L’esclat de la guerra no es va poder reflectir a la literatura russa i, sobretot, a la poesia. Potser les línies més famoses relacionades amb el començament de la Primera Guerra Mundial pertanyen a Anna Akhmatova: “I al llarg del terraplè llegendari. No s’acostava cap calendari, l’actual segle XX … . Hi ha una sensació d’ansietat i una mirada retrospectiva des d’una distància històrica, d’una altra època, després d’una altra guerra.
La guerra és un esdeveniment enorme en la història de qualsevol nació i no és estrany que la comprensió artística dels fets heroics de la batalla s’hagi convertit en el fonament de la cultura mundial. Al cap i a la fi, tot comença amb una epopeia … N’hi ha prou amb recordar Homer o “La cançó de Roland”; si girem cap a l’est, hi trobarem exemples similars.
L’heroisme militar batega a la història de la literatura russa amb llampecs brillants. Primer: "Els laics del regiment d'Igor" i "Zadonshchina", epopeies, i de l'època de Pere el Gran - odes, poemes. Què sincerament, amb veu plena, Derzhavin i Petrov van glorificar les victòries dels temps de Catalina! Tota una antologia es componia de poemes dedicats a les guerres napoleòniques i, sobretot, a la campanya del 1812. Entre els autors d’aquella època hi havia els dos participants en les batalles i els seus contemporanis més joves: la generació Pushkin.
La guerra de Crimea va deixar enrere diversos magnífics exemples d'heroisme. Tyutchev, un patriota inflexiu i reflexiu, es va convertir en el cantant d’aquesta tragèdia.
Però aquí la glorificació dels herois de Sebastopol es combinava amb reflexions ombrívoles: per primera vegada, l'imperi de Pere el Gran va patir una dolorosa derrota. Però des de la dècada de 1860, l'esperit d'heroisme en la poesia russa s'ha debilitat. Per què? Entre la ideologia oficial i les aficions d’una societat culta, hi va haver un crack que es va convertir en un abisme. Els representants de les noves tendències de la literatura no van ser els successors de la línia de Derzhavin, Pushkin o Tyutchev pel que fa a la seva actitud davant les victòries de l'imperi. Per descomptat, hi havia prou escèptics antigament. N’hi ha prou amb recordar PA Vyazemsky, que en la seva joventut desafiava constantment a Pushkin pel “xovinisme”. Però el mateix Vyazemsky el 1812 es va afanyar a defensar la pàtria! Simplement no li agradava la frase patriòtica i li agradava ser contrari a l’autocràcia a la seva joventut. És curiós que, des de la dècada de 1850, el vell príncep Vyazemsky mirés horroritzat el nihilisme de la nova era i ell mateix canviés a posicions conservadores, convertit en el guardià de l'imperi. En qualsevol cas, les posicions antiimperials del jove Vyazemsky en els temps de Nikolaev es percebien com a exòtiques. Les veus dels patriotes sonaven amb força: no eren professionals, sinó fills honestos de la pàtria …
I els poetes de l '"Edat de Plata" per naturalesa estaven lluny de les tradicions de la ciutadania estatista. Als seus mons, plens de "tres elements principals del nou art: contingut místic, símbols i expansió de la impressionabilitat artística" (DS Merezhkovsky) no hi havia lloc per a "baixes" veritats del patriotisme.
Va influir en l'actitud general i el conflicte excèntric amb l'ortodòxia tradicional. La imatge franquista dels "maleïts poetes" també em va obligar a molt. Vladimir Solovyov, un reconegut ideòleg, gairebé un profeta dels temps moderns, va escriure: "Per a un lletrista pur, tota la història de la humanitat és només un accident, diverses anècdotes, i considera que les tasques patriòtiques i cíviques són tan alienes a la poesia com la vanitat de la vida quotidiana ". Quina distància del credo de Lomonosov o Derzhavin!
Per a poetes de la tendència populista i escriptors que formaven part del cercle d’AM. Gorky, les guerres de l'Imperi rus tampoc no es van presentar en forma d'èpica heroica. El seu credo és la simpatia per la pagesia i el proletariat, és a dir, per la gent que va suportar les dificultats de la guerra. Molts d'ells simpatitzaven amb els partits revolucionaris i no volien identificar-se amb el país que consideraven el "gendarme d'Europa".
Per a Gorky, la Primera Guerra Mundial va ser una profunda decepció: creia tant en el progrés, en la banda victoriosa de la Il·lustració, però va resultar que els governs i els exèrcits estaven preparats per al vessament de sang, igual que a l’època bàrbara. I fins i tot a una escala sense precedents!
“La catàstrofe, mai experimentada pel món, commociona i destrueix la vida de precisament aquelles tribus d’Europa, l’energia espiritual de les quals s’esforça amb més fecunditat i s’esforça per alliberar l’individu del llegat fosc de l’obsolet, oprimint la ment i la voluntat de les fantasies. de l'Orient antic: a partir de supersticions místiques, pessimisme i anarquisme que inevitablement sorgeixen sobre la base d'una actitud desesperada envers la vida , va escriure Gorky amb horror. La guerra pels interessos de la burgesia i l’ambició aristocràtica, aquesta va ser l’única manera en què Gorki va percebre la Primera Guerra Mundial. I no hauríem de desestimar aquesta opinió: aquí hi ha una certa veritat. Una veritat incòmoda.
Merezhkovsky i Gorky són dos pols de la literatura d’aquella època. I tots dos no prometien l’aparició d’exemples d’heroïques tradicionals. Però els primers dies de la guerra van canviar dràsticament la consciència dels més sofisticats i allunyats del "servei reial" de la bohèmia de la capital. Diversos mestres de pensaments van resultar ser corresponsals de guerra alhora, i es van precipitar a aquesta tempesta a la crida de les seves ànimes. Valery Bryusov, un poeta que ha estudiat història, que des de fa temps va profetitzar "els propers huns", es va convertir en corresponsal de Russkiye Vedomosti. En els poemes del primer any de guerra, Bryusov parla de vegades en el llenguatge dels símbols, i després (molt tímidament) es dirigeix a la realitat de la trinxera. Com a simbolista, va rebre la guerra amb forts encantaments:
Sota el cop dels exèrcits, el tro d'armes, Un vol brunzit sota els Newports, Tot el que parlem, com un miracle, Somiat, potser s’aixeca.
Tan! durant massa temps ens hem estancat
I la festa de Belshazzar va continuar!
Deixem, deixem des de la font ardent
El món es transformarà!
Deixeu caure el sagnant
L’estructura inestable de segles
En la il·luminació equivocada de la glòria
El món que vindrà serà nou!
Deixeu col·lapsar les velles voltes
Deixeu caure els pilars amb un rugit, -
L’inici de la pau i la llibertat
Que hi hagi un terrible any de lluita!
Fedor Sologub es va convertir inesperadament en un comentarista actiu d’esdeveniments militars. En vers, va demanar pomposament castigar Alemanya, protegir els pobles eslaus i retornar Constantinoble als ortodoxos …
Va acusar els alemanys de traïció, de desencadenar la guerra ("Al principiant, Déu! El seu puny està en armadura de ferro, Però trencarà sobre l'abisme del nostre inquebrant palau"). En el periodisme, Sologub es va convertir en un savi, aliè als dubtes. Vaig intentar comprendre la misteriosa guerra moderna: una guerra no només d’exèrcits, sinó també de tecnologies, indústries i estratègies secretes.
"No són els exèrcits els que lluiten, els pobles armats s'han trobat i es posen a prova mútuament. Mentre posen a prova l'enemic, es posen a prova simultàniament per comparació. Experimentar les persones i l’ordre, l’estructura de la vida i la composició dels personatges i costums propis i aliens. La qüestió de qui són planteja la pregunta de qui som ", es diu sobre la Primera Guerra Mundial.
Mig segle abans de 1914, quina sensació natural de patriotisme semblava … Al segle XX, tot es va fer increïblement complicat: “Però el nostre patriotisme no ens és fàcil. L’amor per la pàtria a Rússia és quelcom difícil, gairebé heroic. Ha de superar massa coses a la nostra vida, que encara és tan absurda i terrible.
És significatiu que l’article de Sologub sobre patriotisme s’anomeni “Amb paneroles”: “Però les paneroles se senten bé, a gust. Tots els esperits malignes i abominacions es troben a gust amb nosaltres, a les vastes extensions de la nostra estimada pàtria. És així com seguirà sent? Bé, derrotarem Alemanya, aixafant-la amb la superioritat de les forces … bé, i llavors què? Alemanya seguirà sent, encara que derrotada, un país de gent honesta, treballador, coneixement precís i una vida ordenada, i estarem tots amb paneroles? Seria millor treure totes les paneroles abans d’hora, no ens haurien fet cap problema. Un moment molt difícil i responsable començarà després de la guerra. És perjudicial per a nosaltres acariciar-nos amb l'esperança que aquesta sigui l'última guerra i que, per tant, llavors serà possible florir i alimentar les paneroles que tenim al cor amb engrunes de la nostra abundant taula.
El raonament, per descomptat, és lluny de ser jingoístic i no és senzill: també és rellevant en els disturbis del nostre temps. I aquests articles de Sologub es van publicar a “Exchange Vedomosti” gairebé setmanalment.
Al començament de la guerra, Sologub esperava una victòria ràpida i convincent. Va preveure l'exèrcit rus a Berlín. No només poesia i articles, sinó que (en altres situacions, un escèptic biliar), va intentar ajudar l'exèrcit rus. Amb una conferència patriòtica "Rússia en somnis i expectatives", Sologub va viatjar per tot l'imperi i també va visitar les zones de primera línia.
Nikolai Gumilyov, oficial de cavalleria, va ser un autèntic soldat de primera línia a la Primera Guerra Mundial. El seu poema de batalla més famós va ser escrit durant les primeres setmanes de la seva estada a l’exèrcit. Es diu "Ofensiu".
El país que podria ser el paradís
Es va convertir en un cau de foc
Arribem el quart dia, Fa quatre dies que no mengem.
Però no necessiteu menjar terrenal
En aquesta hora terrible i brillant, Perquè la paraula del Senyor
Ens nodreix millor que el pa.
I setmanes cruentes
Enlluernador i lleuger
Una metralla esquinçada damunt meu
Els ocells es treuen les fulles més ràpidament.
Crido i la meva veu és salvatge
Aquest coure colpeja el coure
Jo, el portador de grans pensaments, No puc, no puc morir.
Oh, que blanques són les ales de la victòria!
Que bojos són els seus ulls!
Oh, quina saviesa són les seves converses, Tempesta de neteja!
Com els martells del tro
O aigües de mars enfadats
Cor daurat de Rússia
Em batega rítmicament al pit.
I és tan dolç vestir la Victòria, Com una noia de perles
Caminant per un corriol fumat
L’enemic en retirada.
Potser en aquest poema hi ha més un somni de victòria que una experiència personal, que va arribar una mica més tard. I va resultar amarg. És curiós que fins i tot durant aquests anys, el poeta Gumilyov no només s’interessés per la guerra. I el nervi de les batalles es va conservar principalment en la prosa del poeta, a les "Notes d'un cavaller".
En una paraula, durant el primer any i mig de la guerra van prevaler els sentiments patriòtics, gairebé en l’esperit clàssic: “Ortodoxia! Autocràcia! Nacionalitat!"
Per desgràcia, en general va resultar ser un impuls a curt termini, fins a les primeres decepcions. Molt aviat, sota la influència de les crítiques estètiques i les notícies de pànic del front, el públic va moderar notablement els estats d'ànim "hurra-patriòtics" i els poetes (l'exemple més sorprenent aquí es pot considerar Sergei Gorodetsky) van començar a ridiculitzar per motius "masclistes". - gairebé com Yanov-Vityaz, que va compondre ràpids versos propagandístics:
Els porcs alemanys estan atrapats
Vaig ensopegar dolorosament amb un puny rus, Udolat de dolor i ira, Van enterrar els musells al fem …
Aquí veiem desenvolupaments satírics que seran útils un quart de segle després, durant una nova guerra. Yanov-Vityaz va percebre els esdeveniments amb l'esperit de la Unió del Poble Rus, i els seus poemes del primer any de guerra sonaven tant al front com a la rereguarda. Però ja el 1916, la seva popularitat va caure bruscament.
Ara van escriure sobre la guerra només en una línia tràgica, satírica o pacifista. Els somnis de Constantinoble es van tornar a percebre com un anacronisme. Per descomptat, hi va haver excepcions, però no van rebre fama nacional (i en general un ampli lectorat).
Cal destacar un exemple amb la poesia del professor de Rybinsk, Alexander Bode:
Aixeca’t, el país és enorme
Aixeca't per lluitar fins a la mort
Amb una fosca potència alemanya, Amb l’Horda Teutònica.
Pel que sembla, va escriure aquestes línies el 1916. Però van resultar no ser reclamats, ressuscitats l’estiu de 1941, quan van ser editats per Lebedev-Kumach. I a la Primera Guerra Mundial, Rússia no va trobar la "Guerra Santa".
El jove Maiakovski no va poder mantenir-se allunyat de la guerra. Tant en la poesia com en el periodisme d’aquella època, argumenta com un maximalista contradictori. Al principi, així:
"No sé si els alemanys van iniciar una guerra per robatori o assassinat? Potser només aquest pensament els guia conscientment. Però tota violència de la història és un pas cap a la perfecció, un pas cap a un estat ideal. Ai de qui, després de la guerra, no podrà fer res més que tallar la carn humana. Perquè no hi hagi cap mena de gent d’aquest tipus, avui vull demanar un heroisme ordinari "civil". Com a rus, tots els esforços d’un soldat per arrencar un tros de terra enemiga són sagrats per a mi, però com a home d’art, he de pensar que potser tota la guerra només es va inventar perquè algú escrivís un bon poema ".
Malgrat la duresa de l'estil, la posició és gairebé tradicional: ha començat una guerra, cosa que significa que calen himnes de batalla, que significa que es necessiten heroïques literàries. Igual que el 1812!
Aviat, Mayakovsky va retreure els seus col·legues majors per una poesia lenta sobre la guerra: “Tots els poetes que escriuen sobre la guerra ara pensen que és suficient estar a Lvov per esdevenir modern. N'hi ha prou amb introduir les paraules "metralladora", "canó" a les dimensions memoritzades i passareu a la història com el bard d'avui.
Revisat tots els poemes publicats recentment. Aquí:
De nou, la nostra gent nativa
Ens vam fer germans i ara
Que la nostra llibertat comuna
Com un fènix, governa el seu vol.
L’alba em va mirar durant molt de temps, El seu ensangonat raig no es va apagar;
El nostre Petersburg es va convertir en Petrograd
En una hora inoblidable.
Bull, element terrible, A la guerra, que bullin tot el verí, -
Quan Rússia parla, Llavors parlen els trons del cel.
Creus que aquest és un poema? No. Quatre línies de Bryusov, Balmont, Gorodetsky. Podeu seleccionar les mateixes línies, com el volant, entre vint poetes. On és el creador darrere de la plantilla? " Així és com Mayakovsky es va riure de les "formes obsoletes", que, segons el seu temps, són inadequades quan es tracta dels fets del segle XX. Sembla que la guerra de les màquines, la guerra de milions, requereix un llenguatge i un ritme sense precedents.
El mateix Mayakovsky va escriure sobre les batalles de la Primera Guerra Mundial des de diferents posicions ideològiques: des de l’Estat, patriòtica a derrotista. Però cada vegada buscava paraules i ritmes que es corresponguessin amb el tràgic desglossament dels deu anys del segle XX. Era impossible escriure sobre una nova guerra ja sigui en el llenguatge de Derzhavin, o a la manera de la "Poltava" de Pushkin, o amb un esperit simbolista. Les línies esquinçades de Maiakovski sonaven nerviosament, bel·ligerant i planyós:
Què és el que tu, Mare?
Blanc, blanc, com el queixal a un taüt.
Marxa!
Això és sobre ell, sobre els morts, telegrama.
Oh, a prop, tanqueu els ulls als diaris!"
("La mare i la nit matada pels alemanys", 1914)
No va aconseguir lluitar. Però fins i tot llavors Mayakovsky volia "equiparar la ploma amb la baioneta". Ben aviat la guerra es va refractar en la seva poesia en clau aguda satírica: aquesta és exactament la veritat que esperava el seu jove públic.
I els opositors es van indignar per la grolleria i el radicalisme:
Per a tu, viure darrere d'una orgia, una orgia, tenir un bany i un armari càlid!
Vergonya dels presentats a George
llegit de les columnes dels diaris?!
Heus aquí la principal contradicció de la guerra. Al cap i a la fi, hi havia senyors que es van sentir còmodes fins i tot en els dies de la derrota de l'exèrcit rus, i molts es van enriquir en la guerra.
Quan això es va fer evident, la posició del patriotisme oficial es va sacsejar fins i tot enmig de la gent, fins i tot en la soldat. Aquesta és una lliçó per a les autoritats i les elits de tots els temps.
Fins i tot abans de la guerra, Alexander Blok va recórrer a l'heroisme patriòtic ("Al camp de Kulikovo"). No li interessava escriure directament sobre metralladores i trinxeres. A diferència de Maiakovski, va escriure sobre la guerra amb un to melòdic:
Passen els segles, la guerra xiuxiueja, Hi ha un motí, els pobles cremen, I segueixes igual, país meu, En una bellesa antiga tacada de llàgrimes.
Quant de temps trista la mare?
Quant dura el cercle de l’estel?
El 1915 es va publicar la col·lecció del Bloc "Poemes sobre Rússia", estrofes líriques-èpiques de diferents anys. "El millor de tot el que s'ha creat en aquest camp des de l'època de Tyutchev", va dir el crític Nikolsky sobre aquest llibre, recollint l'opinió de molts lectors. I Blok passarà a una presentació directa d’esdeveniments després de la tardor de 1917, quan el carrer entrarà en els seus poemes, i les fórmules adquiriran un aforisme aforístic. La Primera Guerra Mundial el va preparar per a aquest gir.
La història de la poesia no és un llibre d’història. I, tanmateix, sense antologies i antologies poètiques, no ens farem una idea de l’època.
N’hi ha prou de fullejar els versos de 1914-1917 en ordre cronològic per notar com va canviar l’estat d’ànim a la societat, a l’exèrcit; no només a Rússia, sinó també a Europa.
Lluitar durant tants anys va resultar ser insuportable, ja sigui per als russos o per als alemanys. I els ànims ofensius del primer any de guerra van ser substituïts per confusió o sàtira càustica, sentiments penitencials o contra la guerra, motius de rèquiem o himnes revolucionaris. Cada posició té la seva pròpia veritat.
¿Els poetes van aconseguir ajudar l’exèrcit i la rereguarda per ajudar l’imperi durant els dies de sobreesforç militar? No hi pot haver una resposta única. Un temps imprecís, agitat i heroic es reflecteix en el mirall de la literatura.
