Treballeu amb cura
Amb la seva piqueta, va fer una pedra!
Redueix la capa fràgil
Perquè no caigui sobre tu.
Al cap i a la fi, passa així -
Tot va bé, I de sobte una allau
Es desploma al cap.
(Transcripcions poètiques de poemes d’Alkey, F. Antonov)
Antiga civilització. En el nostre cicle de coneixement de la cultura antiga, ja han aparegut cinc materials: “Apoxyomenus croat de sota l’aigua. Antiga civilització "," Els poemes d'Homer com a font històrica. Antiga civilització”,“Or per a la guerra, la quarta meravella del món i marbre efesià”,“Ceràmica i armes antigues”i“Pompeia minoica”: una ciutat misteriosa en una illa misteriosa. Molts han preguntat quan hi haurà una seqüela. Aquí està!
El tema va sorgir espontàniament, només perquè finalment es va obrir la frontera amb Turquia i la meva filla i el seu gendre van anar a descansar allà. A ningú de nosaltres no ens agrada descansar de la manera que van descansar molts russos (encara que per necessitat) aquest any, és a dir, a Sotxi, Anapa i Crimea, en condicions estretes i esclafades, nedant mig al mar, mig orinant, a cap de nosaltres no li agrada. Aquest any, per a mi i la meva dona, es va planejar un viatge amb la vida a Gdansk per explorar Malbork, Torun i altres ciutats poloneses, o lluny de la calor, amb ferri fins als països del nord. I després escric, escric sobre els víkings i no he estat a cap dels seus museus … Però no va créixer junts. Però ha crescut junts, i això en el sentit d’obtenir informació interessant és pràcticament el mateix. També és candidata de ciències, professora associada, autora de molts articles científics i de diversos llibres, inclosos els concedits per la Russian Humanitarian Science Foundation. Aquesta vegada, el viatge es va planejar a un lloc on hi ha moltes coses antigues i interessants: a la zona de l’antiga Lícia, on hi ha moltes tombes. La ciutat on es van allotjar es diu Oludeniz. També és la platja més famosa de Turquia.
Allà és acollidor i no fa molta calor. Van llogar un cotxe i van marxar, lleugerament "fregits" a la platja, cap a diversos llocs interessants. I els llocs allà realment van resultar ser molt interessants, perquè aquestes són les terres de l’antiga Frígia i del regne lidi, el mateix governat pel llegendari Creu. I avui us parlarem d’elles, així com de les armes dels genets frigiosos i dels baixos relleus inusuals en què es representen cavallers amb porres a les mans …
Comencem per Frígia, ja que va aparèixer per primera vegada al territori d'Àsia Menor, immediatament després del col·lapse del gran estat hitita, i va ocupar gairebé tot el territori de la Turquia moderna. Però d’on van sorgir els frigis? Heròdot va escriure això des de Macedònia durant la guerra de Troia, però hi ha l'opinió que això va passar molt abans, i els mateixos frigis van jugar un paper important en el col·lapse del regne hitita. Podrien pertànyer als "pobles del mar"? Per descomptat, però no és possible esbrinar-ho amb seguretat. Els frigis s'esmenten en fonts assíries, urartianes i hebrees amb el nom de "mosques", però això, de nou, no és del tot precís, però presumiblement.
La capital del regne era la ciutat de Gordion, derivada del nom del rei Gordius. Segons una antiga llegenda, el regne dels bergantins (d’aquí els Phrigs, els frigis) es va quedar sense governant i es van dirigir a l’oracle: qui hauria de ser escollit com a rei. I l'oracle va respondre que el rei serà qui el trobarà per primera vegada a la carretera de camí al temple de Zeus, i aquesta persona necessàriament haurà de seure en un carro. I tal persona va conèixer els missatgers, va resultar ser un simple camperol Gordiy, que només tenia dos bous. Havent esdevingut el rei de Frígia, va col·locar el seu carro al centre de la seva capital, gràcies al qual va guanyar poder i va enredar el seu jou amb el nus més complex, lligat de cornel bast. Segons la llegenda, la persona que podria desencallar aquest nus gordià havia de convertir-se en el governant de tota Àsia. I, com bé sabem, Alexandre el Gran, que es va trobar a Gordion el 334 aC. Per exemple, no es va involucrar amb aquest difícil assumpte, sinó que simplement el va reduir.
La riquesa de Frígia la proporcionaven les mines d'or i l'or al·luvial, que es rentava a la desembocadura del riu Pactolus, que fluïa a les terres de Lícia. El regne frigi va assolir el seu màxim poder sota el rei Midas, el mateix que va convertir tot el que tocava en or i, a més, tenia orelles de ruc. Per cert, es va desfer del seu regal nedant al riu Pactol, on va rentar l’encanteri màgic, motiu pel qual es va convertir en d'or.
També se sap sobre els frigis que es dedicaven a l’agricultura cultivable, a la cria de bestiar i de cavalls, raó per la qual tenien cavalleria de primera classe per aquella època, amb la qual van combatre amb èxit Assíria i Urartu. Però … la invasió dels cimerians va esdevenir desastrosa per al seu país. L'historiador romà Estrabó va escriure que els cimmerians van saquejar el país durant més de vint anys, el que significa que hi havia alguna cosa a saquejar. En qualsevol cas, la tomba del rei Midas ha sobreviscut fins als nostres dies. Per cert, els grecs tenien enveja dels frígis i de les seves riqueses i … van compondre diversos poemes sobre ells que els deshonraven. Van escriure que els frigis eren esclaus de cor, incapaços de defensar-se. En les comèdies gregues, els esclaus frigis es troben constantment, i el famós esclau Esop també és de Frígia.
Potser això es deu al fet que els grecs sabien de la mort del regne frigi i, a més, no estaven acostumats i desagradables a la mateixa aparença dels frigis, que, a diferència dels grecs, portaven pantalons amples, similars als pantalons amples., un gorro de feltre alt, que era de llana d'ovella, i es posava una túnica llarga al cos, i tot això és brillant a la manera oriental, brodat amb estampats de colors, gens iguals que els grecs.
El principal que ens va arribar a través de la foscor dels segles a partir dels elements de la cultura frígia és la famosa gorra frígia, que es va convertir en un dels símbols de la Gran Revolució Francesa, tot i que, molt probablement, van ser els cimerians qui la van portar amb ells, vestits com els escites i amb gorres de pell o barrets característics.
Després, entre les regions que formaven part de Frígia, gràcies als jaciments d’or, Lídia va destacar i es va convertir en un estat ric i independent. Fins i tot hi havia una dita sobre el seu rei Croesus: ric com Croesus. Sota ell, i això ja era la meitat del segle VI aC. AC, Frígia rebia l’estatus de regió autònoma, però estava completament subordinada a Lídia. Doncs bé, la mateixa Lídia va estar més tard sota el domini de l’estat persa, després va pertànyer a Macedònia, als selèucides, després als gàlates, al regne de Pèrgam, a Mitridates del Pòntic i de Roma.
No gaire lluny de la ciutat de Fethiye, hi ha molts llocs interessants relacionats amb la història de l’antiguitat. Per exemple, la ciutat de Patar.
Però aquesta ciutat era relativament petita. I, tanmateix, tenia un teatre tan impressionant!
A més d’or, aquí s’extreia zinc, es cultivava valuós safrà, es criava cavall i, per descomptat, es dedicaven a l’elaboració de vins i la mantega.
Tenint molts cavalls i or, els governants lidis també tenien, naturalment, un bon exèrcit: la cavalleria d’aristòcrates locals i la contractació d’infanteria de les ciutats gregues de l’Àsia Menor. Igual que Frígia, Lídia va patir una altra invasió dels cimerians, però va aconseguir recuperar-se d’ella i ampliar significativament el seu territori, de manera que va començar a ocupar gairebé tota la regió d’Àsia Menor del regne frigi. Els cimerians van aconseguir ser expulsats i va començar una època de prosperitat per a Lídia, associada al regnat del rei Creso (562-547 aC). Va conquerir les ciutats gregues d'Àsia Menor i les va obligar a pagar tribut a Lídia. No obstant això, el final tant del propi Croesus com del seu estat va ser trist. El 546 aC. NS. El regne de Lidia fou conquerit pel rei persa Cir. Des de llavors, com es va assenyalar anteriorment, va estar sota el domini dels perses, macedonis, sirians i romans.
Malgrat tot, Lydia va tenir un gran paper al món antic. Van ser els lidis els que van començar a encunyar la primera moneda a partir d’electrons i després de plata i or, i tant grecs com perses van utilitzar de bon grat aquestes monedes.
Però a nosaltres, però, atès que som a la "Revista Militar", hauríem, per descomptat, d’interessar-nos pels guerrers de Frígia i Lídia i, sobretot, pels seus famosos genets.
És interessant que V. Vuksik i Z. Grbazik, autors del llibre "History of the Combat Elite of 650 BC", basat en una gran quantitat de material arqueològic estudiat, van fer un meravellós dibuix: una reconstrucció d'un guerrer eqüestre frigi de el segle V aC. Porta un casc en forma de gorra frigi, un escut-pelta, que, per cert, els mateixos grecs acaben de prestar als frigis, a la mà una destral de doble tall. L’armadura del genet és una cuirassa escamosa, lligada als laterals amb corretges, però amb espatlleres similars a les que s’utilitzen al tòrax grec.
Però l’interessant és que els baixos relleus de pedra que representen cavallers amb porres a les mans s’exposen al museu arqueològic de la ciutat de Fethiye. Potser aquestes són les pedres funeràries que adornaven les tombes del difunt, a qui representen. Tanmateix, és clar que alguna cosa no està bé aquí … Per descomptat, un bastó de fusta pesat pot ser una arma d'un genet, sobretot si els seus oponents són infanters amb espases curtes. Però, tot i així, es tracta d’una arma bastant estranya per a un cavaller. Per tant, cal que consulteu la inscripció explicativa. Els turcs són gent detallada, totes les signatures dels seus museus són bilingües, la segona sol ser en anglès.
El llegim i descobrim que de fet es tracta de "esteles del vot", també anomenades Kakasbos, que ocupen un lloc important a la riquesa cultural de Kibira, la regió nord-oest de Lícia. És a dir, si una persona va fer algun tipus de promesa als déus, va ordenar aquest baix relleu. Al pedestal d’aquesta estela s’escriu el motiu de la promesa, el nom de la persona que la va fer i el nom del déu al qual es va fer el vot. Però el més interessant és que el pilot amb el club no és altre que … Hèrcules. Va ser venerat a la zona com el déu eqüestre Kakasbos.
Volia saber més sobre aquests baix relleus i fins i tot vaig trobar dues tesis de màster sobre aquest tema. Una al Quebec en francès (!) I la tesi de Slee Kandas, que va estudiar Arqueologia i Història de l’Art a la Universitat Bilkent d’Ankara i la va defensar el setembre del 2006. Va ser escrita en anglès. El vaig llegir i vaig aprendre el següent.
Resulta que aquest mateix Kakasbos era una deïtat local dels habitants de la Lícia del Nord, la Panfília Occidental i la Pisídia. Als relleus, normalment se’l representava com una figura a cavall, o bé aixeca una gran porra o la porta a l’espatlla. Hi ha detalls que distingeixen aquest déu d'altres déus que també estaven associats amb els cavalls (per exemple, Posidó, Apol·lo), en particular, aquest és el seu principal atribut: un club. Déu està despullat o vestit amb un petit quitó o mantell, tot i que també hi ha baixos relleus on es mostra amb armadura. Algunes figures porten lorica, tot i que és bastant difícil veure-la a causa de l’erosió.
Algunes de les figures estan representades amb casc i sabates militars. Curiosament, només les figures identificades com a Kakasbos eren representades amb petxines, mentre que els altres déus no. Potser la imatge d’un déu vestit amb armadura es va manllevar d’escultures eqüestres romanes i es va identificar clarament amb un guerrer masculí.
Sí, però què hi té a veure Hèrcules? El fet és que la imatge tradicional d’Hèrcules a les arts visuals antigues ens presenta un heroi conegut per la seva força i aspecte muscular. Unit iconogràficament amb Hèrcules, Kakasbos era més probable que esdevingués memorable visualment. Per descomptat, la imatge del cavall de l’heroi també és important. Cal subratllar aquí que, a part de l’Est, Anatòlia, Àsia Menor no ha estat mai un país de cavalls alts, i el mateix problema va persistir a la Grècia continental. I és per aquest motiu que la cavalleria grega mai va jugar un paper seriós en els afers militars, almenys fins a l'arribada dels reis macedonis a les seves terres. Se sap que Felip II, insatisfet amb els cavalls locals, va importar cavalls d'Escita, amb l'esperança d'aquesta manera de millorar la seva raça. Llavors Alexandre el Gran va reorganitzar la seva cavalleria, reposant-la amb nous cavalls de Tràcia.
El club ocupa bàsicament dues posicions diferents: o és a la mà i està alçat, o es troba a l’espatlla de la deïtat. Totes les inscripcions de les esteles pertanyents al segon grup estaven dedicades a Hèrcules, de manera que aquest tipus només es va associar amb ell. Només un genet va vestit amb peces que cobreixen tot el cos. La majoria dels altres genets de Déu, identificats com a Hèrcules, Kakasbos, estan vestits amb roba d’ala curta, com un quitó, amb cinturons de diferents maneres, amb un mantell clamídic, fixat al pit o a l’espatlla dreta. De vegades es troba una petxina amb pterígens a Kakasbos i Hèrcules, i la squamata lorica és una armadura utilitzada a l’Imperi Romà, un tipus de petxina escamosa sobre una base de tela o de cuir, amb plaques d’acer o de bronze cosides, subjectades amb filferro o cordó entre si en files horitzontals, apareix tres vegades. Diverses vegades va acompanyada d’un casc, però el tipus de calçat més comú és el caligi romà, sandàlies militars romanes de cuir amb corretges i amb sola de cuir.
Pel que fa a la datació, les mostres que coneixem daten dels segles II-III, però l’evidència numismàtica i epigràfica suggereix que aquest culte existia abans en aquesta zona.
Així és d’important, mentre que a Turquia, no només gaudir del mar, el sol i menjar deliciós, sinó també estar interessat en els artefactes dels museus locals. Hi ha possibilitats d’aprendre moltes coses realment interessants.
P. S. Per cert, la longitud de la platja a la mateixa Patara és de 21 km. I aquest és un lloc meravellós, però només podeu nedar aquí fins a les vuit del vespre. No es pot més tard: les tortugues Caretta Caretta surten a terra per pondre els ous. Els observadors especials de nit a la llum de les llanternes troben la seva maçoneria a les vies i els marquen amb una tanca especial. Els turcs tenen cura de la seva naturalesa.
