, sinó com a infants. I els seus enemics han augmentat clarament! Es van convertir en els camperols armats - ashigaru ("de peu lleuger"), tot i que d'alguna manera armats, però forts en nombre. Molts d'ells van lluitar mig nu, però van utilitzar grans espases, no-dachi, amb les quals van donar terribles cops.
Un autèntic samurai prefereix els registres reals. O no?
La necessitat és el millor motor de progrés. I la història dels afers militars al Japó ho confirma una vegada més. Després de la guerra, apareix la primera armadura Onin-Bummei que compleix les noves condicions de guerra. Es van començar a anomenar mogami-do (aquest era el nom de la zona on es van començar a produir per primera vegada), que es diferenciava de totes les anteriors en què la seva cuirassa començava a no consistir en plaques connectades amb cordons, sinó en cinc o set tires metàl·liques al pit i a l’esquena. També estaven connectats mitjançant cordons, però més rars, anomenats sukage-odoshi. L'armadura va començar a utilitzar grans plaques de kiritsuke-kozane i kiritsuke-iyozane, la part superior de les quals s'assemblava a una "tanca" de plaques separades de kozane i iyozane, però a sota d'aquestes "dents" ja hi havia metall sòlid! Naturalment, els rics samurais al principi van menysprear aquestes "armes enganyoses", diuen, que ens podem ordenar hon-kozane do - "armadures fetes de plaques petites reals", però gradualment el mogami-do es va convertir en un tipus d'arma protectora molt popular. Està clar que l’armadura feta segons els patrons antics era molt més cara! Al cap i a la fi, el Japó sempre ha estat un país amb bones velles tradicions.
Un altre tipus de transició de l'antiga armadura a l'armadura del nou temps, que després es va conèixer com a "tosei-gusoku", és a dir, "armadura moderna", va resultar ser nuinobe-do. En ell, grans plaques de yozane falses estaven connectades per un rar teixit de sugake-odoshi. Aleshores, la imaginació dels armers japonesos va crear una armadura fins i tot completament inusual: el dangage-do, en què hi havia petites plaques a la part inferior de la cuirassa, al mig de la tira de falses plaques i a la part superior: dues files de kiritsuke. -plats de kozane.
La primera meitat del segle XVI a la indústria armamentística japonesa va ser una època d’una mena de revolució associada a l’aparició de l’armadura okegawa-do. En elles, les plaques situades horitzontalment per primera vegada van començar a connectar-se no mitjançant cordons, sinó per forja, cosa que, però, va provocar l’aparició d’un gran nombre de les seves varietats. Per exemple, si els caps dels reblons que connectaven les ratlles eren visibles, era una armadura kakari-do.
"Armadura moderna" dels segles XVI-XIX
Al yokohagi-okegawa-do, les plaques de cuirassa es col·locaven horitzontalment, però al tatehagi-okegawa-do, verticalment. Yukinoshita-do, l’armadura del lloc on va viure el famós armer Miochin Hizae (1573-1615) alhora, es diferenciava de totes les altres en forma de caixa, ja que consistia en seccions forjades d’una sola peça connectades per frontisses, que era molt convenient, ja que eren fàcils de desmuntar i era convenient guardar-les. A més, els watagami ja eren totalment metàl·lics, incloses les plaques de gyyo i les petites espatlleres de kohire adherides a aquesta armadura, també amb frontisses.
Especialment aquesta armadura (que també tenia els noms de kanto-do i sendai-do) es va popularitzar durant el període Edo, quan el famós comandant Date Masamune (1566-1636) va vestir tot el seu exèrcit de sendai-do. I no només es va posar: tota l’armadura era la mateixa, per als guerrers de rang superior i inferior, i només diferia per la qualitat d’acabat. L’armadura amb una cuirassa forjada es deia hotoke-do, però també n’hi havia varietats molt curioses. Per exemple, es coneix l'armadura del nyo-do, o "tors de Buda", amb una cuirassa que representa un tors humà nu, a més, de construcció ascètica i fins i tot pintat de color carn.
Però aquesta armadura és un rar exemple de la "nova armadura" del primer període Edo (segle XVII) amb una cuirassa que imita un tors amb el pit nu. Es creu que aquestes cuirasses no només eren un mitjà per mostrar-se d'alguna manera al camp de batalla, sinó que es feien amb l'objectiu de … espantar l'enemic o, almenys, sorprendre'l [/centre]
El cuirassa katahada-nugi-do ("closca semidesnuda") era una combinació de dos estils: ne-do i tachi-do. Imita l'acte d'un monjo budista: la placa ne-do de la dreta representava un cos i, a l'esquerra, es subjectava a una petxina regular feta de plaques sané, imitant una túnica monàstica. Edward Bryant, però, creia que, de fet, només era un quimono trencat en una dura batalla …
El comerç amb els portuguesos va permetre als japonesos familiaritzar-se amb les armadures europees. No els van demanar prestat del tot, però els agradaven les cuirasses i els cascos. Utilitzant-los com a base, els armers japonesos van crear un tipus d’armadura molt original, anomenada namban-do (“armadura dels bàrbars del sud”), que, tot i que es fabrica segons el model europeu, però amb tots els detalls tradicionals japonesos. Per exemple, l'armadura hatamune-do consistia en una cuirassa europea amb una costella rígida, però tenia una "faldilla" adherida a ella - kusazuri. I, de nou, la superfície de l’armadura europea sempre s’ha envernissat i pintat. A més, els colors més populars eren el negre i el marró. Els artesans japonesos no reconeixien el metall blanc pur!
La cuirassa i el casc s’importen i, per alguna raó, un casc tipus cabasset gira 180 graus. Aquesta armadura li va ser donada per Tokugawa Ieyasu just abans de la batalla de Sekigahara (1600), i a partir de llavors va estar a la família Sakakibara fins que va arribar al Museu Nacional de Tòquio. L'armadura tenia shikoro japonès (protector del coll penjat del casc) i hikimawashi (adorn shikoro) fets de pèl blanc de iac. La cuirassa de ferro té la mateixa forma que la cuirassa europea, però els dos costats de la cintura es tallen per fer-la més curta. El casc es complementa amb una màscara de hoate, kote (braçalets), haidate (protecció per a les cuixes i els genolls) i suneate (protecció per a la part inferior de la cama) de fabricació local. A l'esquerra i la dreta del casc, es representa l'escut familiar de Sakakibara "Genjiguruma" (vernís esquitxat de pols d'or). Tanmateix, com que és improbable que aquests escuts fossin fets abans que Ieyasu li donés aquesta armadura a Sakakibara Yasumasa, probablement se li posaren més endavant. Pertany als objectes importants del patrimoni cultural.
Literatura
1. Kure M. Samurai. Història il·lustrada. M.: AST / Astrel, 2007.
2. Turnbull S. Història militar del Japó. M.: Eksmo, 2013.
3. Turnbull S. Símbols del samurai japonès, Moscou: AST / Astrel, 2007.
4. Shpakovsky V. Atles dels samurais. M.: Rosmen-Press, 2005.
5. Shpakovsky V. Samurai. La primera enciclopèdia completa. M.: E / Yauza, 2016.
6. Bryant E. Samurai. M: AST / Astrel, 2005.
7. Nosov K. Armament del samurai. M.: AST / Polígon, 2003.
