La necessitat d’autodefensa sembla ser una de les bàsiques de la societat humana. Ningú va discutir el dret a protegir-se a si mateix, als familiars i amics, així com a la propietat d’un mateix, un ésser estimat. No obstant això, amb el pas dels anys, aquesta legítima defensa es va encaixar cada vegada més en el marc estricte de la llei, per tant, les armes d’autodefensa es van tornar una mica menys letals i traumàtiques. I si anteriorment hi havia prou bastó de pes que pogués obrir el crani del delinqüent, aleshores ja en el període del Nou temps per a aquests trucs era possible perdre no només la propietat i la salut.
Generalment s’accepta que els cosacs utilitzaven fuets i llops com una mena d’arma auxiliar. El primer és força conegut, però el cadell de llop és una mena de còpia reduïda del fuet i es va utilitzar precisament com a arma de percussió, per exemple, durant la caça de depredadors. No obstant això, el fuet com a arma de defensa personal era inacceptable a causa de la seva mida i forma, i el cadell de llop podia causar ferides massa greus. A més, alguns cosacs van cosir un material de ponderació al final d’una pestanya de cuir ajustada. No s’atrevien a assotar el seu propi cavall amb un llop així: de vegades un cop amb ell podria matar un llop. Per cert, d’aquí ve el nom del llop (de vegades es va anomenar assassí de llops després d’aquesta modernització).
Com donar una lliçó a un ximple?
En vista de la necessitat d'una arma per a l'autodefensa i el poder traumàtic massa alt de les mostres existents, va aparèixer un "ximple" (l'estrès recau sobre la segona síl·laba). A causa d'ella, en cert sentit, la relació de "parentiu" amb el fuet i el cadell de llop, se li atribueixen exclusivament arrels cosacs. Tanmateix, el més probable és que tingui arrels eslaves comunes i només més endavant va arrelar més entre els cosacs amb el seu hàbit de certes llibertats en forma d’autogovern dels pobles.
El ximple es va fer de dues maneres. O bé es trenava un pal de fusta extremadament fort amb tires de cuir, o tot el ximple era llarg i teixudament teixit de pell, per analogia amb les modernes porres de goma. Per tant, és impossible considerar un ximple com un fuet per a un cavall. Per exemple, un ximple no té una maneta pronunciada.
Amb el pas del temps, el ximple va millorar. Cadascun va decorar la seva pròpia arma de defensa personal al seu gust. El pinzell al final del ximple es feia més gran i més llarg. En el cas de panache especial, es teixien cordes hàbils que, però, també tenien una funció especial: era difícil per a un ximple treure-la de les mans del seu propietari. El teixit depenia de la imaginació de l'autor. La longitud d'aquesta arma podria començar des de 35 centímetres i pujar fins a mig metre.
El més important és que el ximple no tenia el pes del llop i no podia causar una lesió greu en forma de fractura. La força traumàtica es va reduir mitjançant el teixit de cuir, tot i que els cops dels ximples van ser força dolorosos, però va ser possible treure un ganivet de l'enemic o calmar el seu ardor sense conseqüències nefastes. A més, la mateixa presència d’un ximple no es va percebre com una amenaça a causa de l’elegància i aparent modèstia d’aquesta arma. No era evident com un fuet o un llop, la longitud dels quals començava a 60 centímetres.
Aplicació directa
Inicialment, els pobles gaudien de grans llibertats. En particular, es va introduir l'autogovern als pobles i es van confiar les funcions de l'ordre públic a l'ataman. Així, a l’exèrcit cosac del Mar Negre, fins i tot la feixuga i burocràtica reforma del 1842 no podia fer fora dels pobles l’hàbit d’autogovern. I en aquest context, el ximple va ser molt benvingut per no molestar les altes autoritats amb males notícies sobre la incapacitat de les autoritats locals per posar ordre en les coses. L'ús d'aquesta arma a l'hora d'establir la llei i l'ordre no va comportar grans conseqüències i va romandre una mica secret. A més, malgrat l’estereotip imperant, els cosacs treien el sabre tradicional de la paret molt rarament, i el seu ús era possible durant la guerra o en casos d’emergència.
Un dels entreteniments preferits de Shrovetide i Christmastide eren les baralles de punys. Per descomptat, aquesta formació i, alhora, esdeveniments d’entreteniment es feien d’acord amb normes estrictes. Dins dels propis equips, hi va haver una divisió en cosacs júnior i sènior, que van lluitar en diferents etapes. A més, dins de cada equip, es van seleccionar atamans i els antics veterans van formar part d’una mena de jurat, tot i que van poder, a voluntat, recordar la seva joventut.
Naturalment, de vegades un dels combatents, o fins i tot diversos alhora, estava cobert amb tanta valentia de la lluita que no podien mantenir-se dins la raó. Per això, un parell de cosacs amb ximples es van situar al marge per reactivar ràpidament els combats.
Curiosament, però el ximple mig oblidat encara es produeix. Els ximples són teixits per mestres especials: punys. No s’ha de confondre amb el sobrenom despectiu dels multicolors revolucionaris de principis del segle passat, donat per ells als cosacs, que, seguint les ordres dels seus superiors, van dispersar “mítings no autoritzats” amb famosos fuets.
Ara, és clar, ningú trena l’arbre. El nucli del ximple modern és un cordó d’acer trenat trenat amb pell natural. Sovint, el plom s’utilitza com a punta en una bossa de cuir o es trena amb pell, que, per descomptat, no és del tot autèntica i propera al llop. I, per descomptat, el teixit és el més complicat actual. Hi ha ximples, com si estiguessin embolicats amb pell de serp. Al mateix temps, el ximple es veu molt més "intel·ligent" que el ratpenat occidental gamberro i requereix habilitat i, per descomptat, responsabilitat.
