Sorprenentment, just avui, quan s'han publicat tots els textos de les cròniques russes antigues i, a més, hi ha Internet al llibre de text de 4t de primària de l'escola integral "El món al voltant" A. A. Pleshakova i E. A. Kryuchkov va escriure literalment el següent: «La batalla va començar el 5 d'abril de 1242. Els soldats russos van lluitar molt. Era difícil frenar l’atac dels cavallers, vestits amb pesades armadures. Però va resultar que els cavallers, després d'haver aconseguit aixafar el centre de les forces russes, van quedar atrapats. Apilats en un munt, es van convertir en preses fàcils. Com un remolí, la cavalleria russa es va precipitar pels costats. Els cavallers vacil·laren i començaren a retirar-se. Molts, a causa de la seva pesada armadura, es van ofegar al llac, passant sota el gel amb els cavalls. 50 cavallers captius es van dur a terme en desgràcia pels carrers de Novgorod ".
No cal dir que el patriotisme és bo i, si cal, és el patriotisme el que requereix que un ciutadà mori per la pàtria, però no requereix mentida per a ella, perquè la mentida és l’últim. I aquí trobem una mentida real en un llibre de text per a nens de quart de primària i, per desgràcia, tot sembla ser com hauria de ser, perquè els "gossos cavallers" són "dolents". Sí, són dolents, sí, són invasors, però per què enganyar els nens? Hauria estat possible que no mentissin i la importància de la batalla no hagués disminuït ni de bon tros!
Per cert, abans d’escriure això, haurien d’haver mirat un article molt interessant al diari … "Pravda" del 5 d’abril de 1942. Aleshores estava en marxa la Gran Guerra Patriòtica, la batalla tenia exactament 700 anys, la premsa soviètica va apel·lar a la gloriosa història de la nostra pàtria, el mateix Stalin va suggerir inspirar-se en la memòria dels nostres gloriosos avantpassats, però, a l’editorial de Pravda (us imagineu què volia dir l’editorial de Pravda en aquells anys?!) no hi ha una paraula sobre l’ofegament dels cavallers al llac Peipsi. És a dir, els propagandistes estalinistes van entendre la diferència entre una pel·lícula i … una història real, però per alguna raó els autors actuals de llibres de text escolars no ho fan!
Sí, però d’on provenien aquests cavallers que s’ofegaven al llac, aferrats a les masses de gel i bufant bombolles? Va sorgir S. Eisenstein amb tot això? Però no, resulta en la història de l’enfrontament dels principats russos amb l’expansió de l’Orde Teutònica cap a l’Est, tal batalla en què els genets de l’ordre van caure realment pel gel, realment va ser, només va passar … molt abans de la batalla del gel!
Les mateixes cròniques russes antigues ens diuen que el 1234, vuit anys abans de la batalla del gel, el príncep Yaroslav Vsevolodovich va venir de Pereyaslavl amb els regiments inferiors i amb els novgorodians van envair les terres de l’Orde dels Espadachins prop de la ciutat de Yuryev, però no el va assetjar. Els cavallers van deixar Yuryev, però van ser derrotats en la batalla. Alguns d'ells van tornar immediatament a la ciutat, però un altre, perseguit per guerrers russos, va caure sobre el gel del riu Emajõgi. El gel es va esfondrar i aquests guerrers es van ofegar. Aquesta batalla va rebre en la història el nom de "Batalla d'Omovzha", i amb el nom alemany del riu - "Batalla d'Embach". Bé, i el contingut mateix de la crònica de Novgorod té aquest aspecte: "La idea del príncep Yaroslav a Nemtsi sota Yuriev, i un centenar no va arribar a la ciutat … el príncep Yaroslav els va … al riu d'Omovyzh Nemtsi es va trencar "(és a dir, va caure pel gel!) *
Viouslybviament, mentre es preparava per al rodatge de la pel·lícula, S. Eisenstein va llegir totes les cròniques russes d’aquest període i va rebre els comentaris adequats d’historiadors que li van explicar què significa que “els alemanys han trencat”. I el fet que la imatge dels guerrers ofegats al forat de gel li semblés extremadament dramàtic i molt avantatjós cinematogràficament es pot considerar indubtable. Aquí podeu veure, per dir-ho així, "la mà del destí". Al cap i a la fi, els diaris soviètics en aquella època van informar gairebé obertament que fins i tot la natura estava al costat dels treballadors soviètics i dels agricultors col·lectius. Al cap i a la fi, "a Ucraïna soviètica - una rica collita i a Ucraïna occidental - un fracàs extrem de les collites" **. Només a la "Crònica rimada" es subratlla que els morts van caure a l'herba, però com que a l'abril no hi ha herba, parlem, per tant, dels matolls de canyes seques que vorejaven les ribes del llac. És a dir, els soldats russos eren a la costa, però l'exèrcit de l'ordre els va acostar sobre el gel del llac. És a dir, la batalla no podria haver estat del tot sobre el gel, tot i que les cròniques ens diuen que era el gel que s’omplia de sang!
Però la batalla sobre el gel, tot i que sobre el gel del mar, també va figurar en la història de l’enfrontament entre els eslaus i l’ordre teutònic, i és amb una raó molt més gran que es pot anomenar la "batalla del gel".
I va passar que el 1268 els novgorodians van decidir fer una campanya contra Lituània, però van discutir sobre qui havia de dirigir la campanya, motiu pel qual mai no va tenir lloc. Però les possessions daneses van ser atacades, els russos es van apropar al castell de Rakvere (Rakovor), però no van poder agafar-lo i van demanar ajuda al gran duc de Vladimir Yaroslav Yaroslavich. Va enviar els seus fills i altres prínceps, i a Novgorod van començar a recollir màquines de setge per al futur assalt a la ciutat. Els bisbes de l'Orde i els cavallers de Riga, Viljandi i Sant Jordi van arribar a Novgorod, van demanar pau i van prometre que no ajudarien els Rokor, però el jurament (fins i tot a la creu), però donat als hereus, no va ser considerat jurament pels cavallers. Per tant, el seu exèrcit va abandonar aviat Yuryev i, junt amb els danesos, es va aixecar contra les tropes russes del flanc esquerre. Els danesos es trobaven al flanc dret i al centre hi havia el llegendari "porc" alemany. A la Crònica de Novgorod hi ha una història, que no figura a la Crònica, sobre la brutal batalla dels Novgorodians amb el "regiment de ferro" de cavallers, en la qual van ser assassinats tant l'alcalde de Novgorod com 13 boiars, tysyatsky, i 2 boyards. faltaven.
Mentrestant, els russos van poder llançar un poderós contraatac a l'enemic. La Crònica Livònica informa que hi van participar 5.000 soldats, però els cavallers van aconseguir aturar-lo. La nostra crònica informa que els russos van guanyar i van perseguir l'enemic que fugia set milles (set milles per tot arreu, no és estrany?!) Fins a Rakovor per tres carreteres alhora, ja que "els cavalls no podien trepitjar els cadàvers".
Al vespre, un altre destacament de soldats alemanys va acudir en ajuda dels alemanys, però només va saquejar el vagó de Novgorod. Els russos van decidir esperar fins al matí per combatre'ls, però els alemanys es van retirar a temps. Durant tres dies, les tropes russes van estar parades a les muralles de Rakovor, però no es van atrevir a assaltar la ciutat. Mentrestant, l'esquadró Pskov del príncep Dovmont va envair Livònia, causant estralls a les finques dels cavallers i capturant presoners. Així que els va venjar dels atacs anteriors a les terres del seu principat.
El 1269, les tropes de l'ordre van emprendre una campanya de represàlia, van assetjar Pskov durant deu dies sense resultat, però es van retirar després d'haver après que l'exèrcit de Novgorod amb el príncep Yuri al cap s'acostava a la ciutat. Ambdues parts van acordar la pau, ja que després d’aquesta derrota les ordres ja no podien amenaçar els reforçats principats del nord-oest de Rússia i els lituans van començar a amenaçar-lo al seu torn.
Lituània es va esmentar per primera vegada a les cròniques russes el 1009, però només es va unir en un sol estat cap al 1183. Però fins i tot més tard, al segle XIII, tant els lituans com els prussians van continuar sent pagans i no van voler ser batejats. Però calia pagar la llibertat i repel·lir els atacs tant d'Occident com d'Orient. Però els lituans van lluitar tossudament per la seva independència i la fe dels seus pares i van ser batejats només el 1367. En temps de pau, vivien de l’agricultura i la ramaderia, però tenien prou diners per comprar armes de ferro costoses. Sovint els cavallers lituans també tenien grans parcel·les, que eren arrendades per parts per alliberar camperols-comunes que lluitaven a la infanteria.
L'exèrcit (karias) dels lituans era tribal. A més, les cadires dels cavallers lituans eren més còmodes que els cavallers. A l’estiu, sovint feien incursions de lladres contra les preses, però no s’apoderaven de terres estrangeres. Lluitant amb ells, els cavallers aviat es van adonar que el millor era lluitar contra aquest enemic no a l’estiu, sinó a l’hivern, quan els rius es congelen i es pot caminar per ells com per una carretera.
És cert que els lituans van anar a esquiar com els finlandesos i van lluitar contra ells. Els homes durant aquestes incursions hivernals solien matar-se per no conduir-los a la neu. Però es van emportar dones i nens, tot i que per ells era necessari tornar lentament.
Els lituans van decidir emprendre un d'aquests viatges a l'hivern del 1270, el dia del solstici d'hivern. El bisbe estonià Hermann von Buxhoden, es va assabentar de la invasió de tropes de Lituània i va enviar immediatament les tropes del bisbe de Tartu, danesos del nord d'Estònia i un destacament de cavallers de l'orde teutònic dirigit per Otto von Litterburg, el mestre de l'Orde. a Livònia, contra ells.
Irònicament, els croats que anaven cap al llac Peipsi també estaven dirigits pel bisbe de Tartu, també Hermann, i fins i tot … l’oncle d’aquest mateix von Buxhoven. Però el jove alemany, pel que sembla, no sabia que l’exèrcit del gran duc de Lituània Treydenius s’acostava a ell i que hi havia molts soldats russos, veterans de les anteriors batalles amb els croats, i tots ells estaven molt decidits.
El 16 de febrer de 1270, les tropes enemigues es van trobar sobre el gel del mar Bàltic glaçat i es va produir una forta batalla. Els lituans es van tancar amb trineus i els seus oponents es van alinear en tres destacaments: la cavalleria de l'orde teutònic al centre, el bisbe es va situar al flanc esquerre i els danesos a la dreta. Se sap que els cavallers del centre van tractar els seus aliats amb menyspreu i van atacar primer els lituans, sense esperar que els tres destacaments marxessin simultàniament. Abans que els danesos s’hi apropessin, els lituans semblaven paralitzar molts cavalls i els cavallers, sense el suport de la infanteria, no podien fer res amb ells. Aquí els lituans (molt probablement per cavalleria) van començar a envoltar la infanteria livoniana i els cavallers teutònics supervivents. Però llavors la cavalleria danesa i el bisbe Herman van ajudar-los. A la "Livonian Rhymed Chronicle" s'escriu sobre això de la següent manera: "Va ser un assassinat salvatge de cavalls i una massacre a banda i banda, cristians i pagans.
I la sang de la gent dels dos exèrcits es va vessar sobre el gel.
Va ser una batalla ferotge en què es van tallar molts caps humans.
El millor (mestre Otto) i 52 bons monjos guerrers van morir a la batalla.
Fonts cristianes informen que els croats van perdre sis-cents i els lituans van perdre 1600! Per tant, el "camp de batalla", si puc dir-ho sobre la superfície del mar glaçat, va romandre amb els cavallers, però les seves pèrdues van ser tan grans que la victòria la van sentir ni tan completa com voldrien. Cal assenyalar aquí que aquesta batalla va ajudar els lituans a guanyar la unitat nacional. Però els prussians van fracassar en aquest camí i aviat només en quedà un nom.
És interessant que va ser David Nicole qui va escriure sobre els assumptes militars lituans del segle XIII fa vint anys. un article molt interessant que dóna molts detalls interessants. Per exemple, les batalles entre les unitats de combat de les tribus lituanes solien tenir lloc en forma de duel de grups. Els guerrers van lluitar a peu i, en cas de derrota, es van retirar cap als cavalls i van buscar la salvació en fugida. El més important era atacar l’enemic de manera inesperada, llançar-lo amb dards al galop i retirar-se immediatament: aquests són els mètodes d’atac que utilitzen els estonians, els lituans i els baltes, i utilitzaven les selles d’un dispositiu adequat amb un arc posterior poc profund * **.
La seva arma principal era una espasa, fabricada principalment a Alemanya, però l’empunyadura era de producció local. Mànecs trobats de ferro i bronze amb adorns de plata superposats. A més, l'anàlisi metal·logràfica va mostrar que les puntes de llança i els dards eren importats a Lituània des d'Escandinàvia, però alguns també eren fabricats per ferrers locals. Fins i tot eren d’acer de Damasc. És a dir, la tecnologia de soldadura de damasc era familiar per als ferrers lituans.
L'armadura principal era la malla de cadena, que es portava sota i sobre la roba d'abric càlida. Els cascos són esfèrics cònics, típics del disseny d’Europa de l’Est. Els escuts tenen una forma tradicional paneuropea. Pel que fa a la famosa "lita lituana", és a dir, un escut amb una canaleta per a la mà que sobresurt al centre, els lituans encara no el tenien. Els lituans van agafar aquest escut a les regions del nord-est de Polònia, on es va conèixer a mitjan segle XIII. Cal subratllar que la cavalleria lituana va jugar un paper molt important en la batalla històrica de Grunwald, quan el poder militar de l’orde teutònic es va veure molt minat!
Per tant, el més probable és que el concepte de la pel·lícula "Alexander Nevsky" dirigit per S. Eisenstein es basés en la història de totes aquestes tres batalles en una forma corresponent revisada i ajustada ideològicament. Bé, el seu talent va fer la seva feina i, com a resultat, tota la seva ficció de ficció es va conservar fins i tot als llibres de text de l'escola el 2014. I, per descomptat, molt poca gent nota que, des del punt de vista històric, hi ha moltes incoherències històriques en aquesta pel·lícula. Alguns dels seus personatges vesteixen amb vestits equivocats, en què haurien d’anar vestits. El traïdor repetia per algun motiu que anava vestit de cuirassa, però en aquell moment encara no es portaven. Les ranures en forma de creu dels cascos dels "gossos cavallers" no es produeixen realment. Hi havia una ranura en forma de T als cascos del cavaller, però en forma de creu: una clara ficció d’autor. Sí, i els cascos tophel es van muntar a partir de 5 parts, però no s’assemblaven tant a galledes.
Per cert, aquesta pel·lícula va trobar els seus seguidors fins i tot en altres països, els directors nacionals, van començar a rodar pel·lícules històriques similars a la seva en disseny. El segon després d '"Alexander Nevsky" va ser la pel·lícula "Kaloyan" filmada a Bulgària el 1963. La seva trama és la següent: el rei búlgar Kaloyan lluita contra els bizantins, els búlgars traïdors, i destrossa els creuats d’Europa occidental, que tenen el casc en forma de galleda. A més, els esdeveniments d'aquesta pel·lícula es remunten al 1205, quan aquests cascos encara no havien entrat en la "moda" militar. Però, què no faràs pel bé d'un mite preciós i d'un tret impressionant? Per tant, les "galledes" daurades dels cavallers i la closca de forja sòlida i el casc bascinet del tsar Kaloyan (que van aparèixer dos segles després) són tan "bagatelles" que ni tan sols mereixen atenció.
Cal assenyalar que el sobrenom - "gossos cavallers" de l'Ordre Teutònica a Rússia va rebre només sis segles després, i després a causa d'una traducció incorrecta de les obres de Karl Marx al rus. El fundador de la doctrina comunista va utilitzar el substantiu "monjo" en relació amb aquests cavallers, que eren, però en alemany va resultar ser consonant amb la paraula "gos"!
Per cert, gairebé no val la pena atribuir a Alexander Nevsky la frase sobre la mort dels enemics de la terra russa per l’espasa. És a dir, per descomptat, podria haver dit alguna cosa així: per què no, però de fet es tracta d’una frase de la Bíblia, modificada per S. Eisenstein. I, de nou, des del punt de vista de l’art, el fet que l’inventés és molt bo, per tant, això torna a emfatitzar l’erudició i l’educació (“llibertat”) del llegendari príncep. Per tant, no hi ha la més mínima humiliació de la nostra glòria militar en llegir les cròniques i seguir els fets que la ciència històrica coneix avui. No menystingueu res, però tampoc no exagereu res.
