«Jo et tiraré del firmament, De baix a dalt et tiraré com un lleó
No deixaré ningú viu al teu regne
Trairé les teves ciutats, regions i terres al foc.
(Fazlullah Rashid-ad-Din. Jami-at-Tavarikh. Bakú: "Nagyl Evi", 2011. p.45)
La recent publicació sobre Voennoye Obozreniye del material "Per què van crear un fals sobre la invasió" mongola "de Rússia" va provocar una gran controvèrsia, en cas contrari, no es pot dir. I a alguns els va agradar, a d’altres no. Que és natural. Però en aquest cas no parlarem del contingut d'aquest material, sinó de … "formal", és a dir, de les normes acceptades per escriure aquest tipus de materials. En les publicacions sobre un tema històric, sobretot si el material de l’autor afirma ser una cosa nova, és habitual començar amb la historiografia del número. Almenys breument, perquè "tots estem a les espatlles dels gegants", o millor dit, els que estaven abans que nosaltres. En segon lloc, qualsevol afirmació a priori sol provar-se citant fonts creïbles. Així com les declaracions dels adeptes del material que els mongols no van deixar rastre en la història militar. I com que el lloc de VO se centra en ell, té sentit parlar-ne amb més detall, basant-se no en revelacions mítiques, sinó en les dades de la ciència històrica moderna.
Xoc de destacaments mongols muntats. Il·lustració del manuscrit "Jami 'at-tavarih", segle XIV. (Biblioteca Estatal, Berlín)
Per començar, gairebé no hi ha cap altra gent sobre la qual s’hagi escrit tant, però de fet se sap molt poc. De fet, tot i que els textos de Plano Carpini, Guillaume de Rubrucai i Marco Polo [1] es van citar reiteradament (en particular, la primera traducció de l’obra de Carpini al rus es va publicar el 1911), nosaltres, en general, no hem augmentat.
Negociació. Il·lustració del manuscrit "Jami 'at-tavarih", segle XIV. (Biblioteca Estatal, Berlín)
Però tenim alguna cosa amb què comparar les seves descripcions, ja que a Orient la seva "història dels mongols" va ser escrita per Rashid ad-Din Fazlullah ibn Abu-l-Khair Ali Hamadani (Rashid ad-Doula; Rashid at-Tabib - "doctor") Rashid ") (c. 1247 - 18 de juliol de 1318) - famós estadista persa, metge i científic-enciclopedista; antic ministre a l'estat dels hulàgides (1298 - 1317). Va ser l'autor d'una obra històrica escrita en persa anomenada "Jami 'at-tavarih" o "Col·lecció de cròniques", que és una valuosa font històrica sobre la història de l'Imperi Mongol i l'Iran de l'era hulaguida [2].
Setge d’Alamut 1256. Miniatura del manuscrit "Tarikh-i Jahangushai". (Biblioteca Nacional de França, París)
Una altra font important sobre aquest tema és l'obra històrica "Ta'rih-i jahangushay" ("Història del conquistador del món") Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juweini (1226 - 6 de març de 1283), un altre estadista i historiador persa de la mateixa era hulaguida. La seva composició consta de tres parts principals:
Primer: la història dels mongols, així com descripcions de les seves conquestes abans dels fets que van seguir a la mort de Khan Guyuk, inclosa la història dels descendents dels khan Jochi i Chagatai;
Segon: la història de la dinastia Khorezmshah, i aquí també es dóna la història dels governadors mongols de Khorasan fins al 1258;
Tercer: continua la història dels mongols abans de la seva victòria sobre els assassins; i parla sobre aquesta mateixa secta [3].
La conquesta mongola de Bagdad el 1258. Il·lustració del manuscrit "Jami 'at-tavarih", segle XIV. (Biblioteca Estatal de Berlín)
Hi ha fonts arqueològiques, però no són molt riques. Però avui ja n’hi ha prou per treure conclusions basades en proves, i els textos sobre els mongols, segons va resultar, existeixen no només en llengües europees, sinó també en xinès. Les fonts xineses referides en aquest cas són històries dinàstiques, estadístiques governamentals i anals governamentals. Així ho descriuen amb detall i al llarg dels anys, amb la minuciositat característica dels xinesos, tant de guerres com de campanyes, i la quantitat d'homenatge que es paga als mongols en forma d'arròs, mongetes i bestiar, i fins i tot mètodes tàctics per fer la guerra. Els viatgers xinesos que van anar als governants mongols també van deixar les seves notes sobre els mongols i el nord de la Xina a la primera meitat del segle XIII. "Men-da bei-lu" ("Descripció completa dels mongols-tàtars") és pràcticament la font més antiga escrita en xinès sobre la història de Mongòlia. Aquesta "Descripció" conté la història de l'ambaixador de South Sung Zhao Hong, que va visitar Yanjing el 1221 amb el comandant en cap de les tropes mongoles al nord de la Xina, Mukhali. "Men-da bei-lu" va ser traduït al rus pel vicepresident Vasiliev el 1859, i per aquella època aquesta obra tenia un gran interès científic. Tot i això, avui ja no està actualitzat i cal una nova traducció millor.
Conflictes civils. Il·lustració del manuscrit "Jami 'at-tavarih", segle XIV. (Biblioteca Estatal de Berlín)
També hi ha una font històrica tan valuosa com "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Nota sobre el viatge a l'oest del just Chang-chun") - dedicada als viatges d'un monjo taoista a l'Àsia Central durant la campanya occidental de Gengis Khan (bienni 1219-1225). La traducció completa d’aquesta obra la va dur a terme P. I. Kafarov el 1866 i aquesta és l’única traducció completa d’aquesta obra actual, que avui no ha perdut la seva importància. Hi ha "Hei-da shi-lue" ("Breu informació sobre els tàtars negres"): una font encara més important (i la més rica!) D'informació sobre els mongols en comparació amb "Men-da bei-lu" i " Chang-chun zhen ren si-yu ji ". Representa les notes de dos viatgers xinesos alhora: Peng Da-ya i Xu Ting, que van visitar Mongòlia a la cort d'Ogedei com a part de les missions diplomàtiques de South Sun i es van reunir. Tanmateix, en rus només tenim la meitat d’aquestes notes.
Entronització del Khan mongol. Il·lustració del manuscrit "Jami 'at-tavarih", segle XIV. (Biblioteca Estatal de Berlín)
Finalment, hi ha una font mongola adequada i un monument de la cultura nacional mongola pròpia del segle XIII. "Mongol-un niucha tobchan" ("La història secreta dels mongols"), el descobriment del qual està directament relacionat amb la historiografia xinesa. Explica els avantpassats de Gengis Khan i com va lluitar pel poder a Mongòlia. Inicialment, es va escriure amb l’alfabet uigur, que els mongols van agafar en préstec a principis del segle XIII, però ens ha arribat fins a nosaltres en una transcripció feta en caràcters xinesos i (per sort per a nosaltres!) Amb una traducció interlineal precisa de tots Paraules mongoles i un petit comentari sobre cadascun dels paràgrafs escrits en xinès.
Mongols. Arròs. Angus McBride.
A més d’aquests materials, hi ha una quantitat important d’informació continguda en els documents xinesos de l’era del govern mongol a la Xina. Per exemple, "Tung-chzhi tiao-ge" i "Yuan dian-zhang", que contenen decrets, decisions administratives i judicials sobre diverses qüestions, començant per instruccions sobre com sacrificar correctament una ovella segons el costum dels mongols., i acabant amb decrets de la sentència dels emperadors mongols de la Xina i descripcions de l'estatus social de les diverses classes de l'aleshores societat xinesa. És clar que, com a fonts primàries, aquests documents tenen un gran valor per als historiadors que estudien l’època del domini mongol a la Xina. En una paraula, hi ha una extensa capa de fonts en el camp de la sinologia, que estan directament relacionades amb la història de Mongòlia medieval. Però és clar que tot això s’ha d’estudiar, com, de fet, qualsevol branca de la història del passat. El tipus d '"atac de cavalleria contra la història" que va venir, va veure, va conquerir, amb referències a només un Gumilyov i Fomenko i K (com veiem sovint en els comentaris adjunts) és completament inadequat en aquest cas.
Mongol condueix presoners. Arròs. Angus McBride.
Tot i això, cal remarcar que, quan es comença a estudiar aquest tema, és molt més fàcil tractar fonts secundàries, incloses aquelles que es basen no només en l’estudi de les fonts primàries escrites d’autors europeus i xinesos, sinó també en els resultats. d’excavacions arqueològiques dutes a terme alhora per científics soviètics i russos. Bé, per al desenvolupament general en el camp de la història de la vostra pàtria, us podem recomanar els 18 volums de la sèrie "Arqueology of the URSS" publicada en accés obert per l'Institut d'Arqueologia de l'Acadèmia Russa de Ciències, publicada a el període del 1981 al 2003. I, per descomptat, per a nosaltres la principal font d’informació és PSRL: la col·lecció completa de cròniques russes. Tingueu en compte que avui en dia no hi ha proves reals de la seva falsificació ni a l'era de Mikhail Romanov, ni de Pere I, ni de Caterina II. Tot això no és més que invents d’aficionats a la “història popular”, que no val la pena. El més interessant és que tothom va escoltar sobre les històries cròniques (aquestes últimes, per cert, no una, sinó moltes!), Però per alguna raó molt poques persones les van llegir. Però en va!
Mongol amb arc. Arròs. Wayne Reynolds.
Pel que fa al tema real de la investigació de les armes, aquí ocupa un lloc important la investigació d’alguns historiadors russos, reconeguts tant a Rússia com a l’estranger [4]. Hi ha escoles senceres creades per historiadors coneguts en universitats individuals del nostre país i han preparat una sèrie de publicacions interessants i significatives sobre aquest tema [5].
Una obra molt interessant “Arms and Armor. Armes siberianes: de l’edat de pedra a l’edat mitjana”, publicat el 2003, escrit per A. I. Sokolov, en el moment de la seva publicació, candidat de ciències històriques, investigador sènior a l’Institut d’Arqueologia i Etnografia de la branca siberiana de l’Acadèmia de Ciències de Rússia, que s’ha dedicat a la investigació arqueològica a l’Altai i a les estepes de Minusinsk. Conca des de fa més de 20 anys [6].
Un dels llibres de Stephen Turnbull.
Els mongols també van prestar la seva atenció al tema dels afers militars entre els historiadors de parla anglesa publicats a l'editorial Osprey i, en particular, a un especialista tan conegut com Stephen Turnbull [7]. El coneixement de la literatura en anglès en aquest cas és doblement beneficiós: permet conèixer el material i millorar-lo en anglès, sense oblidar el fet que la part il·lustrativa de les edicions Osprey es distingeix per un alt nivell de fiabilitat.
Guerrers mongols molt armats. Arròs. Wayne Reynolds.
Conegut, encara que sigui molt breu, amb la base historiogràfica del tema de l’art militar mongol [8], el podeu considerar ja i en general, deixant referències a cada fet específic per a treballs purament científics en aquesta àrea.
Per començar, però, la història de les armes mongoles no hauria de ser amb armes, sinó … amb un arnès de cavalls. Van ser els mongols els que van endevinar substituir la broca per pòmuls per una branca amb grans anells exteriors: cargols. Estaven als extrems de la broca i les corretges de la capçalera ja estaven unides a elles i les regnes estaven lligades. Per tant, el bit i la brida van adquirir un aspecte modern i ho segueixen sent avui en dia.
Trossos mongols, anells de picades, estreps i ferradures.
També van millorar les selles. Ara els arcs de sella es feien de manera que aconseguís una base més àmplia. I això, al seu torn, va permetre reduir la pressió del genet sobre la part posterior de l’animal i augmentar la maniobrabilitat de la cavalleria mongola.
Pel que fa al llançament d’armes, és a dir, arcs i fletxes, llavors, segons han assenyalat totes les fonts, els mongols eren magistrals. Tanmateix, el propi disseny dels seus llaços era gairebé ideal. Utilitzaven llaços amb un coixinet frontal còrnic i extremitats "semblants a un pàdel". Segons els arqueòlegs, la distribució d’aquests llaços a l’edat mitjana s’associava precisament als mongols, per tant, fins i tot s’anomenen "mongols". La superposició frontal va permetre augmentar la resistència de la part central de l'arc a un trencament, però en general no va reduir la seva flexibilitat. El kibit de proa (que arribava als 150-160 cm) es va muntar a partir de diversos tipus de fusta i, des de l'interior, es va reforçar amb plaques de les banyes dels artiodàctils: una cabra, un tur, un toro. Els tendons de la part posterior d’un cérvol, un alç o un toro s’enganxaven a la base de fusta de l’arc des de l’exterior, cosa que augmentava la seva flexibilitat. Per als artesans buriats, els arcs dels quals són més similars als antics mongols, aquest procés va trigar fins a una setmana, ja que el gruix de la capa del tendó havia d’arribar a un centímetre i mig, i cada capa es va enganxar només després de l’anterior. completament sec. La ceba acabada es va enganxar amb escorça de bedoll, es va estirar en un anell i es va assecar … durant almenys un any. I només un d'aquests arcs va trigar almenys dos anys, de manera que al mateix temps, probablement, es van posar en stock molts arcs alhora.
Malgrat això, els llaços sovint es trencaven. Per tant, els guerrers mongols es van endur, segons Plano Carpini, dos o tres arcs. Probablement també tenien cordes de arc de recanvi necessàries en diferents condicions climàtiques. Per exemple, se sap que una corda de corda feta d’intestins de xai torçats serveix bé a l’estiu, però no tolera la borra de tardor. Així doncs, per tirar endavant amb èxit en qualsevol època i clima, calia una corda d’arc diferent.
Trobades i les seves reconstruccions del museu de l’assentament Zolotarevskoe a prop de Penza.
Van dibuixar l'arc d'una manera que, tanmateix, es coneixia molt abans que els mongols apareguessin a l'arena històrica. Es deia "un mètode amb un anell:" Quan aneu a dibuixar un arc, agafeu-lo … a la mà esquerra, poseu la corda darrere de l'anell d'àgata al polze de la mà dreta, la articulació frontal de la qual està doblegada endavant, mantingueu-lo en aquesta posició amb l'ajut de l'articulació mitjana del dit índex, pressionat contra ell, i estireu la corda fins que la mà esquerra s'allargui i la dreta s'acosti a l'orella; un cop esbossat el seu objectiu, treuen el dit índex del polze, al mateix moment que la corda de lliscament es llisca de l'anell d'àgata i llança una fletxa amb força considerable "(Regne Unit. Soch. AI Soloviev - p. 160).
Anell de Jade Archer. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Gairebé totes les fonts escrites que ens han arribat assenyalen l'habilitat amb què els guerrers mongols van utilitzar l'arc. “És molt perillós començar una batalla amb ells, perquè fins i tot en petites escaramusses amb ells hi ha tants morts i ferits, com altres en les grans batalles. Això és una conseqüència de la seva destresa en tir amb arc, ja que les seves fletxes perforen gairebé tot tipus d'equips de protecció i armadures ", va escriure el príncep armeni Gaiton el 1307. El motiu d’un tir tan reeixit es va associar amb les altes qualitats sorprenents de les puntes de fletxa mongoles, que eren grans i es distingien per una gran nitidesa. Plano Carpini va escriure sobre ells de la següent manera: "Les puntes de fletxa de ferro són molt afilades i tallades pels dos costats com una espasa de doble tall", i les d'elles que s'utilitzaven "… per disparar ocells, animals i persones desarmades, amb tres dits d'ample."
Puntes de fletxa trobades a l'assentament de Zolotarevskoye a prop de Penza.
Les puntes eren de secció plana, peciolades. Hi ha puntes de fletxa ròmbiques asimètriques, però també se’n coneixen aquelles en què la part cridanera tenia una forma recta, d’angle obtús o fins i tot semicircular. Aquests són els anomenats esqueixos. Els de dues banyes són menys habituals, s’utilitzaven per disparar contra cavalls i un enemic no protegit per armadures.
Puntes de fletxa del Tibet, segles XVII - XIX (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Curiosament, moltes puntes de gran format tenien una secció en forma de ziga-zaga o "semblant a un llamp", és a dir, la meitat de la punta sobresortia lleugerament per sobre de l'altra, és a dir, s'assemblava a un ziga-zaga de llamps a la secció. S'ha suggerit que aquestes puntes podrien girar en vol. Però, si realment és així, ningú no ho ha comprovat mai.
Es creu que era costum disparar amb fletxes amb talls tan massius. Això va fer possible colpejar els guerrers sense armadures, situats a les files posteriors d’estructures denses, així com ferir greument els cavalls. Pel que fa als guerrers armats, solien utilitzar contra ells puntes massives de tres, quatre cares o completament rodones, subulades i perforades.
També es van trobar petites puntes de fletxa ròmbiques, populars en el passat entre els turcs, que es poden veure entre les troballes d’arqueòlegs. Però les puntes de tres i quatre pales amb fulles amples i forats perforats en elles pràcticament van deixar de trobar-se en temps mongols, tot i que abans eren molt populars. A més de les puntes de fletxa, hi havia "xiulets" ossis en forma de doble con. es van fer un parell de forats i en vol van emetre un xiulet penetrant.
Persecució dels fugitius. Il·lustració del manuscrit "Jami 'at-tavarih", segle XIV. (Biblioteca Estatal de Berlín)
Plano Carpini va informar que cada arquer mongol portava "tres grans carcasses plenes de fletxes". El material per a les carcasses era l’escorça de bedoll i contenien unes 30 fletxes cadascuna. Les fletxes dels carquers estaven cobertes amb una coberta especial - tokhtuy - per protegir-les de la intempèrie. Les fletxes en cargols es podrien apilar amb les puntes cap amunt i cap avall, i fins i tot en direccions diferents. Era costum decorar carcasses amb onlays de trompa i ossos amb dibuixos geomètrics i imatges de diversos animals i plantes.
Carcassa i arc. Tibet o Mongòlia, segles XV - XVII (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
A més d'aquestes carcasses, les fletxes també es podrien emmagatzemar en fundes planes de cuir, de forma similar a les fundes de proa amb un costat recte i l'altre arrissat. Són molt coneguts per miniatures xineses, perses i japoneses, així com per l’exposició a la cambra d’armeria del Kremlin de Moscou i entre el material etnogràfic de les regions de Transbaikalia, Sibèria sud i oriental, l’extrem orient i el bosc de Sibèria occidental. -steppe. Les fletxes d’aquest tipus de carcasses sempre es posaven amb el plomatge cap amunt, de manera que sortien cap a fora més de la meitat de la seva longitud. Es portaven al costat dret de manera que no interfereixin en la conducció.
Chiver xinès del segle XVII. (Museu de la Metrolitina, Nova York)
Llista bibliogràfica
1. Plano Carpini J. Del. Història dels mongols // J. Del Plano Carpini. Història dels mongols / G. de Rubruk. Viatge als països de l'Est / Llibre de Marco Polo. - M.: Pensament, 1997.
2. Rashid ad-Din. Col·lecció de cròniques / Per. del persa L. A. Khetagurov, edició i notes del prof. A. A. Semenova. - M., L.: Editorial de l'Acadèmia de Ciències de la URSS, 1952. - T. 1, 2, 3; Fazlullah Rashid ad-Din. Jami-at-Tavarikh. - Bakú: "Nagyl Evi", 2011.
3. Ata-Melik Juvaini. Gengis Khan. Gengis Khan: la història del conqueridor mundial / Traduït del text de Mirza Muhammad Qazvini a l’anglès per J. E. Boyle, amb pròleg i bibliografia de D. O. Morgan. Traducció del text de l'anglès al rus per E. E. Kharitonova. - M.: "Editorial MAGISTR-PRESS", 2004.
4. Gorelik MV Armadura mongola primerenca (IX - primera meitat del segle XVI) // Arqueologia, etnografia i antropologia de Mongòlia. - Novosibirsk: Nauka, 1987. - S. 163-208; Gorelik M. V. Exèrcits dels mongols-tàtars dels segles X-XIV: art militar, armes, equipament. - M.: Horitzó Vostochny, 2002; Gorelik M. V. Battle Steppe (de la història dels afers militars dels tàtars-mongols) // Afers militars de la població antiga i medieval del nord i l'Àsia central. - Novosibirsk: IIFF SO AN SSSR, 1990. - S. 155-160.
5. Khudyakov Yu. S. Armament de nòmades medievals del sud de Sibèria i Àsia Central. - Novosibirsk: Science, 1986; Khudyakov Yu. S. Armament dels nòmades del sud de Sibèria i Àsia Central a l'era de l'edat mitjana desenvolupada. - Novosibirsk: IAET, 1997.
6. Sokolov A. I. “Armes i armadures. Armes siberianes: de l’edat de pedra a l’edat mitjana. - Novosibirsk: INFOLIO-press, 2003.
7. Stephen Turnbull. Genghis Khan i les conquestes mongoles 1190-1400 (HISTORRIES ESSENCIALS 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. The Mongol Invasions of Japan 1274 and 1281 (CAMPAIGN 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. La Gran Muralla Xinesa 221 aC - 1644 dC (FORTALESA 57), Osprey, 2007.
8. És clar que l'exèrcit mongol mai va ser multinacional, sinó que va ser una multitudinària barreja de tribus nòmades de parla mongol i posteriorment de parla turca. Per tant, el concepte mateix de "mongol" en aquest cas té un contingut més col·lectiu que ètnic.
