[dreta] [/dreta]
L'última vegada, vam deixar Cortez i la seva gent, fugits de les urpes de la mort a la "Nit del Dolor", en la situació més angoixant. Sí, van aconseguir obrir-se pas i, al principi, els asteques ni tan sols els van perseguir, ocupats en sacrificar aquells que van caure a les seves mans a causa de la seva desgràcia. I va donar als que quedaven almenys una mica d’esperança. Encara que força feble. Els espanyols van haver d'arribar a l'aliat Tlaxcala, movent-se pel país, on la mort els va amenaçar literalment per darrere de cada arbust. A més, molts d’ells van resultar ferits i les seves armes van quedar inutilitzables.
Un fragment d'un manuscrit de la Universitat de Texas a Austin és el primer dels documents pictogràfics de Tlaxcalan sobre la conquesta. Mostra l'arribada de Cortez i els seus soldats a Tlaxcala després de la batalla d'Otumba.
Bernal Díaz del Castella va informar del següent sobre la situació en què es trobaven els espanyols i les seves forces:
"Tot el nostre exèrcit actual estava format per 440 persones, 20 cavalls, 12 ballesters i 7 arquebusters, i tots, com s'ha dit moltes vegades, van resultar ferits, les reserves de pólvora esgotades, les cordes de l'arc de ballesta es van mullar …, ara érem el mateix nombre que quan arribàvem de Cuba; com més prudents i retinguts havíem de ser, i Cortez va inspirar, sobretot per a la gent de Narvaez, que ningú no gosés ofendre Tlaxcalci …"
Arribada de Cortez i els seus guerrers a Tlaxcala després de la batalla d'Otumba. ("Llenç de Tlaxcala")
Encara hi havia força tlaxcalans o tlashkalans a l'exèrcit de Cortez, tot i que Díaz no ens explica el seu nombre. Però, igualment, es tractava d’indis que lluitaven contra els asteques amb les seves pròpies armes. Pràcticament tots els espanyols van resultar ferits. Fins i tot Cortez va resultar ferit dues vegades al cap per una pedrera de fonda durant una batuda de reconeixement. Tots els cavalls també estaven greument esgotats pels encreuaments i gairebé tots també van resultar ferits. Cortez va perdre els seus canons a Tenochtitlan mentre creuava els canals. També hi havia boles de canó i barrils de pólvora a la part inferior.
Però el sacrifici que van fer els asteques després de la "Nit de Dolor" va donar una bona sortida als espanyols i ells, colpejats i maltractats, però almenys vius, van tornar cap a l'aliat Tlaxcala. Al mateix temps, van passar per alt el llac Teshkoko pel nord i després es van girar cap a l'est. Al mateix temps, eren perseguides constantment per fletxes enemigues, que els llançaven pedres des de la distància. Els espanyols no van poder fer res amb ells, per la qual cosa van vagar per la carretera, sota les pedres i les fletxes dels seus enemics. Finalment, els espanyols van arribar a la vall d'Otumba. Va ser aquesta plana la que els indis van triar per al darrer cop als espanyols. Estava situat no lluny de les ruïnes sagrades de la ciutat de Teotihuacan i, segons els comandants indis, era ideal per esclafar un grapat d'espanyols amb les masses de la seva infanteria. Els espanyols ja havien perdut la seva aura d’invencibilitat als seus ulls, els seus enemics havien perdut les armes que els van matar en massa i els líders indis esperaven que ara no seria difícil acabar amb els espanyols. Pel que fa als grans cavalls andalusos, fins ara només els han vist a la ciutat, on la mobilitat de la cavalleria espanyola estava molt limitada i les peülles dels cavalls lliscaven sobre les llises pedres dels paviments. Per tant, els asteques aquesta vegada van subestimar completament les capacitats dels genets i, de fet, van donar a Cortez l’oportunitat de lluitar en una zona convenient per a l’acció de la cavalleria, encara que fos poc nombrosa.
"Batalla a la nit". Dibuix del llibre "Història de Tlaxcala".
La batalla a la vall d’Otumba va tenir lloc el 7 de juliol de 1520 i va adquirir el caràcter de combat proper, ja que els espanyols no tenien res amb què disparar. El participant a la batalla, Alonso de Aguilar, va escriure a les seves memòries que Cortés tenia llàgrimes als ulls quan es va dirigir al seu poble amb una crida a fer un esforç final més. El mateix Cortez, en una carta al rei Carles, va escriure sobre això d'aquesta manera: «Difícilment podríem distingir els nostres enemics dels nostres enemics: van lluitar amb nosaltres tan ferotge i a una distància tan propera. Estàvem segurs que havia arribat el nostre darrer dia, ja que els indis eren molt forts i nosaltres, esgotats, gairebé tots ferits i febles per la fam, només podíem oferir-los poca resistència.
Aquesta visió de les coses no és sorprenent, ja que es creu que els espanyols en aquesta batalla es van trobar amb un exèrcit dels 20 asteques (i fins i tot 30). Tot i això, és difícil dir fins a quin punt són fiables aquests càlculs. Està clar que els soldats que van lluitar durant molts anys podrien determinar a ull el nombre de soldats que estaven en ordre estret, però al mateix temps, la fiabilitat d'aquests càlculs "a ull" sempre és molt, molt dubtosa.
El Còdex de Mendoza és la font històrica més valuosa de l'època de la conquesta de Mèxic. A sota: imatges de guerrers asteques amb closques de cotó i espases de macuavitl a les mans. (Biblioteca Bodleian de la Universitat d'Oxford)
Bernal Díaz, per exemple, va argumentar que cap dels espanyols que va lluitar havia conegut mai un exèrcit indi tan gran. Es creu que tot el color de l'exèrcit de Meshiko, Texcoco i altres grans ciutats veïnes dels asteques es va reunir al camp d'Otumba. Naturalment, en virtut de la tradició, tots els guerrers tenien la roba variat i les plomes que se’ls devien. Bé, els líders ostentaven amb joies d’or, brillants al sol i tocats alts de plomes d’ocells de quetzal, visibles des de lluny. Els estàndards es van desenvolupar sobre els seus caps: en una paraula, les tradicions militars de Mesoamèrica en aquest cas es van manifestar de manera clara i clara, i per què els canviarien els asteques, sortint a la batalla contra un grapat d’espanyols ferits i esgotats, la mortalitat dels quals era literalment Acaba de demostrar-se a la part superior de Big Teokali?! Per tant, tant els líders militars dels asteques com els seus sacerdots, que van inspirar els soldats a lluitar, no podien imaginar cap altre resultat de la batalla que una completa victòria sobre els espanyols, seguida de la seva captura i sacrifici.
Tot i això, no s’imaginaven la força del cop de la pesada cavalleria dels cavallers espanyols, que eren especialment còmodes operant a la plana. 23 (dades de Viquipèdia, però no està clar per què tants si Diaz escriu sobre els 20 cavalls restants?!) Genets, tancant la formació, van rodar a les files dels indis i van tornar enrere, i després van accelerar de nou i van caure amb totes les seves forces a els asteques, deixant enrere una clariana de cadàvers. “Les condicions del terreny eren molt favorables per a les accions de la cavalleria, i els nostres genets apunyalats amb llances, van trencar les files de l'enemic, van donar la volta al seu voltant, colpejant de sobte la rereguarda i, de vegades, en va fer un gruix. Per descomptat, tots els genets i cavalls, com tots els nostres, van ser ferits i coberts de sang, tant la nostra com la dels altres, però la nostra embestida no va disminuir , diu Cortez.
Cavaller de 1590. (Fig. Graham Turner) viouslybviament, era impossible per als espanyols de l'expedició de Cortez mantenir aquest equip després de tots els problemes que van passar!
Segons l’experiència de la batalla de Tenochtitlan a La nit del dolor, els líders asteques mai no havien esperat cops de tanta força. Però l’estreta formació de la infanteria espanyola, recolzada pels tlashkalans aliats, també, tot i que lentament, va avançar inevitablement, treballant incansablement amb espases i llances. L'emoció que va apoderar els espanyols va ser tan gran que durant la batalla molts van veure visions de sant Jacob al cel, que els va portar a la batalla. A més, cada atac de la cavalleria de Cortez no només va provocar grans pèrdues entre els guerrers indis, sinó que els va costar molts comandants, que els espanyols van matar en primer lloc. Tothom va veure que els espanyols els estaven matant a propòsit, i això va confondre els soldats. Quan Cortez va poder derrotar el seu comandant en cap (es va dirigir al lloc on estava assegut al palanquin i el va perforar amb una llança!) - Sihuacu, immediatament va començar un vol general a les files dels indis. Els sacerdots van córrer primer, seguits de tot l'exèrcit asteca.
Un guerrer amb una llança amb punta de fusta, assegut amb plaques d’obsidiana. Codex Mendoza (Biblioteca Bodleian de la Universitat d'Oxford)
Ara fem una pausa i fem-nos una sèrie de preguntes a les quals la història no ens proporciona respostes. És a dir, hem escrit relacions de testimonis presencials, però encara no estan clars alguns punts. Així, els espanyols van resultar ferits i minvats, sense cap mena de dubte. I van lluitar amb armes cos a cos. Els cavalls tampoc no estaven en la seva millor forma. Però … com podrien sobreviure 20 (23) genets i cavalls en la batalla amb milers de soldats? Però, què passa amb les maces del Macuavitl, el cop del qual podria tallar-se el coll a un cavall de manera que la seva mort fos només qüestió de pocs minuts? Oh, portaven armadures? Però quins? Cobrir la gropa: el lloc més fàcilment lesionat del cavall i del coll? És a dir, els espanyols van perdre les armes, però van aconseguir mantenir la pesada i pesada armadura del cavall, retirant-se al llarg de les preses a la "Nit del Dolor"? Si portaven armadures, incloses les de cavall, com van forçar l’última bretxa més profunda a la presa? I de nou, armadures … Cortez va ser ferit per pedres al cap, disparat des d’una fona … I on era el seu casc? Per cert, tant el mateix Cortez com Diaz escriuen constantment que tant els guerrers espanyols com els seus cavalls estaven coberts de sang, i això només podria ser si no portessin armadures.
Però, on eren llavors els arquers asteques que podien disparar als cavalls, de peu al seu costat? Espadachins amb maces de maces? Lancers amb llances, amb puntes de fusta amb plaques d’absidià? O potser les ferides causades per totes aquestes armes no eren greus? No, se sap que els indis i els cavalls dels espanyols van matar … però per alguna raó no en aquesta batalla.
El segon moment interessant, i què van lluitar els genets espanyols en aquesta batalla? El fet és que la longitud de la llança del genet ha de ser superior a la longitud de la llança de l'infanter, i per què això és tan comprensible. És a dir, a més de les seves pròpies i fins i tot armadures de cavall, els espanyols de la "Nit del Dolor" havien de continuar endavant (fins i tot si el paper dels traginers el feien els tlashkalans!) També feixos de llances eqüestres. I juntament amb aquesta càrrega difícil i, sobretot, feixuga, de travessar els trencaments de les preses. Una cosa molt gran prové del regne de la fantasia.
És molt més fàcil suposar que els espanyols no tenien cap armadura, llevat de petxines de cotó, i potser una cuirassa i diversos cascos. Que van tallar els asteques amb espases i que tenien llances (Cortés va perforar Sihuacu amb una llança), però no eqüestre, sinó "el que Déu va enviar", i això no tot.
Pàgina 137 del "Codi de Mendoza", que recull l'homenatge als asteques dels pobles següents: Shilotepec, Tlachko, Tsayanalkilpa, Michmaloyan, Tepetitlan, Akashochitla, Tecosautlan en forma de patrons familiars als indis: 400 càrregues molt elegants faldilles i uipilas. 400 vestits d’impermeables elegants d’aquest patró. 400 vestits de faldilla d’aquest patró. 400 vestits d’impermeables elegants d’aquest patró. 400 vestits d’impermeables elegants d’aquest patró. 400 càrregues d’impermeables d’aquest patró. 400 vestits d’elegants capes d’aquest patró. L’àguila viva, que donaven amb cada tribut, de vegades tres, de vegades quatre, de vegades més o menys. Una peça d’armadura amb valuoses plomes d’aquest tipus. Un escut rodó amb plomes valuoses, d’aquest tipus. Una peça d’armadura amb valuoses plomes d’aquest tipus. Un escut rodó amb valuoses plomes, d’aquest tipus. Dos cofres amb blat de moro i sàlvia. Dos cofres amb mongetes i un wautley.
Però els indis, probablement, en aquesta batalla generalment van lluitar … desarmats o, en el millor dels casos, van llançar pedres contra els espanyols. "L'enemic ha de ser capturat viu!" els sacerdots els repetien. La superioritat dels indis al camp de batalla els va semblar aclaparadora i … podrien bé, en el sentit literal de la paraula, ordenar als seus soldats que no matessin els espanyols i els seus cavalls, sinó que els embrutessin i els captivessin. a qualsevol preu per complaure encara més els seus déus sanguinaris. Doncs bé, els espanyols només van jugar en mans d’aquestes tàctiques! I si hagués estat d’una altra manera, cap dels espanyols no hauria sobreviscut després d’aquella batalla.
Pàgina 196 del "Codex Mendoza", on en castellà s'escriu un homenatge als asteques dels pobles de Tlachchiauco, Achiotlan, Zapotlan.
Pàgina 195 del "Codi de Mendoza", que recull l'homenatge als asteques dels pobles de Tlachkiauco, Achiotlan, Zapotlan ja en forma de dibuixos: 400 càrregues de grans capes. Vint bols de sorra daurada i pura. Una peça d’armadura amb valuoses plomes d’aquest tipus. Un escut rodó amb valuoses plomes, d’aquest tipus. Cinc sacs eren de cotxinilla. Quatre-cents feixos de quetzali, plomes precioses. Quaranta sacs de grans anomenats cotxinilla. Una peça de tlapiloni feta amb valuoses plomes d’aquesta forma, que servia de senyal reial. No és estrany que els asteques fossin odiats per això i que els espanyols fossin considerats alliberadors. No necessitaven plomes ni pells. Tenien prou or!
El mateix Cortez, en una carta a l’emperador Carles, explicava el seu èxit de la següent manera: “Tot i així, el nostre Senyor es va mostrar encantat de mostrar el seu poder i misericòrdia, ja que amb tota la nostra debilitat vam aconseguir avergonyir el seu orgull i audàcia: molts indis van ser assassinats i entre ells moltes persones nobles i venerades; i tot perquè n’hi havia massa, i, interferint-se els uns amb els altres, no podien ni lluitar ni escapar adequadament, i en aquestes qüestions difícils passàvem la major part del dia, fins que el Senyor va organitzar que alguns fossin el seu famós líder, i amb la seva mort la batalla va acabar …"
D’aquesta manera miraculosa, l’exèrcit de Cortez es va salvar, però només va poder continuar la marxa cap a Tlaxcala. Bernal Díaz va informar que, a més de les pèrdues que van patir els espanyols a la "Nit del Dolor", van morir 72 soldats més a la batalla d'Otumba, així com cinc dones espanyoles que van arribar a Noave Espanya amb l'expedició de Narvaez. Per cert, la gent de Narvaez, com a la "Nit del Dolor", va patir-hi més que altres, perquè encara no estaven acostumats a una guerra de mort i a la dura disciplina necessària a la guerra amb el Indis.
Els caps dels espanyols i els seus cavalls, sacrificats pels indis als seus déus!
Mentrestant, els asteques, després d'haver patit la derrota al camp de batalla, van intentar atraure als tlaxcaltecs al seu bàndol i els van convidar a oblidar la vella lluita i unir forces contra els extraterrestres. I a Tlaxcala hi havia gent que estava inclinada a aquesta proposta. Però els governants de la ciutat van decidir mantenir-se lleials a Corts i van advertir a tothom sobre les conseqüències de la traïció i passar al costat de la ciutat de Mèxic. Per tant, quan els espanyols van arribar finalment a Tlaxcala el 10 de juliol, van ser rebuts amb amables paraules: "Aquesta és casa teva, aquí podràs relaxar-te i divertir-te després del patiment que vas patir".
