“El meu germà de pell vermella Winnetou, el líder dels Apatxes, i jo tornàvem dels hostes del Shoshone. Els nostres amics ens van escortar fins al riu Bighorn, on van començar la terra dels Upsaroks, els indis Raven, i amb ells els shoshone estaven al camí de guerra. Després vam continuar el nostre camí tot el temps cap a l'est fins a les muntanyes Bighorn i fins als Black Hills.
Karl May. Deserts i prades
Guerres índies. Sempre ha estat i serà sempre que el xoc de dues civilitzacions diferents dóna lloc a un conflicte que s’associa principalment al xoc cultural. Aquí, per exemple, com us agrada un incident tan divertit, del que em va parlar un dels meus coneguts, que treballa a l’Índia. Una vegada va anar a treballar en un pedicab. I després hi va haver un embús, tothom es va aixecar i el pitjor és que un elefant es va aturar al seu costat. I … de seguida va començar a alleujar-se. I va començar a sortir del paviment i el conductor del pedicab va treure una fusta contraxapada (tenia experiència) i va començar a tapar la "mestressa" amb l'ajut de les esquitxades, però … va ser colpejat igualment. Bé, n’hi havia molt més …
Prenem ara els Estats Units de l'era de l'exploració del salvatge oest. D’una banda, els indis, que fins al 1500 es dedicaven a caminar, és a dir, molt difícils i sense èxit, a la caça de bisons. I n’hi havia relativament pocs. Però cap al 1700 dominaven l’art de l’equitació, obtenien plats metàl·lics del blanc i ja el 1800 era un món completament diferent, on la gent tenia carn en abundància i … va començar la seva reproducció explosiva. Ara les Grans Planes s’han convertit en l’hàbitat de moltes tribus, que va ser el cavall de l’home blanc el que va ajudar a dominar-les.
Però va arribar el moment, i un flux d'immigrants procedents d'Europa va arribar a Amèrica. Van pagar la mudança, van pagar la terra, van treballar molt a les fàbriques, van lluitar a l’exèrcit dels nordistes i, finalment, ells, els camperols d’ahir de França, Itàlia, Irlanda, Polònia, Grècia, van rebre terres sota la llei Homestead. Però alguns "indiens", salvatges bruts i nuos els van interferir. Van cremar les seves granges, els van impedir desenvolupar les venes d’or i els van escalfar. El concepte de tolerància estava completament absent en aquell moment. El salvatge era un salvatge, que era un home, ningú ni tan sols somiava. Per tant, no és d’estranyar que tota una sèrie de “guerres índies” escampessin el salvatge Oest, cruentes i despietades, però naturals i inevitables en aquell temps llunyà. Els indis es consideraven els amos de la seva terra i no volien canviar la seva forma de vida habitual per "civilització blanca", i estaven per dret propi, però la gent va començar a entendre-ho recentment, i en aquells anys el blanc el dret de l’home dominava els drets de tothom. Tanmateix, fins i tot en aquell moment hi havia gent intel·ligent entre els indis que entenia que haurien de canviar i, per a això, primer de tot, s’hauria de deixar de barallar amb la cara pàl·lida. I un d’ells era el líder de la tribu shoshona: el washaki.
En primer lloc, sobre els mateixos Shoshone. Es feien dir nims o nyws, és a dir, "gent", parlaven la llengua de la família de llengües uto-asteques, però no vivien a Mèxic, sinó a la regió de la Gran Conca, una regió muntanyosa on es trobaven els estats d'Oregon, Idaho, a l'oest d'Utah, es troba a la major part de Nevada i Califòrnia. És aquí on es troba el Gran Llac Salat, les costes del qual s’han convertit en un refugi per als mormons. Els shoshone no són homogenis en la seva cultura, sinó que es divideixen en el nord, l'oest i l'est. Les orientals van ser les més desenvolupades. La seva cultura tenia un caràcter de transició, des de la cultura específica de la Gran Conca fins a la cultura dels indis de les Grans Planes. Les tribus shoshone orientals eren força bèl·liques. En qualsevol cas, tenien dues aliances militars. El primer es deia "Tops grocs". Incloïa guerrers joves que van ser els primers a atacar l'enemic i el segon: "Troncs", que incloïa guerrers experimentats com els Triarii romans.
Així doncs, Vasaki (vers 1804-1900) va ser el líder suprem del shoshone oriental. El seu pare era de la tribu Bannock i la seva mare era un shoshone de les rodalies del riu Wind. Va passar la seva infantesa entre els indis de Flathead que recorrien les terres de l'estat modern de Montana i només després de la mort del seu pare va tornar als Shoshone amb la seva mare. Aparentment, intentant guanyar-se el respecte dels seus companys de tribu, que, pel seu origen, molt probablement el miraven una mica desprestigiat, participaven constantment en batalles contra el Corb i els Peus Negres i adquirien la reputació de guerrer valent, com es demostra. per la cicatriu de la fletxa a la cara.
El seu passat va ser oblidat i, a finals dels anys 1840, Vashaka es va convertir en el líder suprem de la Shoshone oriental. Que era atrevit és obvi. Però va tenir la saviesa d’evitar que la seva tribu participés en l’aixecament de la resta de Shoshone, que el 1863, sota la direcció dels líders Pocatello i el Caçador d’óssos, es va oposar als blancs i va patir greus danys al final. Al contrari, va intentar fer-se amic dels blancs, especialment dels oficials de l’exèrcit, i aquesta amistat va ser útil quan el 1865 els Shoshone van ser atacats pels seus enemics primordials, els Dakota Sioux.
La vida dels indis era difícil i, el més important, van haver de lluitar constantment per zones convenients per caçar i pasturar cavalls, i molts homes van morir en aquestes escaramusses. Així doncs, en algun lloc del 1856, es va produir una dura batalla entre la tribu washaki i un nombrós grup d’indis corbs com a resultat de la rivalitat pels terrenys de caça. Curiosament, aquest succés va ser presenciat per un noi blanc anomenat Elijah Wilson, que, per casualitat, va viure durant dos anys a la família del líder Washaki. En aquesta batalla, va dir, van morir més de 50 guerrers shoshone i 100 Crow.
Un altre enfrontament va tenir lloc el març de 1866, quan els indis Crow, dirigits pel líder Big Shadow, es van establir al llarg del riu Wind, i la tribu Washaki també era a prop. En saber que el Corb era a prop, els va enviar a negociar, va enviar la seva dona i un guerrer, que li van dir al cap del Corb que estava content de veure'ls, però es va oferir a caçar més a l'est, ja que eren al vent. River, que pertanyia als Shoshone.
Però el líder del Corb va considerar (tot és igual que a la història de Bernard Schultz "L'error solitari de búfalo") que els corbs són guerrers valents (i, el que és més important, n'hi ha molts!), I els shoshone ho són " covards i gossos ". Per tant, va ordenar matar el guerrer enviat i, amb la seva dona, Vasaki li va dir que estaven preparats per lluitar.
El Shoshone era efectivament més petit que el Corb, de manera que Washaki va enviar un missatger als Bannocks, els aliats de Shoshone, el campament dels quals estava a diversos quilòmetres al sud. Els Bannocks es van aliar amb els Shoshone, van atacar el camp Crow i els van assetjar al turó. El setge va durar cinc dies, però ni els atacants ni els defensors van aconseguir obtenir avantatges.
Les forces del Corb s’acabaven i la Gran Ombra va decidir desafiar el líder Wasaki a un duel per resoldre la qüestió mitjançant un combat individual. Al mateix temps, van acordar que la vall del riu Wind pertany al guanyador, però si perd la batalla, els corbs obtindran el dret de marxar en pau.
La distància entre les tribus es va escollir de manera que ningú les pogués ajudar ni col·locar. I tot va passar tal com es va mostrar a la pel·lícula "Winnetu - el líder dels Apatxes", on Winnett va haver de lluitar també amb el líder comanxe Big Bear. Cada líder va muntar el seu cavall favorit, es va armar amb llances i escuts fets de cuir del coll d'un bou de búfal i es va precipitar l'un contra l'altre, mentre el Corb i el Shoshone els observaven en silenci.
Als núvols de pols, era difícil veure qui guanyava, però després tothom va veure com Washaki tornava a la seva tribu i el líder del Corb s’estenia a terra. A més, Vasaki estava tan encantat amb el coratge del seu adversari derrotat que no li va treure el cuir cabellut, sinó que li va retallar el cor i el va portar al seu campament, plantant-lo sobre una llança. I després, després que les noies-shoshone ballessin el ball de cuir cabellut, ell … el va menjar per "agafar" d'aquesta manera el seu coratge. Bé, una de les dones del Corb capturat es va convertir en la seva dona. Així eren els costums de la Gran Conca i de les Praderies en aquella època!
