Polònia, només per als polonesos
Com ja sabeu, el 1918 va aparèixer al mapa d’Europa un nou estat revifat de Polònia, on es situaven els interessos nacionals de la població indígena polonesa al capdavant. Al mateix temps, la resta es trobaven a priori en una posició secundària, que, en particular, va donar lloc a una sèrie de pogroms jueus, el més sagnant dels quals es va produir a Pinsk i Lvov. Es tractava d’accions a gran escala. El 1919, el Congrés jueu americà va intentar a la Conferència de Pau de París convocar la comunitat internacional a influir en el lideratge polonès en relació amb brots d'antisemitisme violent. Això no va produir cap efecte, sinó que només va enfortir la fe dels polonesos en la conspiració sionista mundial. Per ser justos, cal assenyalar que la insatisfacció de la població polonesa va ser causada, entre altres coses, per l'excessiva exactitud dels jueus. Van intentar obtenir drets especials a Polònia: exempció del servei militar, pagament d’impostos, creació de tribunals i escoles jueus especials. Com a resultat, l’onada espontània d’antisemitisme de 1919-1920 va ser frenada per la direcció polonesa, alhora que va rebre una excel·lent eina per influir en la creació de polonesos. Va resultar que la intolerància cap als jueus i el nacionalisme troba una resposta viva al cor de la part radical de la població polonesa.
Sempre hi ha hagut molts jueus a Polònia. Del 1921 al 1931, el nombre de jueus va augmentar de 2,85 milions a 3,31 milions. De mitjana, la proporció d’aquestes persones a la població del país era del 10%, que era una de les taxes més altes del món. Fins al 1930, era relativament segur que els jueus polonesos estiguessin al país, malgrat que els representants de la nació no tenien permís per entrar a la funció pública, així com els llocs de professors i professors universitaris. Totes les escoles jueves que rebien finançament governamental s’ensenyaven exclusivament en polonès. Als anys vint i trenta, els funcionaris polonesos van anar assentant la histèria pública sobre la importància dels jueus. Aquí és important entendre una cosa: a partir d’aquest moment, la direcció polonesa va començar a acusar sistemàticament els jueus de pràcticament tots els problemes del país i de la gent. Van ser acusats de corrupció, escombraries de la cultura i educació primordials poloneses, així com d’activitats subversives contra el país i el poble, cooperació amb l’Alemanya i l’URSS enemigues. Els polonesos van començar a assolir les temperatures més altes d’histèria antisemita des del 1935, quan el país va quedar cobert per la crisi econòmica. Va resultar molt convenient declarar els jueus com els culpables de tots els problemes. El 1936, el primer ministre Felitsian Slavoy-Skladkovsky va formular molt clarament els objectius del govern respecte a la població jueva:
"Guerra econòmica contra els jueus per descomptat, però sense l'ús de la força".
Viouslybviament, tenia por de la reacció dels Estats Units davant possibles pogroms.
A més del seu antisemitisme, Felician va passar a la història del país com un ardent defensor del control sanitari. Durant el seu regnat, les letrines es van pintar de blanc, motiu pel qual se les va anomenar "Slavoiks". L'església catòlica va seguir la línia oficial del govern sobre els jueus, així com la immensa majoria de les associacions polítiques, a excepció del partit socialista polonès. I quan Hitler va arribar al poder a Alemanya, els alemanys polonesos, obsessionats amb la idea de venjança i venjança per la derrota de la guerra mundial, van afegir combustible al foc de l’antisemitisme.
Black Bloody Sunday Sunday
Ahir, el diumenge de Rams, els jueus locals van organitzar una orgia contra Alemanya i tot allemany. Després d'una reunió al cinema, uns 500 polonesos, subornats per jueus, es van armar amb pals i pals i es van afanyar a trencar la redacció de Lodzer Zeitung … Van ser detinguts per la policia. Llavors el jueu que els va dirigir va ordenar que es traslladés a la redacció de "Freie Presse" …
Així és com el departament de política exterior del partit nacionalsocialista dels treballadors alemanys va avaluar els motius de l’enfrontament germano-jueu que va tenir lloc a Lodz el 9 d’abril de 1933. Al·legat, el Comitè jueu polonès va demanar:
“La hidra prussiana … està preparada per a nous crims … per a la seva pròpia cultura gàngster alemanya! Fem una crida a tota la població polonesa per boicotejar l'enemic! Ni un zlot polonès hauria d’anar a Alemanya. Posem fi a les edicions alemanyes que provoquen els nostres sentiments nacionals! Transformem Lodz en una ciutat d’interessos polonesos i d’estat polonès.
Aquest va ser un exemple d'una de les primeres i darreres accions antifeixistes de la població jueva de Polònia contra els alemanys que simpatitzaven amb el Tercer Reich. El 9 d'abril de 1933 es van produir accions anti-alemanyes a Lodz i diverses ciutats de Polònia central, el resultat de les quals va ser la incitació a un odi encara més gran contra la població jueva del país. El més important aquell dia van ser la profanació demostrativa dels símbols nazis just davant del consolat alemany de Lodz, la presa d'un gimnàs alemany, una editorial i diverses oficines de premsa. Fins ara, no se sap sobre les pèrdues per ambdues parts, però l'epítet "cruent" que el Diumenge de Rams no va ser rebut accidentalment. El líder del partit popular alemany de Lodz, August Utts, va culpar d’això principalment al cap de l’organització sionista Rosenblatt, tot i que els representants de l’organització radical polonesa per a la defensa de les fronteres occidentals (Związek Obrony Kresów Zachodnich) van ser els principals instigadors. El resultat d’aquesta confrontació va resultar ser el mateix: els alemanys odiaven encara més els jueus que vivien al costat de Polònia i més tard hi van trobar cada vegada més suport per part dels polonesos radicals. Així, un alemany de Lodz Bernard, que informava d’un viatge a la seva ciutat natal el gener de 1934, va destacar:
“Els jueus tenen molts més drets a Polònia que els alemanys. Al tren, vaig escoltar històries de que Pilsudski està casat amb un jueu, de manera que els jueus l’anomenen "el nostre sogre". Ho vaig dir al meu vell amic de Lodz i em va confirmar que aquests rumors circulaven aquí des de fa molt de temps ".
El consolat alemany a Lodz escriu en un dels seus informes després del Diumenge Sagnant:
"Els jueus formen un 17-18 milions d'hidra de tumor cancerós al cos del cristianisme".
I el novembre de 1938, l'ambaixador nazi a Varsòvia reflexiona sobre els pogroms jueus de la seva terra:
"L'acció de represàlia contra els jueus realitzada a Alemanya va ser rebuda per la premsa polonesa i la societat polonesa amb total tranquil·litat".
Pla Madagascar
Els primers plans per expulsar els jueus de Polònia es remunten al 1926, quan la direcció del país va pensar seriosament en el transport de tots els indesitjats a Madagascar. Aleshores es tractava d’una colònia francesa i l’ambaixador polonès a París, el comte Khlopovsky, fins i tot va demanar als líders polítics de França que transportessin mil camperols a l’illa africana. En la conversa, els francesos van deixar clar que les condicions de vida a Madagascar són molt difícils i, per evitar el genocidi dels jueus, els polonesos hauran de gastar diners en el manteniment d’aquesta massa de persones fora de casa. En aquell moment, la solució de la "qüestió jueva" a Polònia es va posposar: els francesos es van negar als seus amics d'Europa de l'Est.
La idea de reassentament de més de tres milions de jueus a Àfrica va renéixer el 1937. Varsòvia va rebre llavors el permís de París per treballar a l'illa per a una comissió especial, la finalitat de la qual era preparar el territori per a l'emigració. Cal destacar que els jueus de Polònia ja estaven tan malament i tenien tanta por de guanyar força del nazisme que la comissió incloïa representants d’organitzacions sionistes: l’advocat Leon Alter i l’enginyer agrícola Solomon Duc. Del govern polonès, la comissió incloïa Mieczyslaw Lepiecki, antic adjunt de Józef Pilsudski. Aleshores, l’eslògan "Els jueus a Madagascar!" Era popular en un país nacionalista. ("Żydzi na Madagaskar"): els polonesos antisemites desitjaven enviar els primers 50-60 mil jueus a una illa africana semi-salvatge el més aviat possible.
Naturalment, segons els resultats de l'expedició, Lepetskiy estava més positivament disposat, fins i tot va proposar reassentar els primers jueus (uns 25-35 mil) a la regió d'Ankaizan al nord de l'illa. Solomon Duc es va oposar a la regió d'Ankaizan, que va oferir transportar no més de 100 persones a la part central de Madagascar. L'advocat Leon Alter tampoc no va agradar l'illa, ja que no va permetre emigrar-hi més de 2.000 jueus. No obstant això, en general, tota aquesta operació sembla no ser més que una farsa demostrativa, ja que el govern polonès, en principi, no tenia la capacitat financera per dur a terme un reassentament tan massiu. Potser un dels seguidors del "Pla Madagascar", el ministre polonès d'Afers Exteriors, Jozef, esperava "llançar" tota l'Europa antisemita per l'emigració de jueus?
Sigui com sigui, aquest teatre va ser vist amb gust pels nazis. Hitler va dir a l'ambaixador Józef Lipski que, mitjançant esforços conjunts, podrien reassentar jueus a Madagascar o a alguna altra colònia remota. Només queda persuadir Anglaterra i França. En realitat, per a la implementació del "Pla Madagascar" per part dels nazis, Lipsky va prometre erigir un monument a Hitler a Varsòvia durant la seva vida.
La mateixa idea del reassentament de la població jueva d’Europa a Madagascar va venir a la ment per primera vegada als alemanys a finals del segle XIX, però la seva implementació va ser impedida pels decebedors resultats de la Primera Guerra Mundial per a Alemanya. Ja durant la Segona Guerra Mundial el 1940, els alemanys tenien previst reassentar un milió de jueus a l'illa anualment. Aquí ja els va impedir l’ocupació de la Marina en l’enfrontament amb Gran Bretanya i el 1942 els aliats van ocupar Madagascar. Per cert, molts historiadors suggereixen que el fracàs del "pla Madagascar" alemany va empènyer els nazis cap a l'holocaust.
