En la ment de la majoria dels europeus, i fins i tot dels ciutadans de Rússia, les extensions del sud de Sibèria, Altai, Mongòlia, el nord i el centre de la Xina sempre han estat una zona d’assentament per als pobles de la raça mongoloide, però això és lluny del cas. Ja a l'any 3.000 aC, Sibèria del Sud estava habitada per clans d'origen indoeuropeu (aris), coneguts com a portadors de la cultura agrícola i ramadera d'Afanasyevsk. "Afanasyevtsy" ocupava un territori enorme: a més d'Altai i la depressió de Khakass-Minusinsk, les seves traces arqueològiques es van trobar a l'est de Kazakhstan, Mongòlia occidental i Xinjiang.
Més tard, la cultura arqueològica Afanasiev fou substituïda per la cultura Andronovo dels segles XVII-IX aC. NS. "Andronovtsy" al sud va ocupar el territori fins al modern Kirguizistan, Turkmenistan i Tadjikistan, a l'est - els Urals del Sud, Sibèria Occidental. Un dels assentaments més famosos dels andronovites és Arkaim, a la regió de Chelyabinsk.
"Princesa" del cementiri de Kizilsky i "Ferrer" del cementiri Alexandrovsky-4. (2a meitat del 3r mil·lenni aC). Els representants de la cultura Yamnaya són els avantpassats directes del poble Arkaim que va viure 200-300 anys abans de la construcció dels Arkaim.
Cal tenir en compte que ja al I mil·lenni aC. NS. Xinjiang (Turkestan Oriental) estava habitat per gent de raça caucàsica. El període anterior, el Neolític i el Mesolític inicials a Sibèria del Sud i Àsia Central, encara està poc estudiat, però no hi ha cap raó per creure que en aquella època fos d’una altra manera. La civilització xinesa es va formar al sud, a la conca del riu Groc. És evident que les civilitzacions indoeuropees (àries) i xineses han interactuat des de temps remots. I hi ha proves arqueològiques per a això. Així, els investigadors van cridar l'atenció sobre el fet que les cultures agrícoles més antigues de la Xina són d'origen "europeu" occidental.
A la conca del riu Groc, hi havia dos tipus de cultures neolítiques (grec νέος - nova, λίθος - pedra, nova edat de pedra, l'última etapa de l'edat de pedra). El primer tipus es va estendre a la part alta i mitjana del riu Groc, fins a la volta del riu cap a l'est; el segon - riu avall, fins a l'oceà. Els científics han establert que el grup occidental (cultura Yangshao - V-II mil·lenni aC) es va desenvolupar abans que l'est, el centre inicial de la seva formació va ser la zona del riu Weihe, afluent dret del riu Groc. Les dues collites diferien força, fins i tot el cultiu agrícola principal era diferent: a l’est preferien l’arròs, a l’oest preferien el mill (chumiza). La ceràmica també era diferent, a l'oest els plats eren del mateix tipus que a les vastes extensions d'Euràsia continental. A l’est, la ceràmica tenia una forma específica: vasos a tres potes (trípodes), que no es trobaven enlloc excepte a la Xina. El tipus d’habitatge era diferent: a l’oest: una semi-cavitat quadrada d’una sola cambra amb un o més pilars de suport a l’interior i una llar de foc davant de l’entrada: a l’est: cases de diverses cambres sense pilars i una llar de les parets. El ritu funerari també era seriosament diferent: a la part alta i mitjana del riu, les inhumacions s’orientaven principalment al nord-oest. I a la part baixa del riu Groc, a l’est. Això indica una diferència en les creences religioses.
Racialment, les cultures orientals i occidentals eren mongoloides, però algunes diferències entre els habitants de la zona mitjana i alta del riu Groc indiquen la presència de components racials caucàsics. Per tant, a la conca del Weihe, les persones tenien rostres i orificis oculars més alts i amples (Kryukov M. V., Sofronov M. V., Cheboksarov N. N. Chinese Ancient: problems of ethnogenesis, M., 1978.). Segons l'historiador i arqueòleg Yuri Petukhov, la raça mongoloide es va formar generalment com a resultat de la barreja de migrants caucàsics de l'era Cro-Magnon i archanthropus local - Sinanthropus (llatí Sinanthropus pekinensis - "home de Pequín"). Al 20-10.000 aC a la zona de Mongòlia moderna i la Xina hi va haver onades migratòries constants de boreals, en la terminologia de Petukhov "Rus", és a dir, persones "blanques i netes" amb la pell, els cabells i els ulls clars. Mesclant-se amb els archantropians, atesos els seus gens dominants, els "rus" es van assimilar, però van donar als seus descendents habilitats més avançades en cultura material i espiritual. Així van aparèixer els primers grups preètnics mongoloides: els avantpassats dels xinesos, coreans, mongols, japonesos, etc. NS. onades d’indoeuropeus caucàsics (aris) van penetrar al sud-est asiàtic. Mesclant-se amb representants de grups preètnics mongoloides, van formar grups dels anomenats. Els "xinesos blancs", els "kazakhs blancs", etc. Es diferencien dels mongoloides típics en estatura superior, pell clara, sovint ulls i cabells clars. Alguns d’ells es van convertir en l’elit dirigent de les seves nacionalitats: aquesta és la solució al gegant Gengis Khan d’ulls clars i pèl-roig. Al mateix temps, els "Rus" habitaven àmplies zones de la civilització russa moderna, des dels Carpats, el Danubi, la costa nord del Mar Negre fins a l'Oceà Pacífic i el nord de la Xina. Al mateix temps, van conservar el seu caucasianisme i les característiques principals del superetnos de la Rus. El "món escita-siberià" dels caucàsics va ser durant milers d'anys una mena de barrera que separava les dues races, alhora que donava constantment onades de migracions cap al sud. Per exemple, la civilització índia moderna encara conserva moltes de les tradicions dels antics indis-aris. Podem dir amb seguretat que el superetnos de la Rus amb les seves onades migratòries van crear les civilitzacions del Japó, Corea, la Xina, l’Índia (però només l’Índia va conservar el tipus antropològic caucàsic, les llengües indoeuropees, part de les tradicions i les creences). Podeu llegir més sobre aquest procés global als estudis de Yu. D. Petukhov - "Història de la Rus", "Russian Scythia (coautor - NI Vasilyeva)," Superevolution. Superethnos of the Rus”i altres.
Escites. Una placa que representa els escites caçant amb arcs. Or. 7-2 segles. AC NS. Museu Hermitage.
Cada cop s’acumulen més dades que confirmen que la civilització xinesa no era “indígena”, autòctona. Inicialment es va desenvolupar sota l’enorme influència del nord-oest, de les poblacions protoindoeuropees i indoeuropees. És interessant que aquesta tendència hagi continuat fins als nostres dies: al segle XX, la independència de la Xina es va restaurar amb l’ajut de l’URSS stalinista, la Unió Soviètica va ajudar a crear una base industrial per a la RPC moderna, compartint amb ella les tecnologies més avançades. A finals del segle XX i principis del XXI, l’avenç científic i tecnològic de l’Imperi Celestial es va associar en gran mesura a l’afluència del patrimoni científic de l’URSS. Per exemple, molts avions xinesos, naus espacials, vaixells navals, vehicles blindats, etc., es van crear copiant i millorant les tecnologies soviètic-russes. El símbol d'aquest procés històric és el primer portaavions "xinès" "Varyag".
Tornem a l’antiguitat. La ceràmica de la cultura Yangshao té una clara semblança amb els plats dels centres de les antigues cultures agrícoles a l’Àsia Central i a l’interfluvi Danubi-Dnieper: la cultura tripil·liana (VI-III mil·lenni aC). A més, segons sembla, el camí dels migrants no anava des de l’Iran i l’Àsia Central, sinó des de Mongòlia i el sud de Sibèria. Per exemple, la ceràmica Banpo és un jaciment arqueològic a la vall del riu Groc a l'est de Xi'an, on s'han trobat diversos assentaments neolítics que es remunten al 4500 - principis del 3r mil·lenni aC. e., és molt similar a l’escita. En principi, la connexió de les cultures Yanshao amb Anau (Àsia Central) i Trípoli és bastant òbvia: totes es van formar a la perifèria de la "Gran Escòcia".
A mitjans del III mil·lenni aC. NS.les cultures del tipus Yangshao ocupaven una regió força gran, gairebé tota la corba del riu Groc. Aparentment, aquest temps és idèntic al període semimític dels "cinc emperadors", que s'esmenta a les fonts xineses (el moment de la formació de la civilització xinesa). Cap al 2300-2200 aC NS. l’antic Centre Cultural Yangshao de la conca del Weihe està en crisi. En el seu lloc, la cultura Longshan va avançar des de l’est. Però fins i tot en aquest moment, el "component nord" es rastreja clarament, incloent el tipus d'habitatge semi-terrós i escita. Fonts escrites de la Xina informen que just al segle 22-21 aC. NS. la dinastia Xia es va establir al país. Aquesta dinastia també tenia un origen nord-occidental, els "septentrionals" formaven la capa dominant del regne Xia. Aquesta tradició, quan els representants dels pobles del nord van crear noves dinasties governants i l'elit de l'estat, s'ha mantingut durant mil·lennis.
Ubicació de la dinastia Xia.
El regnat de Xia va acabar cap al 1600 aC. NS. Va començar el regnat de la dinastia Shang (o Yin), durant aquest període es va produir un enfortiment dels elements orientals. Durant aquest període, es conserven les connexions amb la cultura indoeuropea: la carta Yin té una gran similitud amb els jeroglífics de l’Orient Mitjà (Vasiliev L. Problems of the gènesis of Chinese civilization. M., 1976). Es pot concloure que el sistema d'escriptura xinès es va desenvolupar amb la participació de representants de la civilització del nord (també va tenir un gran impacte a la regió de l'Orient Mitjà). A l'era de l'estat Shang (1600-1027 aC), la tecnologia de fabricació del bronze va aparèixer a la Xina i ja estava acabada. Va ser transferit des del centre desenvolupat de la metal·lúrgia a les regions de Tien Shan i Altai, on, aparentment, es va descobrir aquesta tecnologia. Una altra nova tecnologia d’aquest període és el carro. També es va obtenir ja feta, sense tenir anàlegs locals. Fonts xineses d’aquest període informen que els pobles Zhou, Rong i Di vivien al nord de l’estat Shang (Yin). Es descriuen com a caucàsics típics: persones amb ulls clars i barbes gruixudes i vermelles, també hi ha troballes arqueològiques de l '"estil animal" escita.
A la part alta del riu Groc, a la província de Gansu, a l'edat del bronze (2.000 aC), es va formar la cultura Qijia. S'hi va assenyalar l'enfortiment dels elements occidentals: ja hi havia enterraments desapareguts amb orientació cap al nord-oest, trets caucasoides entre la població. Es van trobar restes de tipus purament caucàsic a les tombes de la "gran ciutat de Shang" (el regne de Yin), en aquell moment els Ying tenien el costum de sacrificar presoners de guerra - sovint lluitaven amb els "bàrbars del nord".
La lluita amb els Zhou va acabar amb la derrota dels Yins, el regne Yin-Shang es va esfondrar - va començar el període de govern de la dinastia Zhou (1045-256 aC). Sota elles, les tradicions d’esclavitud van ser substituïdes per la jerarquia clàssica estatal-comunal, que vinculava el governant suprem, el Fill del Cel, amb la pagesia. En el mateix període, la tecnologia de processament del ferro va arribar a la Xina. Els chzhous eren representants de l'antiga població caucàsica d'Àsia Central (rus-escites) i van aportar un nou impuls cultural a la Xina. També tenien el seu propi guió, però al final la varietat local va guanyar. A més, cal assenyalar que la dinastia Zhou va afirmar la seva successió amb la dinastia Xia, saltant el període Yin. Fonts xineses ressegueixen l'origen dels Zhous i dels seus parents, els Rongs, fins als primers emperadors, Huangdi i Yandi, que van governar cap a mitjans del III mil·lenni aC. AC, va ser l’època de màxima esplendor de la cultura Yangshao. Huangdi va ser considerat el fundador del clan Ji (zhou), i Yandi va ser considerat el fundador del clan Jiang (rong).
Per tant, és obvi que a l’Àsia Central en el període 5-2.000 aC. NS. hi havia una civilització desenvolupada creada per representants de la raça blanca (caucàsics). Aquesta civilització portava una cultura material i espiritual desenvolupada: les habilitats agrícoles, ramaderes, la producció de bronze i ferro, tenien un llenguatge escrit propi i inventaven el transport amb rodes. Tots aquests èxits es van transmetre a la població mongoloide de la zona del riu Groc (els xinesos van rebre el sistema de trigrames dels primers emperadors). La civilització xinesa es va formar sota la poderosa influència d'aquesta poderosa civilització del nord. Però tenia un fort centre "conservador" a l'est, al costat de l'oceà, de manera que aquesta regió va tenir lloc a l'1 mil·lenni aC. NS. es va convertir en el lloc de la formació dels etnos dels antics xinesos.
Però la genètica dels mongoloides és dominant en relació amb els caucàsics, de manera que el final de l’antiga civilització de l’Àsia Central era bastant previsible. L'elit dirigent va desaparèixer ràpidament a la població local, en contrast amb els aris de l'antiga Índia, que observaven estrictament la divisió de classes de castes. Aviat, els Rongs occidentals, similars als Zhou, van començar a veure la dinastia Zhou com a extraterrestre i hostil, i es van reprendre les guerres. El 771 aC. NS. Rongs va capturar la capital Zhou, el centre del regne es va traslladar a l'est: la dinastia Zhou oriental (770 aC - 256 aC).
Els rongs eren un gènere típic de l’arrel aria-escita: criaven cavalls, eren guerrers excel·lents, portaven cabells i barba llargues, construïen semi-caves, cremaven els morts, etc. . Alguns d'ells van formar part del regne Qin, donant-li una dinastia governant. Altres rongs van crear el seu propi regne: Yiqui. Qin i Yiqui van lliurar una llarga lluita amb diferents graus d’èxit. Però al final, Qin va guanyar i, en annexionar-se les terres dels Rongs, assimilar-les, es va convertir en l’estat més poderós. Qin va subjugar tota la Xina de llavors. Així es va crear l’imperi Qin: el famós emperador Qin Shihuang (regnat 246 aC - 210 aC) va esdevenir el seu fundador. No obstant això, poc després de la seva mort, es va esfondrar. Part dels Rongs es van retirar cap al Tibet, on els vestigis de la seva antiga cultura van sobreviure fins a finals del I mil·lenni dC. NS.
Des del segle VII aC aproximadament NS. a les fonts xineses es registren di o dinlins. Un altre gènere d'origen nord. Eren alts, tenien els ulls blaus i verds, construïen cases de troncs de fusta, es dedicaven a la cria de bestiar i a l'agricultura, posseïen altes tecnologies per fondre ferro i es movien fàcilment d'un lloc a un altre. També es poden reconèixer fàcilment com a escites (rus). Van aparèixer als afores de la Xina, quan els escites van sorgir "oficialment" a les vastes extensions d'Euràsia, des dels Carpats i el Mar Negre fins a l'Oceà Pacífic. Els arqueòlegs han registrat petjades escites al nord de la Xina: aquesta és també la seva arma típica, arnès de cavall i joies. Els Di van prendre el control de pràcticament tota la Xina oriental, mentre que els seus cosins, els Rongs, controlaven les regions occidentals. Va ser durant aquest període - mitjan segle VII aC. e., la gran Escítia va assolir la màxima potència, controlant gairebé tota Àsia. És cert que el període del seu regnat va durar poc.
Cal dir que els historiadors xinesos de la primera meitat del segle XX no van negar l'enorme importància de l'element nord (escita) en la formació de la civilització xinesa. L'historiador Wang Tung-ling, basant-se en fonts antigues, va descriure l'etnogènesi del poble xinès com un procés semblant a l'ona que va d'oest a est. Va identificar quatre onades principals: la primera va arribar a la plana central de la Xina durant l'època dels llegendaris "cinc emperadors"; la segona onada va crear el regne de Xia; la tercera onada: la dinastia Zhou; el quart - formava la població del regne Qin, que va formar el primer imperi xinès.
L'historiador Wei Chui-san va aplicar el model dualista tradicional de Yin-Yang al passat de la Xina. Va considerar el desenvolupament de la civilització xinesa com la interacció de dos components principals: el sud-est: mongoloide i "indígena" (va prevaler a l'era Yin Shan) i el nord-oest, que pertanyia a la raça blanca (les dinasties Xia i Zhou).
Les dades arqueològiques donen suport plenament a l'opinió d'aquests investigadors xinesos. Per tant, la negativa de la historiografia xinesa moderna a partir del concepte "tradicional", aparentment, està associada a les opinions geopolítiques de Pequín. L’elit moderna xinesa ha oblidat amb èxit l’assistència de l’URSS i no vol reconèixer la influència de la Gran Escítia, la civilització aria-indoeuropea en el procés de creació de la civilització xinesa. Per això, els investigadors xinesos "tanquen els ulls" als monticles gegants de l'època escita, a les troballes de les restes dels caucàsics, al fet que la gran muralla "xinesa" no és d'origen xinès. No vull admetre que algun emperador xinès (i més d'un) I-Wan pugui ser rus-escita.
Escites. Una placa que representa un escita caçant una llebre. Or. 7-2 segles. AC NS. Museu Hermitage.
