El material passat sobre les cultures precolombines dels Estats Units va acabar amb la cultura Hopewell cap al 500 dC. NS. com el sistema d'intercanvis comercials, per alguna raó desconeguda, va caure en decadència, els túmuls van deixar d'abocar-se i les obres d'art relacionades amb aquesta cultura van deixar de trobar-se entre les troballes. La guerra és la raó més poc fiable, perquè com a qui i amb qui hi havia per lluitar? A més, no hi ha víctimes d’hostilitats als enterraments. Els científics van plantejar diverses hipòtesis que van provocar aquest cataclisme social. Aquest és també el fred, degut al fet que els animals - els objectes de la caça es van dirigir cap al nord o l'oest, ja que un canvi climàtic podria afectar la seva dieta habitual de plantes. Altres citen l'aparició d'un arc i una fletxa com a argument. Diuen que amb la seva ajuda van matar tots els animals i que els "Hopewells" simplement no tenien res per menjar. Fins i tot aquest motiu s’anomena, com la transició a l’agricultura a gran escala, que va canviar les relacions socials existents i la “visió de la vida”. Tanmateix, aquesta cultura no ha desaparegut del tot. Al cap d’un temps, al seu lloc (al cap d’uns 400 anys - una mena de “Edat Fosca Americana”) va sorgir l’anomenada “cultura del Mississipí” o, com els anomenen els arqueòlegs nord-americans, la cultura dels jardiners precolombins que vivien al territori del modern oest i sud-oest dels Estats Units al voltant de 1000 - 1550 anunci
Qualsevol dels principals centres pertanyents a la "cultura del Mississipí" podria haver estat així o gairebé així.
Se’n van trobar rastres a les valls dels rius, a gairebé un terç dels Estats Units. També s’han fet troballes a Illinois i a molts altres llocs. Si passem a les dades de la cronologia, tindrà aquest aspecte per a aquesta cultura:
800 - 1050 hi ha un desenvolupament de l'agricultura, principalment en el camp del conreu de blat de moro. Cap al 1000 d. C. sorgeix l’antiga ciutat de Cahokia.
1050 - 1100 - L'era del "Big Bang" a Cahokia. La població de la ciutat arriba als 10.000 - 15.000 i comença el desenvolupament de les terres del nord.
1100 - 1350 - Seguint l’exemple de Cahokia, les ciutats Buzzard van començar a aparèixer a tot arreu.
1350 - 1450 la ciutat de Cahokia està abandonada, en moltes altres "ciutats massives" la població disminueix.
1450 - 1539 - Les noves "ciutats massives" augmenten de mida i comencen a liderar.
1539 any. L'expedició d'Hernando de Soto visita ciutats del Mississipí des de Florida a Texas. Els europeus aprendran sobre l'existència de la "civilització Kurgan".
Representants de la "cultura del Mississipí" van viure a l'edat de la pedra del coure. Però no sabien com fondre el coure, però fabricaven productes de coure autòcton. Per exemple, aquesta destral. (El Museu Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Així es va desenvolupar aquesta cultura. No obstant això, el terme "Mississippi" està generalitzat. De fet, inclou moltes cultures locals que són similars en les seves tradicions culturals. Així, la cultura dels estats d’Arkansas, Texas, Oklahoma i diversos estats veïns s’anomena Caddo; Oneota és el nom d'una cultura situada als estats d'Iowa, Minnesota, Illinois i Wisconsin; Ancient Fort és un altre terme per a les ciutats de les valls del riu Ohio a Kentucky, Ohio i Indiana. Fins i tot hi ha una cultura com el complex cerimonial del sud-est. Es trobava a les terres dels estats d'Alabama, Geòrgia i Florida. Tots tenien certes diferències en el simbolisme, erigien monticles de diferents maneres, també difereixen en els seus artefactes.
Però la principal eina de treball dels representants d’aquesta cultura encara era una pedra. Per exemple, destrals de pedra de la "cultura del Mississipí". (Museu Robbins, Middleborough, Massachusetts)
És a dir, hi havia "grups culturals" a partir dels quals, a partir dels "maons", es va formar la "cultura del Mississipí". Els grups tenien una estructura social similar basada en la producció agrícola. I, al seu torn, descansava sobre "tres balenes": blat de moro, mongetes i … carbasses. Les fortificacions eren similars: cunetes, palissades, grans piràmides terrestres amb cims plans (les anomenades "plataformes sobre terraplens"). El simbolisme relacionat amb la fertilitat era similar, així com amb la veneració dels esperits dels avantpassats, les observacions astronòmiques i … la guerra.
A partir de sílex i altres minerals, en fabricaven tals, de forma característica, puntes de llança i puntes de fletxa. Són molt diferents dels artefactes similars de la "cultura Hopewell", oi? (El Museu Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Consells i ratllador. (El Museu Robbins, Middleborough, Massachusetts).
I aquí hi ha tot un arsenal per a llances i fletxes. (El Museu Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Les excavacions arqueològiques a Cahokia, la més gran de les antigues ciutats del Mississipí i, possiblement, el centre principal de la cultura del Mississipí, han mostrat un nivell de desenvolupament molt alt d’aquesta civilització antiga. Es trobava a la plana inundable inferior rica en recursos del riu Mississipí a la cruïlla de diversos rius importants del centre dels Estats Units conegut com el "fons americà". Les terres fèrtils van donar grans rendiments. L’aigua sempre hi era. En aquesta zona benestant a l'est de l'actual St. Louis, Missouri, Cahokia s'ha convertit en un enorme assentament amb el pas del temps. Aquí s'aixeca el túmul més gran, que s'anomena el "túmul del monjo", que ocupa una superfície de cinc hectàrees a la base, amb una alçada de més de 30 metres. La majoria dels monticles de Mississipí que han arribat fins a nosaltres en diversos altres llocs són molt baixos, no superen els 3 m. És evident que el motiu és l’erosió del sòl. Però el fet que l'erosió no baixés tant l'alçada del "Monk's Hill" (és a dir, baixés, és clar, però quant?), Ens diu que a l'antiguitat era encara més alta!
Però aquesta destral s’exhibeix al British Museum.
A causa de la mida inusualment gran de Cahokia, l'arqueòleg nord-americà Timothy Pauketat fins i tot va afirmar que Cahokia era un autèntic estat regional, que va donar l'impuls més fort a tota la naixent civilització del Mississipí. Tot i que és probable que no fos així. El fet és que la particularitat del desenvolupament dels centres de la "Cultura del Mississipí" va ser la varietat de llengües utilitzades pels pobles indis que en formaven part. Per tant, només al sud-est, per exemple, es van utilitzar set famílies de llengües diferents alhora: maskog, iroqueses, katavan, kadd, algonkianes, túniques i timuakan. Però també hi havia altres famílies i idiomes inclosos en elles. Tanmateix, no hi ha res impossible en el fet que persones de diferents tribus i llengües de diferents regions de la "cultura del Mississipí" es reunissin aquí, al "territori neutral", es comuniquessin, intercanviessin idees i èxits, fossin comercials, possiblement entressin en matrimonis.
Eixos per tallar arbres. (Museu d'Història Vella, Taunton, Massachusetts)
També es van trobar molts assentaments, d’estructura similar a Cahokia, però de mida menor. Així doncs, la "cultura del Mississipí" al llarg del temps va cobrir un vast territori: des dels Grans Llacs fins al mateix golf de Mèxic. Per cert, va ser des d'allà que es van lliurar petxines marines al mateix Cahokia. A més, els esquerrans van ser especialment apreciats. Els arqueòlegs nord-americans Marquardt i Kozuch van suggerir que aquesta espiral simbolitzava la inevitabilitat del naixement, la mort i el renaixement posterior. Per cert, també es coneixen piràmides similars a les de Cahokia i altres "ciutats" similars a la costa del golf de Mèxic.
Un consell trobat a la vora de l’illa Petita Gasparilla a Florida. Llarg 8, 4 cm.
Quina era l’organització social de tots aquests assentaments? Tenien un centre únic, una "capital", o cada "ciutat" estava sola, o només era el comerç i una comunitat de religió que els unia en un tot? Les inhumacions de representants de l’elit demostren que existia i, en cas afirmatiu, també posseïa una certa quantitat de poder. És a dir, hi podria haver un líder que governés un territori concret. El segon punt de vista és que hi havia una descentralització del poder i l’elit era rica, però no posseïa un poder real. Això, com en moltes tribus índies tardanes, els clans i les comunitats intratribals van jugar un paper enorme i els líders van jugar un paper nominal.
Fumar pipes. (El Museu Robbins, Middleborough, Massachusetts).
El més probable és que existís un fort poder centralitzat en centres com Cahokia o Etova a Geòrgia, i a les regions occidentals que els europeus van començar a visitar al segle XVI hi havia relacions intratribals, conegudes per nosaltres per les novel·les de Fenimore Cooper i Willard Schultz…
Ceràmica "Mississippi Culture" (Museu Robbins, Middleborough, Massachusetts).
