Mentre estava a Moscou, Napoleó va interrogar un cosac capturat i ferit i li va preguntar: com podria haver acabat la guerra que va iniciar contra Rússia si hi havia unitats cosacs a les files de l'exèrcit francès. Donets va riure: "Llavors, l'emperador francès hauria estat durant molt temps un emperador xinès".
“Feliç el comandant que té cosacs. Si tingués un exèrcit de cosacs sols, hauria conquerit tota Europa.
"Hem de donar justícia als cosacs: van ser ells els que van portar l'èxit a Rússia en aquesta campanya. Els cosacs són les millors tropes lleugeres entre totes les existents. Si els tingués al meu exèrcit, recorreria el món sencer amb ells ".
Napoleó
“El nom dels cosacs per als francesos va tronar horroritzat i, després del coneixement parisenc, els van revelar herois dels mites antics. Eren tan purs com els nens i grans com els déus.
Stendhal
1. Es pot parlar per últim, però sempre s’ha de disparar primer
2. No el cosac que va vèncer, sinó el que va resultar
3. No confieu en un dames, un cavall i una dona
4. Com a guerra - com a germans, com el món - com a fills de gosses
5. Pimes, abric de pell d'ovella i malachai són les armes més fiables i fiables del cosac siberià
6. Els cosacs no són escamarlans, no fan còpia de seguretat
Dites cosacs
Els cosacs són un fenomen únic al planeta Terra que va sorgir en el procés de selecció històrica natural, format sobre la base de la germanor militar i de la fe ortodoxa. L'única glòria militar dels cosacs va ser la raó per la qual molts estats van intentar crear les seves pròpies tropes "cosacs": van aparèixer hússars a Hongria, dracs a França, Anglaterra i Prússia els seus "centenars de cosacs", no pas una equitació de primera classe, no és una possessió virtuosa d’armes i armes de foc fredes, ni tan sols la capacitat de lluitar i la poca por, sinó aquell “estat d’ànim especial” inherent als millors representants dels eslaus orientals. Es van meravellar amb la seva intrèpida equitació, van admirar la destresa i la bellesa de la seva formació, van meravellar-se amb el complicat joc de seduir la lava de cavalleria. Segons tots els estrangers que els veien en temps de pau, eren l'única cavalleria inimitable i incomparable del món. Eren genets naturals. L’alemany de Hesse, l’heroi partidari de la guerra patriòtica, l’ajutant general Vintsingerode va escriure el 1812: “Havent acostumat a considerar sempre la cavalleria hongaresa la primera del món, he de donar preferència als cosacs i als hússars hongaresos”.
La bellesa de la seva vida regimental, amb les seves cançons que van des de temps immemorials, amb un ball impassible, amb un companyerisme militar proper i amable, captivat. Servir amb els cosacs, servir amb els cosacs era el somni de tota la gent veritablement militar. Els cosacs es van convertir així. Van ser creats i temperats en batalles frontereres per la mateixa història. Sí, al segle XIX els cosacs semblaven a tothom que els veia com a "genets naturals". Però recordem la formidable infanteria de Zaporozhye i els temibles plastuns de Kuban que van adoptar les seves tradicions. I quan els cosacs de les seves arades lleugeres o "gavines" van sortir al mar, la costa del sultà Turquia i l'Iran del Sha van tremolar. I poques vegades les galeres i els "funcionaris penals" podrien resistir les flotes cosacs, portant les coses a una batalla d'embarcament brutal i despietada. Bé, quan, envoltats d’un enemic moltes vegades superior, els cosacs van seure a setge, es van mostrar autèntics amos de la guerra contra les mines. Els seus trucs cosacs van ser destruïts per l'art dels amos de setges estrangers. Hi ha excel·lents descripcions de la defensa de la ciutat d'Azov, que nou mil cosacs van aconseguir capturar gairebé sense pèrdues i després mantenir-los durant diversos anys, lluitant contra l'exèrcit turc de 250.000 homes. No eren només "cavallers naturals", sinó guerrers naturals i van tenir èxit en tot el que van emprendre en assumptes militars.
Els cosacs van ser els últims de tota Rússia a preservar el vell principi cavalleresc de "servei a la terra" i es van reunir al servei a costa seva "a cavall i armes". Aquests són els darrers cavallers russos. En silenci, en la màxima consciència del seu deure amb la pàtria, els cosacs van suportar totes les seves dificultats i privacions d'equipament per al servei i es van sentir orgullosos del seu nom de cosacs. Tenien un sentit innat del deure.
Molts historiadors russos expliquen, encara que sense acreditar-se, l’origen dels cosacs de persones caminants, sense llar i criminals fugitius de diferents regions dels estats de Moscou i polonès-lituà, “buscant voluntat salvatge i preses a les uluses buides de l’horda Batu”. Al mateix temps, el mateix nom "cosac" serà d'origen relativament recent, que va aparèixer a Rússia no abans del segle XV. El nom va ser donat a aquests fugitius per altres pobles, com a nom, identificant-se amb el concepte de "lliure, no subjecte a ningú, lliure". De fet, durant molt de temps era habitual pensar que els cosacs eren camperols russos que van fugir al Don pels horrors de l’oprichnina. Però els cosacs no es poden treure només dels serfs. Diverses finques van fugir, no satisfetes ni reconciliades amb les autoritats. Van fugir a la guerra, a la democràcia cosaca, van fugir d’artesans, camperols, nobles, vigilants, lladres, lladres, tothom a Rússia esperava un tallador, tothom que estava fart de viure en pau, tothom que tenia un motí a la seva sang. Van ser ells els que van reposar els cosacs. És cert, una part important dels cosacs es va formar d’aquesta manera. Però els fugitius, arribant al Don, no van acabar al desert. Per això va néixer el famós proverbi: "No hi ha extradició del Don". D’on venien els cosacs?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Caputxes Negres
Al primer mil·lenni dC, l'estepa del Mar Negre es va convertir, com per dir-ho, en una porta d'entrada d'Àsia a Europa. Cap poble, liderat per les onades de la gran migració, va romandre aquí durant molt de temps. En aquesta era de la "gran migració de pobles" a l'estepa, com en un calidoscopi, les tribus nòmades dominants van canviar, creant estats nòmades tribals, els kaganats. Aquests estats nòmades estaven governats per reis poderosos: kagans (khaans). Al mateix temps, més sovint, els grans rius Kuban, Dnieper, Don, Volga, Ural i altres eren els límits naturals dels hàbitats de les tribus nòmades, respectivament, dels Khaganates. Les fronteres dels estats i les tribus sempre han exigit una atenció especial. Sempre era difícil i perillós viure a les terres frontereres, especialment a l’època de la il·legalitat estepària medieval. Per a la frontera, servent, missatgeria i servei postal, servei, protecció, defensa de guals, transbordadors i portatges, cobrament de drets i control sobre el transport marítim, els kagans d’estepa van habitar les ribes dels rius fronterers amb caucàsic nord-guerrer semi-sedentari. tribus dels Circassians (Cherkasy) i Kasogs (més exactament, els Kaisak). Els pobles de parla iraniana van anomenar Sakami els escites i els sàrmates. Els kaisak eren anomenats del rei, els Saks principals, que formaven els destacaments de tota mena de guàrdies, així com els guardaespatlles dels khans i els seus nobles. Moltes cròniques d’aquella època també fan referència a aquests habitants militars de la part baixa dels rius com a errants. Els cosacs (Kaisaks) que viuen a la regió d’Azov, a la vora del Don i del Kuban, són esmentats a les cròniques àrabs i bizantines del segle IV dC. NS. com a poble guerrer que professa el cristianisme. Així, els cosacs es van convertir en cristians gairebé cinc-cents anys abans del bateig de Rus pel príncep Vladimir. Segons diferents cròniques, queda clar que els cosacs es van originar a Rússia fins al segle V d. C. i, abans de l’era de l’aparició i la prosperitat de la Rus de Kíev (Kaganate rus), els antics avantpassats dels cosacs eren sovint anomenats brodniks, i més tard també caputxes negres o cherkas.
Els brodniks són una tribu d’antics avantpassats cosacs que van viure al Don i al Dnieper a la primera meitat de l’Edat Mitjana. Els àrabs també els van anomenar Sakalibs, un poble blanc, principalment de sang eslava (més exactament, aquesta paraula persa sona a Saklabs - Sakas costaners). Així, el 737, el comandant àrab Marwan va marxar amb les seves tropes per tota la Khazaria indígena i entre el Don i el Volga més enllà de Perevoloka es va trobar amb els criadors de cavalls semi-nòmades Sakalibs. Els àrabs van agafar els seus ramats de cavalls i van portar amb ells fins a 20 mil famílies, que van ser reassentades a la frontera oriental de Kakheti. La presència d’aquesta massa de criadors de cavalls en aquest lloc és lluny de ser casual. Perevoloka és un lloc especial en la història dels cosacs i de l’estepa en el seu conjunt. En aquest lloc, el Volga s’acosta més al Don i en tot moment hi havia un portatge. Per descomptat, ningú va arrossegar vaixells mercants durant desenes de quilòmetres. El transbord de mercaderies des de la conca del Volga fins a la conca del Don i de tornada es va dur a terme mitjançant el transport de cavalls i de paquets, que requeria un gran nombre de cavalls, criadors de cavalls i guàrdies. Totes aquestes funcions les realitzaven els itinerants, en saklabs perses: saks costaners. La travessia durant el període de navegació va proporcionar uns ingressos estables i bons. Els kagans d’estepa atresoraven molt aquest lloc i s’esforçaven per donar-lo als membres més propers d’aquest tipus. Molt sovint es tractava de les seves mares (reines de vídues) i estimades esposes, mares dels hereus del tron. Des de principis de primavera fins a finals de tardor, per al control personal de Perevoloka, les reines van mantenir les seves tendes a la vora del riu llavors pintoresc i ple, l’afluent dret del Volga. I no és casualitat que aquest riu des de temps immemorials s’anomenés tsarina i la fortalesa de la seva desembocadura, fundada en la nova història pel voivoda Zasekin, rebés el nom de Tsaritsyn. La famosa llegenda sobre la mare i la dona de Batu, propietària de Perevoloka, és només la part visible i sonora d’aquest fenomen centenari de la civilització estepària. Molts governants van somiar amb fer navegable Perevoloka; es van fer diversos intents fallits de construir un canal. Però només a l'era de Josep Stalin, la glòria de la qual tot rus va començar també amb les batalles amb els blancs al pas del tsaritsin, aquest projecte es va implementar amb èxit.
I en aquells dies, els vagabunds eren reposats amb nouvinguts, fugitius i persones expulsades de les tribus i pobles dels voltants. Els brodniks van ensenyar als nouvinguts a servir, a mantenir guals, portatges i fronteres, a atacar, van ensenyar la seva relació amb el món nòmada, van ensenyar a lluitar. Els mateixos brodniks van desaparèixer gradualment entre els nouvinguts i van crear una nova nacionalitat eslava dels cosacs. És interessant que els brodniki portessin ratlles en forma de tira de cuir als pantalons. Aquest costum es va conservar entre els cosacs i, posteriorment, entre les diferents tropes cosacs, el color de les ratlles es va fer diferent (per al poble don era vermell, entre els Urals era blau, entre els transbaikals era groc).
Més tard, cap al 860, l'emperador bizantí Miquel III va encarregar la recopilació de l'alfabet eslau i la traducció dels llibres litúrgics a la llengua eslava. Segons dades biogràfiques, Ciril (Constantí el filòsof, 827–869) va anar a Khazaria i, predicant-hi el cristianisme, va estudiar els dialectes eslaus locals. Viouslybviament, com a resultat de la predicació d’aquest enviat de Bizanci, la Nova Fe finalment va triomfar entre els khazarites Azov. A petició seva, el Khazar Khakan (Kagan) va permetre la restauració de la seu episcopal a la terra de Kaisak a Taman.
Fig. 1, 2 Vagador llegendari i capot negre
El 965, el gran guerrer rus, el príncep (Kagan de la Rus) Svyatoslav Igorevich, juntament amb els petxenegs i altres pobles esteparis, va derrotar Khazaria i va conquerir l'estepa del Mar Negre. Actuo en les millors tradicions dels kagans d’estepa, que formen part dels Alans i Cherkas, Kasogs o Kaisaks, ell, per protegir Kíev de les incursions dels habitants de l’estepa del sud, es va traslladar des del nord del Caucas al Dnieper i a Porosye. Aquesta decisió va ser facilitada per una inesperada i traïdora incursió a Kíev dels seus antics aliats, els petxenegs, el 969. Al Dnieper, juntament amb les altres tribus turco-escites que van viure abans i després van arribar, barrejant-se amb els rovers i la població eslava local, havent dominat la seva llengua, els colons van formar una nacionalitat especial, donant-li el seu nom ètnic Cherkasy. Fins avui, aquesta regió d’Ucraïna s’anomena Cherkassy i el centre regional és Cherkasy. Cap a mitjan segle XII, segons les cròniques del 1146, sobre la base d’aquests txerkas de diferents pobles esteparis, es va formar gradualment una aliança anomenada caputxes negres. Més tard, a partir d’aquests cherkas (caputxes negres) es va formar un poble eslau especial i es van crear els cosacs del Dnieper des de Kíev fins a Zaporozhye.
Al Don era una mica diferent. Després de la derrota de Khazaria, el príncep Svyatoslav Igorevich va dividir les seves possessions amb els aliats petxenegs. Basant-se en la ciutat portuària de Tamarha, Khazar del Mar Negre (en rus, Tmutarakan i ara Taman), va formar el principat de Tmutarakan a la península de Taman i a la regió d'Azov. La connexió d’aquest enclavament amb la metròpoli es va dur a terme al llarg del Don, que estava controlat pels Don Brodniks. La fortalesa d'aquest trànsit medieval al llarg del Don es va convertir en l'antiga ciutat fortalesa de Khazar Sarkel (en rus Belaya Vezha). El principat de Tmutarakan i els brodniks es van convertir en els fundadors dels cosacs de Don, que, al seu torn, es van convertir en els avantpassats d'altres tropes cosacs (siberiana, Yaitsk o Ural, Grebensky, Volzhsky, Tersky, Nekrasovsky). L’excepció és la gent del mar Negre de Kuban: són els descendents dels cosacs de Zaporozhian.
Fig. 3, 4 Príncep rus (kagan de la Rus) Svyatoslav Igorevich abans de la batalla i en negociacions amb l'emperador bizantí Joan Tzimiskes al Danubi
El mateix gran guerrer, el príncep Svyatoslav Igorevich, pels seus serveis als cosacs, pot ser considerat, amb raó, un dels pares fundadors d’aquest fenomen. Es va enamorar de l'aparença i destresa dels txerkas i els kaisaks del nord del caucàsic. Criat pels varegs des de la primera infància, no obstant això, sota la influència dels txerkas i els kaisaks, va canviar de bon grat la seva aparença i la majoria de les cròniques bizantines tardanes el descriuen amb un llarg bigoti, el cap rapat i un forelock assentat.
A mitjan segle XI, les estepes del mar Negre van ser capturades pels polovtsians. Eren caucàsics de parla turca, de pèl clar i ulls clars. La seva religió era la veneració de Tengri, el cel blau. La seva arribada va ser cruel i despietada. Van derrotar el principat de Tmutarakan, fragmentat i trencat per la contesa princesa, Rússia no va poder ajudar al seu enclavament. Una part dels habitants de l'estepa de l'estat rus es va sotmetre a Polovtsy. Una altra part es va retirar a l'estepa forestal i va continuar lluitant contra ells juntament amb Rússia, reposant els seus federats, caputxes negres, que van ser nomenades pels russos per la seva aparença: barrets de feltre negre. A la col·lecció analística de Moscou del segle XV, hi ha una disposició datada el 1152: "Tots els Klobuki Negres s'anomenen Cherkasy". La continuïtat de Cherkas i cosacs és òbvia: ambdues capitals de l’exèrcit del Don tenen aquest nom, Cherkassk i Novocherkassk, i la regió més cosaca d’Ucraïna s’anomena Cherkassk fins als nostres dies.
Arròs. 5, 6 Polovtsy i Black Hoods segles XII - XIII
A les cròniques russes, també hi ha els noms de pobles i tribus menors, coneguts amb el sobrenom comú de caputxes negres, o cherkassians, que van passar a formar part del poble cosac. Es tracta de llaços, torques i berendeys amb les ciutats de Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi amb la ciutat de Izheslavets, afanyeu-vos i Saki amb les ciutats de Voin i Sakon, kovui a Severshchina, Bologovites a l'error del sud, vagabunds a la Don i a la regió d'Azov, chigi (dzhigi) amb la ciutat de Chigirin i Sary i Azmans al Donets.
Més tard, un altre gran guerrer i príncep rus Vladimir Monomakh va aconseguir consolidar els principats russos, va suprimir brutalment els feus prínceps i bojars i, juntament amb les caputxes negres, va infligir una sèrie de derrotes cruels i decisives als polovtsians. Després d'això, els polovtsians es van veure obligats a mantenir la pau i l'aliança amb Rússia durant molt de temps.
Al segle XIII, els mongols van aparèixer a les estepes del mar Negre. El 1222, uns 30 mil. Els mongols van deixar Transcaucàsia a les estepes del Mar Negre. Va ser un destacament de reconeixement de l’horda mongol enviat per Gengis Khan al comandament dels llegendaris comandants Subedei i Chepe. Van derrotar els alans al nord del Caucas i després van atacar els polovtsians i van començar a empènyer-los més enllà del Dnieper, capturant tota l'estepa del Don. Els khan polovtsians Kotyan i Yuri Konchakovich van recórrer als seus parents i aliats, els prínceps russos, per demanar ajuda. Tres prínceps - gallecs, Kíev i Txernigov - van acudir amb les seves tropes en ajut dels aliats polovtsians. Però el 1223, al riu Kalka (afluent del riu Kalmius), l'exèrcit rus-polovtsià unit va ser totalment derrotat pels mongols, els cherkassians i els itinerants.
Arròs. 7 El tràgic final de la batalla de Kalka
Aquest episodi mereix una menció especial. Els brodniks, cansats de les interminables lluites civils i l'opressió dels prínceps russos i polovtsians, van percebre els mongols com a aliats en la lluita contra la tirania i l'opressió polovtsiana. Els mongols van saber persuadir i reclutar tribus guerreres, però ofeses. El Txerkasi caucàsic i el Don Brodnik van constituir la base del nou tercer tumen de l'exèrcit mongol, van proporcionar a Subedei intel·ligència tàctica i estratègica i abans de la batalla van participar activament en les ambaixades i les negociacions. Després de la batalla, l'ataman dels brodniks Ploskinya, besant la creu, va convèncer les restes de l'exèrcit rus de rendir-se. La rendició amb el propòsit d’un rescat posterior era una cosa bastant habitual en aquella època. Però els mongols van tractar els comandants que s'havien rendit amb menyspreu, i els prínceps russos capturats van ser sotmesos al "dostarkhan" fet de taulons en què els vencedors havien organitzat una festa.
Després de cruentes batalles, els mongols van tornar a l'estepa Trans-Volga i durant un temps no se'n va saber res. El líder dels mongols, Genguis Khan, va morir aviat dividint l'imperi que havia creat entre els seus descendents. Batu, nét de Gengis Khan, dirigia les fronteres occidentals de les possessions mongoles (ulus Jochi) i, complint les peticions del seu avi, les va haver d’ampliar el més lluny possible cap a l’oest. Pel decret dels Kurultai de 1235, que va tenir lloc a la capital de l'Imperi Mongol, Karokorum, es va designar una campanya occidental de tota Mongòlia a la costa de l'Oceà Atlàntic (una campanya fins a "l'últim mar") per al 1237. Desenes de tumens de tot l’imperi mongol es van mobilitzar per a la campanya; 14 prínceps, néts i besnéts xingizides de Gengis Khan es van situar al capdavant. Khan Batu va ser nomenat comandant en cap, la preparació va ser supervisada pel veterà de les campanyes occidentals Subedei. Va trigar tot el 1236 a recollir-se i preparar-se. A la primavera de 1237, els mongols i les tribus nòmades que se'ls van sotmetre es van concentrar al territori dels baskirs recentment conquerits per Subedei i van atacar de nou els polovts, ara més enllà del Volga. A l'interfluvi del Volga i el Don, els polovtsians van ser derrotats i el seu comandant Bachman va ser assassinat. Khan Kotyan va retirar les tropes polovtsianes més enllà del Don i va detenir temporalment l'avanç dels mongols al llarg d'aquest riu. El segon gran destacament dels mongols, dirigit per Batu, derrotant el Volga Bulgària, a l’hivern de 1237/38 va envair el territori dels principats del nord de Rússia, va assolar moltes ciutats i a l’estiu de 1238 va deixar el territori rus a l’estepa, a la part posterior del Polovtsy. En pànic, una part de les tropes polovtsianes es va desplaçar cap als contraforts del Caucas, una part es va dirigir a Hongria i molts soldats van morir. Els ossos polovtsians van cobrir tota l’estepa del mar Negre. El 1239 - 1240, després de derrotar els principats del sud de Rússia, Batu va enviar els seus tumens a Europa occidental. Els guerrers del sud de Rússia, inclosos els cherkassians i els brodniks, van participar fàcilment en la campanya de les tropes mongoles contra els seus antics enemics: els "ugrians" i els "polonesos". Nombroses cròniques i cròniques europees d’aquella època representen una aparença i una llengua totalment no mongoles de l’exèrcit tàtaro-mongol que va arribar a Europa.
Arròs. 8, 9, 10 Comandant Subedey i participants en la grandiós batalla a prop de la ciutat polonesa de Legnitz, cavaller europeu i genets "mongols"
Fins al 1242, Batu va liderar la campanya occidental de tota Mongòlia, com a resultat de la qual es van conquerir la part occidental de l'estepa polovtsiana, el Volga Bulgària, Rússia, tots els països fins a l'Adriàtic i el Bàltic van ser derrotats i conquerits: Polònia, República Txeca, Hongria, Croàcia, Dalmàcia, Bòsnia, Sèrbia, Bulgària, etc. La derrota dels exèrcits europeus va ser completa. Durant aquest temps, els mongols no van perdre ni una sola batalla. L'exèrcit mongol va arribar a Europa central. Frederic II, emperador del Sacre Imperi Romanogermànic de la Nació Alemanya, va intentar organitzar la resistència, però, quan Batu va exigir obediència, va respondre que es podria convertir en el falconer del Khan. La salvació d'Europa va venir d'on ningú esperava. L'estiu de 1241, el gran mongol Khan Ogedei va caure malalt i va recordar els seus fills i néts del front i va morir el desembre de 1241. El primer malestar general mongol s’estava gestant. Nombrosos prínceps chingizides, que preveien una lluita pel poder, van abandonar el front junt amb les seves tropes i van tornar als seus uluses. Batu no va tenir la força per avançar sol amb les forces dels seus únics i va completar la seva campanya cap a Occident el 1242. Les tropes es van retirar cap al Baix Volga, es va fundar la ciutat de Sarai-Batu, que es va convertir en el nou centre del Jochi ulus. Després d'aquestes batalles, les estepes de Kuban, Don i del Mar Negre van ser incorporades pels mongols al seu estat, els supervivents Polovtsy i els eslaus es van convertir en els seus súbdits. A poc a poc, els nòmades que van acompanyar els mongols, anomenats "tàrtars", es van fusionar amb la població eslava-polovtsiana local, i l'estat resultant es va anomenar l'Horda d'Or.
Arròs. 11, 12 Ulus Jochi (Horda d’Or) i Khan Batu
Els cosacs deuen el seu nou ressorgiment al costum de "tamga" que existia durant l'Horda d'Or: tribut viu, és a dir, tribut a les persones que els principats russos van subministrar a l'horda per reposar les tropes mongoles. Als khan mongols, que governaven a les estepes polovtsianes, els encantava atacar les terres bizantines i perses costaneres, és a dir, passejar pel mar "per zipuns". Per a aquests propòsits, els guerrers russos eren especialment adequats, ja que en l'època del govern dels varegs a Rússia, dominaven amb èxit les tàctiques dels marins (en rus "rook rati"). I els mateixos cosacs es van convertir en un exèrcit mòbil universal, capaç de lluitar a terra tant a peu com a cavall, fer incursions fluvials i marítimes i també embarcar-se en batalles marines en vaixells i arades. En ser estrangers, no connectats pel clan, el parentiu i ètnicament amb la població estepària local, també eren valorats pels nobles mongols per la lleialtat personal, la lleialtat i la diligència en el servei, inclosos en termes d’exercici de funcions policials i punitives, eliminació d’impostos i deutes. Per cert, també hi va haver un procés de contra. Atès que l '"exèrcit de torre" era escassament constantment, els khan van demanar reposició. Els prínceps i els boiars russos van apostar per això, però a canvi del seu servei van sol·licitar destacaments de grans cavallers d’estepa estrangers, no menys lleials i diligents al servei en una terra estrangera. Aquests servents militars prínceps i bojars rusitzats van arrelar a moltes famílies nobles i bojares. L. N. Gumilev i altres historiadors russos van prestar atenció constantment a l'origen turc de la majoria de les famílies nobles russes.
Arròs. 13, 14 Excursió "per zipuns"
Al primer segle de l’existència de l’Horda d’Or, els mongols eren fidels a la preservació dels súbdits de les seves religions, incloses les persones que formaven part de les seves unitats militars. Fins i tot hi havia el bisbat Saraysko-Podonsk, format el 1261. Així, els expulsats de Rússia van conservar la seva originalitat i autoidentificació. Moltes velles llegendes cosacs comencen per les paraules: “De la sang dels sàrmates, tribu-tribu de Cherkassk, que els germans cosacs no diguin una paraula sobre la mort de Vidar el Gran i les campanyes del seu fill Kudi Yariy, el miler gloriós -Batyev fort i favorit. I sobre els fets dels nostres pares i avis, que van vessar sang per la Mare Rússia i van deixar el cap cap al pare-tsar …”. Els cosacs, conquerits pels tàtars, per dir-ho d’otatarivshis, els cosacs, tractats amb amabilitat i regats amb els favors dels khans, van començar a representar l’imparcible cavalleria invencible als avançats destacaments de les hordes conqueridores dels tàtars, els anomenats dzhigits (del nom de les tribus Cherkasy dels Chig i dels Getae), així com destacaments de guardaespatlles dels khans i els seus nobles. Historiadors russos del segle XVIII. Tatishchev i Boltin escriuen que els tàrtar Baskak, enviats a Rússia pels khans per cobrar tributs, sempre tenien unitats d’aquests cosacs amb ells. En aquest moment, els cosacs es van formar com una finca purament militar sota els Khans de l’Horda i els seus nobles. “Déu ens alimenta bons companys: com els ocells no sembrem i no recollim pa als graners, sinó que sempre estem plens. I si algú comença a llaurar la terra, l’assetarà sense pietat amb varetes”. D’aquesta manera, els cosacs s’asseguraven zelosament que res els distregués de la seva ocupació principal: el servei militar. Al començament de la dominació mongol-tàrtara, quan es prohibien les guerres civils a l’Horda d’Or amb la pena de mort, la població nòmada de la regió del Mar Negre va augmentar moltes vegades. En agraïment pel servei a l’Horda, els cosacs posseïen les terres de tota la regió del Mar Negre, inclosa la regió de Kíev. Aquest fet es reflecteix en nombrosos mapes medievals d’Europa de l’Est. L'època del 1240 al 1360 va ser la millor per a la vida del poble cosac sota els auspicis de l'estat mongol. Els nobles cosacs de l’Horda d’aquella època semblaven molt formidables i imponents i, sense excepció, tenien un signe de pertinença als cims socials de la societat cosaca. Es tracta d’un bloqueig previ: un sedentari, basat en un costum que els txerkasi han acceptat durant molt de temps al Caucas. Els estrangers van escriure sobre ells: “Porten el bigoti més llarg i la foscor de les armes. Al cinturó amb una bossa de cuir, feta i brodada per les mans de la dona, tenen constantment un sílex i una navalla amb un ase. Es rapa el cap, deixant a la corona del cap un llarg pèl en forma de cua.
Arròs. 15, 16, 17 cosacs de l’Horda
A principis del segle XIV, l’imperi mongol, creat pel gran Genguis Khan, va començar a desintegrar-se, a la seva ulus occidental, l’Horda d’Or, també sorgien periòdicament problemes dinàstics (zamyatny), en què destacaments cosacs subordinats a individus khan mongols també va participar. Sota Khan Uzbek, l'islam es va convertir en la religió estatal de l'Horda i en els problemes dinàstics posteriors es va agreujar i el factor religiós també es va fer present activament. L’adopció d’una religió estatal en un estat multiconfessional, sens dubte, va accelerar la seva autodestrucció i desintegració. Els cosacs també van participar en la turbulència de l'Horde temnik Mamai, inclòs per part dels prínceps russos. Se sap que el 1380 els cosacs van presentar a Dmitry Donskoy la icona del Don Mare de Déu i van participar contra Mamai a la batalla de Kulikovo. Les tropes dels khans que van morir en la turbulència sovint es van convertir en propietaris, "lliures". Va ser llavors, en els anys 1340-60, quan va aparèixer un nou tipus de cosac a la terra fronterera russa, que no estava al servei i vivia principalment de les incursions a les hordes nòmades dels voltants i als pobles veïns o robant caravanes mercants. Es deien cosacs de "lladres". Hi havia sobretot moltes bandes de "lladres" al Don i al Volga, que eren les vies fluvials més importants i les principals rutes comercials que connectaven les terres russes amb l'estepa. En aquella època, no hi havia una forta divisió entre cosacs, soldats i homes lliures, sovint es contractaven homes lliures i, de vegades, els militars robaven caravanes. Després del col·lapse definitiu de l’estat mongol unificat, els cosacs que van romandre i es van establir al seu territori van conservar l’organització militar, però al mateix temps es van trobar completament independents dels fragments de l’antic imperi i de la moscòvia que va aparèixer a Rússia. Els camperols fugitius només van reposar, però no van ser l'arrel de l'aparició de les tropes. Els mateixos cosacs sempre s’han considerat un poble separat i no es reconeixen com a homes fugitius. Van dir: "no som russos, som cosacs". Aquestes opinions es reflecteixen clarament en la ficció (per exemple, en Sholokhov). Els historiadors dels cosacs citen fragments detallats de les cròniques dels segles XVI-XVIII.descrivint els conflictes entre els cosacs i els camperols estrangers, que els cosacs es van negar a reconèixer com a iguals.
Al segle XV, el paper dels cosacs a les zones frontereres va augmentar bruscament a causa de les incessants incursions de tribus nòmades. El 1482, després del col·lapse definitiu de l’Horda d’Or, van sorgir els khanats de Crimea, Nogai, Kazan, Kazakh, Astrakhan i Siberian. Estaven en constant enemistat entre ells, així com amb Lituània i l'estat de Moscou, i no volien reconèixer el poder i l'autoritat del príncep de Moscou. Des de llavors, comença un nou període de tres segles de la història d’Europa de l’Est: el període de la lluita per l’herència de l’Horda. En aquell moment, pocs podien imaginar que el principat de Moscou, fora de l’ordinari, encara que en desenvolupament dinàmic, acabaria sent el guanyador d’aquesta lluita titànica. Però ja menys d’un segle després del col·lapse de l’Horda, sota el govern del tsar Ivan IV el Terrible, Moscou unirà tots els principats russos al seu voltant i conquistarà part de l’Horda. A finals del segle XVIII. sota Caterina II, tot el territori de l’Horda d’Or estaria sota el domini de Moscou. Havent derrotat Crimea i Lituània, els nobles vencedors de la reina alemanya van posar un punt final i gras en la disputa centenària sobre l’herència de l’Horda. A més, a mitjan segle XX, sota Josep Stalin, durant poc temps el poble soviètic crearia un protectorat sobre pràcticament tot el territori del Gran Imperi Mongol, creat al segle XIII. treball i geni del Gran Genguis Khan, inclosa la Xina. Però serà més tard.
Arròs. 18 Desintegració de l’Horda d’Or
I en tota aquesta història post-Horda, els cosacs van prendre la part més viva i activa. A més, el gran escriptor rus Leo Tolstoi creia que "tota la història de Rússia la van fer els cosacs". I encara que aquesta afirmació, per descomptat, és una exageració, però mirant la història de l’estat rus, podem afirmar que tots els esdeveniments militars i polítics significatius a Rússia no van estar sense la participació activa dels cosacs.
