Amb aquest material, s’acaba la sèrie d’articles sobre la "batalla al gel". I aquells a qui els va agradar els materials publicats en ella i aquells a qui es van “ficar a la gola” no poden deixar de tenir en compte que els materials van ser seleccionats de manera exhaustiva: textos de cròniques per a un estudi independent, opinions sobre aquest esdeveniment basades en el opinió d’historiadors russos tan coneguts com Kirpichnikov, Danilevsky, Kvyatkovsky, Zhukov, finalment, sobre com veuen aquest esdeveniment els historiadors moderns de parla anglesa i ara toca veure com es va reflectir en la propaganda del passat.
Qualsevol acció, si s’escriu sobre ella, genera una reacció corresponent a la societat. Les notícies positives són positives. Negatiu - negatiu. Aquest és un axioma del treball de propaganda amb la població. I, per cert, és precisament per això (la prevalença del positiu sobre el negatiu) que als periodistes “no els agrada” la gent de relacions públiques. Al cap i a la fi, la informació negativa és més accessible per als periodistes. Es podria dir que ella mateixa passa a les seves mans i cal buscar el positiu. I paguen els dos iguals, i com que ningú vol esforçar-se … els periodistes trien el primer. Però les persones de relacions públiques, per definició, haurien d’evitar el negatiu i també donen resultats positius als periodistes. És una llàstima, per descomptat, per als periodistes, però no es pot fer res.
Com sabem per la teoria de James Grunig, hi ha quatre models de pràctiques de relacions públiques, i el primer d’ells és precisament la propaganda i l’agitació. I seria estrany que un esdeveniment com la "batalla al gel" no participés en les tecnologies de la gestió social. Per tant, la informació al respecte s’ha de considerar no només des del punt de vista històric, sinó també des del punt de vista de les tecnologies de relacions públiques, és a dir, de com es va presentar a aquesta societat. I aquest esdeveniment es va presentar de tal manera que, com a resultat, la batalla al llac Peipsi, als ulls de la majoria dels nostres contemporanis, es va convertir gairebé en "la batalla principal de l'edat mitjana", en gran part a causa de l'habilitat promoció de relacions públiques. Però es va convertir en tal només al segle XX. Per als nostres avantpassats que van viure al segle XIII, va ser, per descomptat, significatiu, però no va ser un fet excepcional. Comptem-ho almenys … per paraules. Per tant, la Crònica de Novgorod li dóna 125 paraules, i la batalla a la Neva (1240) 232 paraules, mentre que el missatge sobre la batalla de Rakovor (1268) ja era transmès per 780 paraules, és a dir, es va dir gairebé sis vegades més sobre ell que sobre la batalla al llac Peipsi. A més del volum més gran, el missatge del cronista de Novgorod sobre ell també parla de l'actitud envers la batalla de Rakovorskoy, que "la massacre va ser terrible, com si ni pares ni pares ho haguessin vist". És a dir, es compara l’escala d’aquesta batalla i les anteriors.
Doncs bé, la popularitat de la "Batalla sobre el gel" s'associa amb l'habilitat propaganda soviètica durant la Gran Guerra Patriòtica, durant la qual es va fusionar la imatge d'Alexander Nevsky, com a guanyador dels Cavallers de l'Ordre Teutònica, amb la victòria sobre l'Alemanya nazi. Per tant, qualsevol intent de la seva vida és percebut per persones allunyades de la història com un intent i una victòria a la Gran Guerra Patriòtica i provoca greus molèsties psicològiques. A més, la imatge del príncep Alexandre no va ser molt popular als anys 20-30 de l'era soviètica i només amb el pas del temps es va començar a promoure activament.
No obstant això, primer de tot, es va rodar la pel·lícula. Al principi tenia una trama diferent i un final diferent, però el company Stalin, després de llegir el guió, hi va escriure: "Un príncep tan bo no pot morir" i … Eisenstein no va permetre que el príncep morís al final!
Nikolai Cherkasov com a príncep Alexander Nevsky és un dels seus millors papers (1938).
La pel·lícula es va estrenar, es va començar a projectar, però … immediatament després del 23 d'agost de 1939 es va retirar del lloguer. Llavors vam voler fer amics amb els alemanys que vam decidir no ofendre'ls amb l'art soviètic.
Però des dels primers dies de la guerra, la pel·lícula es va tornar a les pantalles i, juntament amb la visualització, també van començar a practicar missatges curts i comentaris sobre ella i, després de la projecció, van començar a discutir-la. Si mirem els anuncis, ens adonem immediatament de com han canviat des del començament de la guerra. Als cartells de 1938, veiem al príncep Alexandre dirigint les tropes a la batalla. No es mostra l'enemic! Una mirada èpica, però res més!
El cartell de la pel·lícula "Alexander Nevsky" de 1938
Als cartells del 41: el tema de l'enemic ja es presenta de manera concreta i no abstracta, com abans de la guerra. I de seguida hi va haver moltes publicacions a diaris i revistes, les representacions van passar als escenaris dels teatres, els artistes van començar a escriure quadres i els impressors van començar a imprimir postals i fulletons dedicats a aquest esdeveniment. El 1941-45 es van publicar almenys 22 llibres sobre el príncep Alexandre i la batalla del gel, en forma de fullets de petit format destinats als soldats. Nombrosos professors de l'OK i el RK VKP (b) van participar activament en la realització de conferències sobre temes militars-patriòtics. I, per descomptat, la batalla del gel es va popularitzar amb motiu del seu 700è aniversari, que va caure el 1942, i … un article corresponent a la portada del diari Pravda.
La imatge del príncep Alexander Nevsky va aparèixer als cartells, tant com a figura independent del defensor de la terra russa, com juntament amb altres grans comandants russos de la nostra història. Aleshores ningú no va escriure que Kutuzov era francmaçó i preparava cafè per a la favorita de Caterina, que Suvorov lluitava contra algun tipus de tartari i tothom sabia que lluitaven contra els enemics de Rússia, Rússia i, com a resultat, la Unió Soviètica i… una mirada a aquests pòsters va infondre una determinada porció d’adrenalina a la sang de les persones. Al mateix temps, els enemics d’Alexander Nevsky eren exclusivament cavallers teutònics. Tots els altres opositors al príncep, en particular, els suecs, que van romandre neutrals, no van destacar als cartells. "Això és per a especialistes!" És interessant que l’armadura dels cavallers que hi havia sobre ells gairebé mai es correspongués amb les armes reals dels cavallers de mitjan segle XIII, sinó que van ser tractades fins al XVI com un tipus d’armadura més "sòlida" i "impressionant". I no és d'estranyar que la gent se'n recordés d'això, sobretot perquè també afalagava el seu orgull: "han quedat tan desbordats".
"La nostra terra és gloriosa pels seus herois". Víctor Govorkov. Cartell de la preguerra de 1941. Com podeu veure, les imatges d'un antic guerrer rus, semblants a Ilya Muromets del famós quadre "Tres herois" i d'un modern petroler soviètic, es toquen molt bé. Tanmateix, en general, són estàtics i no indueixen a l’acció.
La imatge d’Alexander Nevsky es va reproduir fins i tot en revistes divertides, per exemple, com Front Humor. El 1942 va publicar les següents anècdotes en forma de telegrames postals:
Berlín, Hitler.
Us desitjo, maleït nemchin, una mort ràpida.
Em sap greu … Personalment, no puc posar la mà al coll alemany.
A. Nevsky.
Alemanya, Gitlyarek.
Recordeu, bastard, quantes vegades vaig cavar els arbres dels vostres avantpassats al llac Peipsi. Amb motiu de l’aniversari, puc repetir-ho.
Vasili Buslaev.
Divertit, no? I realment va funcionar i va animar la gent! Només l’eix de Buslai es va començar a percebre com un fet històric amb el pas del temps! Però, d'altra banda, tot plegat va consolidar la imatge d'Alexandre com un símbol anti-alemany visible i impressionant, ideal per a la propaganda antifeixista.
Cal tenir en compte que, abans de la guerra, l’actitud davant les victòries militars a l’època del tsarisme era molt ambigua. Així doncs, al llibre de V. E. Les "armes de foc manuals" de Markevich, publicades el 1937, van escriure literalment el següent sobre els mateixos "herois miracle" de Suvorov (p. 157): baioneta. Poques vegades es guanyaven la jubilació i la jubilació, morint en batalla, per malaltia o per càstigs corporals amb pals, que es deixaven colpejar fins a la mort. El servei va ser gairebé etern: 25 anys. Aquestes persones desafortunades van ser reclutades gairebé exclusivament de la pagesia pobra. Els reclutes rics, segons les lleis d’aleshores, podrien comprar el servei amb diners. El comandant Suvorov va donar noms com: soldat-esclau - "heroi miracle", motxilla de 15 kg - "vent", bastons disciplinaris - "bastons", etc. " Tanmateix, el discurs de Molotov (22 de juny de 1941, en què va anomenar la guerra Patriòtic) i de Stalin (3 de juliol de 1941, en què sonaven els seus famosos "germans i germanes"), van dirigir alhora el so de la propaganda soviètica cap a un to diferent. A més, també van tractar els temes de la guerra patriòtica de 1812 i la lluita de la jove Rússia soviètica amb els intervencionistes alemanys el 1918. Per tant, els soldats de Suvorov ja no eren anomenats "soldats esclaus".
Més important encara per a la canonització d’Alexander Nevsky va ser el discurs de Stalin el 7 de novembre de 1941. Després, en el 24è aniversari de la Revolució d'Octubre, va dir: "Deixeu que la imatge valenta dels nostres grans avantpassats - Alexander Nevsky, Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov, us inspiri en aquesta guerra!" A més, a més dels líders militars, Stalin va parlar d’altres grans figures de la cultura russa: Puixkin, Tolstoi, Txèkhov i Txaikovski.
"Batem, batem i batrem". Vladimir Serov. El cartell de 1941 atrau els detalls següents: l’espasa del guerrer rus que s’expandeix cap al final (donant a la imatge un significat èpic), les banyes de vaca al casc del cavaller alemany (demostrant la seva maldat - "diable cornut" i condemnat a la matança), i l’emblema feixista a la màniga del soldat alemany. Sí, els soldats de la Wehrmacht no portaven aquests emblemes, però l’enemic i la seva filiació ideològica estaven tan clarament indicats.
I de seguida van aparèixer articles a diaris i revistes, els autors dels quals es van dedicar a la història de la Pàtria, a la victòria de Kutuzov sobre Napoleó i a les històriques batalles: la batalla del gel, la batalla de Grunwald, les batalles del La Guerra dels Set Anys, així com les victòries sobre els alemanys a Ucraïna, prop de Narva i Pskov el 1918, la lluita contra els invasors estrangers el 1918-20. Ara els materials dedicats a la propaganda de les tradicions de lluita dels nostres avantpassats al diari Pravda van començar a ocupar una mitjana del 60%, a Krasnaya Zvezda - el 57%, a Truda - el 54%, és a dir, més de la meitat de totes les publicacions dirigides a promoure les idees del patriotisme entre els pobles de l'URSS.
Els articles de diaris es van complementar amb la publicació massiva de fulletons de la sèrie corresponent (per exemple, "Escriptors - Patriots de la pàtria", "Grans combatents per la terra russa", etc.). "Literatura infantil" va publicar llibres per a nens sobre la història de les armes, per exemple, el 1942 es va publicar un llibre popular sobre tancs de O. Drozhzhin "Land Cruisers".
No obstant això, el discurs de Stalin el 7 de novembre de 1941 va adquirir una importància especial per al cartellisme. Els cartells a l’URSS eren una forma d’art popular fins i tot abans. Ara van començar a aparèixer tant als diaris com a les parets de les cases, en una paraula, allà on podien cridar l'atenció. A més, la imatge d’Alexander Nevsky ocupava, si no dominant, llavors, en qualsevol cas, un lloc molt notable al cartell patriòtic soviètic de la Gran Guerra Patriòtica, tot i que les imatges de Minin i Pozharsky, Dmitry Donskoy i, per descomptat, es van utilitzar els comandants Suvorov i Kutuzov.
Aquí està, aquell mateix article del diari Pravda, dedicat al 700è aniversari de la batalla al llac Peipsi, i que va determinar, per dir-ho així, la tendència de la ciència històrica soviètica en aquesta matèria. Però és interessant que fins i tot no s’hi parli d’ofegar els cavallers al llac. Fins i tot els propagandistes de Stalin van entendre que allò que no figura als anals no s’hauria d’escriure a la Pravda.
Però, en general, el procés de "construir ponts" entre la Rússia prerevolucionària i la Unió Soviètica es desenvolupa des de principis dels anys trenta, quan l'URSS va decidir reconèixer-se com a hereu històric de l'Imperi rus. Moltes frases i consignes revolucionàries, inclosa la mateixa revolució mundial a mitjà termini, també van ser abandonades i van decidir "construir el socialisme en un sol país". Però les autoritats també necessitaven una base legitimadora per a elles mateixes. I aquesta base se suposava que era el "patriotisme soviètic" i, per a la seva construcció, els ideòlegs van prendre com a model … el patriotisme imperial, que era fàcilment explicable. "Tirar Pushkin del vapor de la modernitat", com es va suggerir al principi, i començar a construir la nostra cultura proletària a partir d'una "pissarra en blanc" va resultar no només impossible, sinó també poc rendible. Per tant, ja el 1931, la història es va tornar a ensenyar a les escoles com a disciplina a part. El 1934 es van restaurar les facultats d’història de les universitats de Moscou i Leningrad i es van obrir en altres institucions d’ensenyament superior. Però el govern soviètic no necessitava història per la mateixa història, necessitava una història patriòtica plena de noms, fets i esdeveniments que funcionessin per a una nova ideologia i augmentessin l’amor de la gent pel seu país i el seu lideratge polític. També es van tenir en compte els errors del passat, quan en temps prerevolucionaris les masses no eren bàsicament abraçades per aquest treball amb totes les seves tràgiques conseqüències per a l’Estat.
I aquí teniu un fragment del mateix article, que no encaixava del tot a la foto superior. Aquí parlem de cavallers amb armadura forjada i això també s’ha convertit en una tendència, com si no hi hagués llibres de Beheim i Le Duc i fins i tot banals manuals escolars amb exemplars de miniatures històriques … Per què queda tan clar si recordem què era el moment. Stalin va declarar imprès que els alemanys eren superiors a nosaltres en tancs, i només per això la seva infanteria avançava, en cas contrari els hauríem derrotat fa molt de temps. Per tant, el pes de l’armament i la superioritat de l’enemic en ell es van transferir al passat. I d’aquí la conclusió: els vencem, encadenats de cap a peus aleshores, els vencerem ara, malgrat tots els seus tancs! Per tant, s’hauria d’haver escrit el 1942 i així es va escriure! Però avui el temps és diferent, tenim un nivell diferent de coneixement i cavallers "encadenats": això és mal educat. Lat simplement no hi era llavors. Fins i tot abans de la batalla de Visby (on es va registrar l'aparició massiva de les armadures), tenia fins i tot més de cent anys.
Durant els anys de la guerra, els tancs, tant els nostres tancs soviètics com els de Lend-Lease, van rebre el nom del llegendari príncep.
Tanc "Churchill" núm. 61 "Alexander Nevsky". Foto dels anys de la guerra.
Tanc "Churchill" núm. 61 "Alexander Nevsky". Dibuix modern.
Els avions portaven el seu nom. Per exemple, aquest "Ercobra".
Per tant, l’antiga doctrina imperial en el camp de la història es va revisar en conseqüència. Per exemple, Alexander Nevsky, d’un dels sants ortodoxos, i també patró de la família reial, que es considerava a Rússia al segle XIX, es va convertir en militar i, per descomptat, en polític … líder que està estretament connectat amb la gent, aprèn d’ell (escena d’una pel·lícula amb una història sobre una guineu!) i, al mateix temps, es posa al capdavant dels seus súbdits. La similitud d’aquesta figura amb la imatge de Stalin és força evident. Sí, i la societat de Rússia al segle XIII va començar a pintar com a molt, molt reconeixible per aquells anys. En ell, per descomptat, hi havia nombrosos traïdors, secrets i evidents "enemics del poble", i l'amenaça dels enemics alemanys penjava al país constantment. Per tant, l’única sortida a aquesta situació era, en primer lloc, un poder centralitzat dur i, en segon lloc, una lluita aferrissada amb tots els enemics interns i la submissió col·lectiva al gran líder. I tot això es basava en la mentalitat de paternalisme inherent a la societat russa, de manera que tot estava connectat d’una manera molt lògica. Com a resultat, en la ment d’una part important de la societat, Alexander Nevsky s’associa amb la "Batalla del Gel". Doncs bé, els que llegeixen una mica més el veuen com un governant autoritari que, en interès de la gent, es va veure obligat a prendre mesures dures, i sovint fins i tot cruels. Però el "pare del poble", per descomptat, pot fer qualsevol cosa, perquè és el "pare" i el líder.
Diari "Moskovsky Bolxevic" de data 1942-05-04 Preste atenció al sorprenent contrast del text de l'article que conté amb el material de l'editorial del diari "Pravda". Una persona escriu una ficció explícita, que no es basa en res, simplement treu números del sostre, però … ningú no el retira. Causa? Pravda "no pot equivocar-se", però ho poden fer tots els altres diaris i … així, una informació de la ment pública va ser substituïda gradualment per una altra, encara que "fabulosa", però més "útil" per a les autoritats i per a la gent. Especialment interessant està escrit sobre una armadura de dues lliures …
Com a conclusió, cal dir que, com a eina de relacions públiques, la imatge d’Alexander Nevsky va funcionar al 100% durant els anys de la guerra, és a dir, la feina dels seus creadors es corresponia amb les tasques de l’època, la manca d’educació de l’època. població, i es feia a consciència. Però llavors … llavors calia reduir gradualment la "imatge de l'heroi" (cosa que també indica la teoria de les comunicacions de masses!) Sobre la base de referir-se a dades científiques i a nivell de política estatal. Per a què? I després, per no posar en perill tota la història nacional en el seu conjunt i no produir posteriorment aquells que, amb el pas del temps, especularien sobre totes aquestes i altres exageracions similars, negant ja tota la nostra història com a fiable. Si es fes això, la imatge exagerada d’Alexander Nevsky quedaria en la memòria de la gent, com un dels símbols de la Gran Guerra Patriòtica, i un monument a l’art de l’època soviètica, i ningú no trencaria còpies a causa d’ell, per exemple, aquí a VO. "Va ser!" Doncs què ?!
Però després, segons el seu temps, era necessari buscar nous herois i, mitjançant les tecnologies de la comunicació, pujar-los a l’escut. És a dir, calia rodar tota una sèrie de pel·lícules noves, colorides i colorides sobre … Dmitry Donskoy, instructor polític Klochkov, el capità Marinesko, sobre pilots d’herois que van bombardejar Berlín el 1941, i no pitjor, però millor que el Pel·lícula nord-americana Beauty of Memphis. Tenim més de 400 (!) Herois que van realitzar una gesta similar a la gesta d’Alexander Matrosov, i molts ho van fer molt abans que ell. Dels antics herois sobre Svyatoslav només, es podia rodar més d'una pel·lícula èpica, de manera que no hi hauria problemes especials amb la "natura". O, per exemple, aquest, de Puixkin: "El vostre escut és a les portes de Constantinoble!" Per cert, un bon títol per a una pel·lícula, i per què no la fem? Al cap i a la fi, vam rodar una meravellosa sèrie sobre Ermak o el mateix "Almirall" … Així que aquí seria molt possible "dispersar" aquest tema durant més d'un episodi. Els principals problemes aquí són els diners, la professionalitat i una relíquia del passat com la primacia de la propaganda sobre la ciència històrica. Però no hi podeu fer res. És el que és. Tard o d’hora, hauràs d’adonar-te que cal allunyar-se de l’antiga actitud envers la història, com a servidor de la política, a les modernes tecnologies de la comunicació i entendre que hi ha altres tecnologies per gestionar la consciència de masses i que no són pitjor que la molesta propaganda i agitació. Bé, i sobre el propi príncep Alexandre és ben possible dir que, després d’haver-se posicionat contra els suecs i els alemanys, es va convertir en un símbol i en una víctima de la propaganda, el poder de la qual, per cert, sota certes condicions, ningú ho nega!
PD: Aquells que vulguin aprofundir en el seu coneixement sobre aquest tema i obtenir informació addicional poden recomanar els següents treballs:
Goryaeva T. "Si demà és la guerra …" La imatge de l'enemic a la propaganda soviètica 1941-1945 // Rússia i Alemanya al segle XX. Volum. 1. Seducció pel poder. Russos i alemanys a la Primera i Segona Guerra Mundial. M., 2010. S. 343 - 372.
Senyavsky A. S. Ideologia soviètica durant la Segona Guerra Mundial: estabilitat, elements de transformació, impacte en la memòria històrica // Història i cultura del país vencedor: fins al 65è aniversari de la victòria a la Gran Guerra Patriòtica. Samara, 2010. - S.10-19.
Schenk F. B. Alexander Nevsky a la memòria cultural russa: sant, governant, heroi nacional (1263 - 2000). M., 2007.
