La vida terrenal estava plena de preocupacions, Anem ara a la primera trucada abusiva
Es lliurarà pel Senyor.
Entrarem al regne dels elogis eterns, No hi haurà mort. Per als que ho hagin vist de nou
Arribaran temps feliços
I ell prepararà glòria, honor i felicitat
S'està tornant al país d'origen …
Conon de Bethune. Traduït per E. Vasilieva
Va passar, però, que els mateixos eslaus i, en particular, els pskovites, és a dir, els habitants de la ciutat de Pskov, van lluitar juntament amb els croats. I no només van intentar conquerir-lo constantment, com podeu imaginar, llegint un llibre d’història de l’escola, sinó que també van enviar propostes a Rússia per fer una campanya junts i en igualtat de condicions, bé, diguem, contra els mateixos lituans, motivant això pel fet que aquests darrers són pagans.
Cavallers de l’ordre teutònic a l’atac. Arròs. Giuseppe Rava.
El fet és que les tribus bàltiques es trobaven en dependència tributària dels principats russos: els livs, els latgals, els semigallians, els curonis van haver de retre tribut al principat de Polotsk i els estonians, a la República de Novgorod. Per tant, sempre que els croats, amb el pretext del bateig d’aquests pobles, feien una campanya a les seves terres, els principats eslaus marxaven contra ells com a resposta i sovint atacaven primer, per tal de fer sentir als cavallers occidentals la pesada mà de Veliky Novgorod i el seu aliat, la ciutat de Pskov. Doncs bé, el lent conflicte entre els novgorodians i els cavallers de l'Ordre dels Espadachins, que es van establir als Estats bàltics, va sorgir el 1210, quan els cavallers van atacar els estonians. Com a resultat, els novgorodians van emprendre fins a vuit campanyes militars contra ells, però encara es preparaven més.
1. Primera i segona caminades (1203, 1206)
2. Tercera campanya (1212)
3. Excursió fallida (1216)
4. Quarta campanya (1217)
7. Cinquena campanya (1219)
8. Sisena campanya (1222)
9. Setena campanya (1223)
10. Excursió fallida (1224)
11. Excursió fallida (1228)
12. Vuitena campanya (1234)
Tot va començar amb el fet que el 1184 el missioner catòlic Meinhard von Segeberg va demanar al príncep de Polotsk que prediqués a les terres de Livònia i, rebut el seu consentiment, va fundar i dirigir la diòcesi de Livònia el 1186. El 1198, el seu successor Berthold Schulte va ser assassinat pels liv. Llavors, els croats alemanys de les terres del nord del Sacre Imperi Romanogermànic van fundar la ciutat fortificada de Riga (1200) i van crear la Confraria Livoniana dels Guerrers de Crist (coneguda com l '"Orde dels Espadachins" el 1202).
Per recuperar el control sobre els Livs, el príncep Vladimir Polotsky el 1203 va envair Livònia, on va capturar el castell d'Ixskul i el va obligar a retre-li tribut. Però ara el castell de Golm, a causa de la resistència dels cavallers, no va aconseguir capturar-lo. El 1206, el bisbe de Riga, Albrecht von Buxgewden, va intentar concloure la pau amb el príncep, però va fracassar. Fracassat i l'intent de Vladimir de capturar Riga, que va assetjar, però no va poder prendre.
Les modernes ruïnes del castell de Koknese. És difícil d’imaginar, però un cop es va situar en un turó elevat. Les aigües d’aquest embassament de la central hidroelèctrica local van inundar tot el que hi havia al voltant.
El 1207, l'Orde va capturar la fortalesa Koknese (en les cròniques russes com Kukeinos), el centre d'un dels principats russos d'apanatge de Livònia, que depenien del príncep Polotsk. I el 1209, el bisbe Albrecht, amb l’ajut de l’Orde, es va apoderar de Gersik –la capital de la segona herència de Polotsk a Livònia– i va capturar l’esposa del príncep Vsevolod, després de la qual va haver de declarar l’obediència i donar la seva terra a l’arquebisbat de Riga, havent rebut només una petita part com a feu.
El 1209, Mstislav Udatny (Udatny), un guerrer famós, va aparèixer al tron de Novgorod. I ja el 1210, ell, juntament amb el seu germà Vladímir de Pskov, va fer un viatge al Chud i els va fer un tribut de 400 nogats. Segons el tractat de pau, els russos havien d’enviar-hi sacerdots, però això no es va fer.
Al gener-febrer de 1212, Mstislav amb un exèrcit de 15.000 homes, els germans Vladimir i Davyd, va marxar a Varbola al nord d'Estònia i el va assetjar. Després de diversos dies del setge, havent rebut un rescat de 700 nogats, va tornar a Rússia.
El 1216, a petició dels estonians, Vladimir Polotsky va tornar a decidir marxar a Riga al capdavant dels guerrers de Polotsk i Smolensk, però inesperadament va morir a bord del vaixell, cosa que va trastocar la campanya.
A l'hivern del 1216/17, els recaptadors d'homenatges russos van cremar un dels castells de Latgale, després dels quals els alemanys els van fer presoners, però els van deixar en llibertat després de les negociacions. Després van assaltar les terres de Novgorod a principis de gener de 1217.
El febrer de 1217, Vladimir de Pskov, juntament amb els estonians aliats amb ell, va reunir un gran exèrcit i va assetjar la ciutat d'Odenpe durant 17 dies. També hi havia estonians a la ciutat i van demanar ajuda als alemanys, que van enviar un exèrcit de 3.000 homes. Va tenir lloc una batalla en què els cavallers van perdre dos comandants i … 700 cavalls. Per tant, al cap de tres dies, els assetjats van rendir la ciutat a condició que fossin alliberats a Livònia.
Com que els novgorodians van arribar tard amb l'ajut dels estonians, quan els croats van capturar la seva fortalesa de Viljandi el setembre de 1217, dos anys després, el príncep Vsevolod Mstislavovich va arribar a les terres estonianes amb un exèrcit de Novgorod de 16.000 homes per oposar-se a Livònia. Al seu torn, els cavallers amb els Livs i els Latgals s’hi van oposar. Enric de Letònia explica la derrota del destacament de la guàrdia russa, la seva retirada i la seva persecució cap al riu, darrere del qual es concentrava el principal exèrcit rus. A la vista de molts soldats russos, els Livs i els Latgalians van fugir, però els alemanys van aconseguir evitar l'intent de creuament per part dels russos, que van perdre 50 persones. Tot i això, no van aconseguir derrotar l'exèrcit rus. Les terres dels latgalians i dels liv van quedar devastades, després dels quals els russos van mantenir Wenden sota setge durant dues setmanes, mentre que els alemanys van reunir tropes fresques a tota Livònia.
Creuats. Fresc des del castell de Cressac.
El 1222 es va fer una altra campanya contra els alemanys. Un exèrcit dirigit per Svyatoslav Vsevolodovich provenia de Vladimir, que juntament amb els lituans van assetjar Wenden i van assolar les terres adjacents.
El 15 d'agost de 1223, Viljandi va caure, on estava estacionada la guarnició russa. Enric de Letònia escriu: "Quant als russos que eren al castell, que van acudir en ajuda dels apòstates, després de la presa del castell van ser penjats davant del castell per témer altres russos …"
Un any després, els estonians es van revoltar, van tornar a convidar els novgorodians a ajudar-los i els van col·locar a Viljandi i a Yuryev, compartint amb ells la propietat confiscada als croats. Però després de la victòria sobre els estonians sota l'emperador, els croats van reunir un exèrcit de 8.000 homes i van recuperar Viljandi.
Cavaller de la primera meitat del segle XIII Reforma moderna.
Mentrestant, el vint-i-milè exèrcit rus, dirigit pel príncep de Novgorod, Yaroslav Vsevolodovich, es va traslladar a Livònia. Després de rebre notícies de la caiguda de Viljandi, va canviar de ruta i durant quatre setmanes va assetjar sense èxit la ciutat de Revel, però mai va ser capaç de prendre-la. Les notícies cròniques de la campanya dels novgorodians per ajudar Iuriev es remunten al 1224.
Però quan el 1228 el príncep Yaroslav Vsevolodovich va iniciar una altra campanya contra l'ordre, es van escampar els rumors que realment aniria a Pskov. Aleshores, els novgorodians es van negar a participar en la campanya i els pskovites van pactar una aliança amb els croats, com a resultat de la qual no es va poder organitzar la campanya.
Passem a les efígies del temps més proper a 1236. Davant nostre hi ha la figura d’un cavaller de la catedral de Gal·les, que data del 1240. Gal·les, per descomptat, està lluny dels pantans lituans, però l’armament dels cavallers europeus sempre ha estat prou internacional. Aquesta figura no mostra casc, però mostra el que es portava a sota al cap i, a més, hi veiem un collaret per protegir el coll. L’escut és gran, en forma de ferro, llis sense emblemes. Surcoat amb vora festonada.
En una butlla del 24 de novembre de 1232, el papa Gregori IX va demanar a l’Orde dels Espadachins que enviés tropes per protegir la Finlàndia mig pagana, que fou batejada pels bisbes suecs, de la colonització per part dels novgorodians. El 1233, els fugitius de Novgorod, juntament amb el príncep Yaroslav Vladimirovich (el fill de Vladimir Mstislavich, que vivia a Riga després de la mort del seu pare), van capturar Izborsk, però aviat van ser expulsats d'allà pels pskovites. La decisió de marxar a la possessió de l'Ordre va ser presa per Yaroslav després que els croats van fer una incursió similar contra Tesov el mateix any.
Una altra figura de la mateixa catedral. A l’escut, veiem un umbo, que no és típic en aquella època. El casc té una escletxa de visió sense pont i forats verticals de respiració. No hi ha cap forat cruciforme per al "botó" de la cadena, cosa que significa que les cadenes encara no han passat de moda i els cascos retirats es portaven d'alguna manera diferent.
L'hivern de 1234, Yaroslav va deixar Pereyaslavl amb els regiments inferiors i, juntament amb els novgorodians, va envair les possessions de l'Orde. Després va establir el campament a prop de Sant Jordi, però la ciutat no va assetjar. Llavors els cavallers van emprendre una sortida de Sant Jordi, però van patir una greu derrota. Algú, però, va aconseguir tornar darrere de les muralles de la fortalesa, però una part dels cavallers, perseguits pels russos, van sortir al gel del riu Emajõgi, on van caure i es van ofegar. Entre els difunts, la crònica esmenta "el millor Nѣmtsov nѣkoliko i la gent baixa (és a dir, els guerrers del principat de Vladimir-Suzdal) nѣkoliko", és a dir, no només els alemanys van fracassar i es van ofegar. Segons la crònica de Novgorod, "inclinant-se davant del príncep Nѣmtsi, Yaroslav va prendre pau amb ells en tota la seva veritat".
L'última figura és similar a la primera, però té "potes llises". És possible que això ja sigui una armadura de cuir, o … només un defecte dels escultors.
Després d'això, els croats, fins al debilitament del nord-est de Rússia per la invasió mongola el 1237-1239, van fer només incursions a Izborsk i Tiosov. No obstant això, els russos van haver de lluitar en aquestes terres no només amb els croats. Així, el 1225, 7.000 lituans van devastar els pobles propers a Torzhok, que no van arribar a la ciutat de només tres quilòmetres, van matar molts comerciants i van capturar tota la parròquia de Toropets. Els lituans que marxaven van ser derrotats, van perdre 2.000 persones i van perdre tot el botí. El 1227, Yaroslav, juntament amb els novgorodians, va fer una campanya cap al pou i l'any següent va rebutjar el seu atac de represàlia. El mateix any 1227 batejà la tribu Korela.
Simplement meravellosa efígie de Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben, Alemanya. El casc, però, no ho és. Però, per altra banda, es mostra cada plec de la capa i de la capa, inclosos els seus dos fermalls.
Mentrestant, després d'haver conquerit gairebé totes les tribus bàltiques, l'Orde dels Espadachins el 1236 va iniciar una croada contra la Lituània pagana. Es creu que el mestre de l’Orde dels Espadachins, Folkin, va endarrerir l’inici de la campanya, ja que temia terres desconegudes, però encara es va veure obligat a parlar, perquè el mateix Papa el va cridar a aquesta campanya. I va ser aquesta campanya de tardor la que es va convertir en fatal per a ell i la seva gent. Tot i que, segons sembla, no tenia cap motiu per preocupar-se. Va ser enviat a Europa i a Rússia per obtenir ajuda, com a resultat van arribar-hi 2000 cavallers saxons i altres 200 guerrers de Pskov. Segons l'historiador lituà E. Gudavičius, els primers a barrar el camí a l'exèrcit dels croats van ser els esquadrons dels prínceps samogitians de la terra de Saül. Van ser els primers a ser vistos pels croats "al mateix corrent", segons informa la "Livonian Rhymed Chronicle". Es van acostar al lloc de la batalla el vespre del 21 de setembre, i l'exèrcit principal es va retirar només al matí abans de començar la batalla. Tot i que, molt probablement, l'exèrcit lituà ja estava darrere del destacament de guàrdia en plena disposició i només esperava un senyal d'ell. Però d’una manera o altra, i el matí del 22 de setembre de 1236, la festa pagana lituana de l’equinocci de tardor, dedicada a la deessa Zhamina - Mare Terra (els catòlics tenen el dia de Sant Maurici i els seus acompanyants), un va començar una batalla ferotge, anomenada "Batalla de Saül".
Reconstrucció moderna d’un cavaller de l’orde teutònic.
En aquesta batalla, els croats van ser derrotats, mentre que el mestre de l’Orde dels Espadachins, Folkwin Schenke von Winterstern, el comte Heinrich von Danenberg, Herr Theodorich von Haseldorf, 48 cavallers de l’Orde dels Espadachins, així com molts cavallers seculars i molts guerrers ordinaris de Chud van ser assassinats.
Lloc de la batalla (presumpte) a Saül.
"La primera crònica de Novgorod de l'edició sènior" informa d'això: "A l'estiu 6745 [1237]. … El mateix estiu va arribar Nѣmtsѣ al poderѣ, gran des de l'estranger fins a Riga, i això va copular tot, tant Riga com tota la Chyuda només van arribar a terra, i pleskovitsi va enviar d'ell ajuda d'un home de 200 anys, que anava a Lituània impietosa; i així, pel bé de la nostra, van haver-hi victòries brutals impúries, cada dotzena va arribar a casa seva ".
Quant a la "Crònica rimoniana livoniana", explica aquesta batalla de la següent manera: "Folkwin i els seus germans van aprendre que hi havia un ordre honest espiritual a la distància, es complia tota la justícia, anomenem la casa alemanya, honrem els febles, on hi ha molts bons cavallers.
Llavors, amb tot el cor, anhelava unir el seu ordre amb això. Va ordenar que els missatgers equipessin i el Papa va demanar que rebessin la seva casa alemanya. Malauradament, ja havia reposat, el Senyor Totpoderós va jutjar que, no va ser culpa seva, amb ell van morir els pelegrins, i van ser molts els que van arribar a Riga. Van sortir a la carretera després d’haver sentit a parlar de la vida a la regió. Ardor de la impaciència, només van demanar-ho, perquè ell dirigís la campanya a l’estiu. Des d’Haseldorf, el cavaller de l’esforç gloriós es va dedicar molt, i el comte von Dannenberg va estar amb ells: I tots els herois els van demanar que portessin a Lituània. "Aguantaràs dificultats", va dir el magister Falkvin, "creu-me, n'hi haurà moltes". En sentir aquest discurs, van dir: "Per això hem vingut aquí!" - Tots van dir alhora si eren rics o pobres. El mestre no s’oposava a Bole. Va dir: “Som aquí per voluntat de Déu, el Senyor ens pot protegir. Estem disposats a acompanyar-vos, ja que heu decidit lluitar. Doneu-nos poc temps, us guiaré en una campanya i allà tindreu un munt de botins ".
Després va enviar missatgers a Rússia, la seva ajuda va arribar aviat. Els estonians van agafar àgilment les armes, sense demora, van arribar al lloc; Latgalians, Livs es van reunir a la batalla, no es van quedar a casa als pobles. I els pelegrins es van alegrar. Estaven impacients amb ganes de caminar amb un exèrcit gran i bell: fins i tot abans de Lituània havien de galopar pels camps, creuant molts rius. Després d’haver patit moltes privacions, van arribar a la regió lituana. Aquí van saquejar i cremar, devastant la terra amb totes les seves forces i deixant enrere a tot arreu l’horror de la ruïna. A Saül, el camí del seu retorn anava, entre els matolls, pantans.
Per desgràcia, van decidir fer aquest viatge. Tan bon punt van arribar al riu, va aparèixer l'enemic. I pocs en els quals quedava l’ardor que a Riga els va cremar el cor. El mestre va saltar al millor i va dir: “Bé, ha arribat l’hora de batalla! És una qüestió d’honor per a nosaltres: tan bon punt deixem els primers, podrem tornar a casa amb diversió”. "Però aquí no volem barallar -li van respondre els herois- és impossible que perdem cavalls, en cas contrari ens convertirem en peons". El mestre va dir: "Voleu deixar el vostre propi cap amb cavalls?" Així ho va dir amb ràbia.
Va venir molta gent bruta. Al matí, amb l’alba, els soldats de Crist es van aixecar, estan disposats a prendre una batalla inesperada, van començar la batalla amb els enemics. Però als pantans, els cavalls van quedar empantanegats com dones, i els soldats van morir. Em sap greu pels herois que hi morissin i es trobessin sense protecció. Altres, després d’haver trencat les files, van fugir salvant-se la vida: els semigallians, que no sabien pietat, els van tallar indiscriminadament, eren pobres o rics. El mestre va lluitar amb els seus germans, els herois van aguantar la batalla fins que els seus cavalls van caure. Van continuar lluitant: van deixar molts enemics i només van ser derrotats.
El mestre es va quedar amb ells, en la batalla va consolar els germans. Se’n van quedar quaranta-vuit, i aquest grapat es va defensar. Els lituans van apartar els germans i els van caure arbres. Senyor, salva les seves ànimes: van morir amb honor, i el pelegrí no estava sol; Senyor, tingueu pietat d’ells, perquè van agafar el turment. Concediu la salvació a les seves ànimes! Tal és el final del propi amo, i amb ell els germans del seu ordre.
Com podeu veure, el lloc és bonic, però … pantanós i va ser completament desastrós que els cavallers cavalcessin aquí amb cavalls pesats i fins i tot completament armats. Però tot i que no volien lluitar malgrat totes les advertències del seu amo, per alguna raó no van poder retirar-se i es van veure obligats a lluitar.
Viouslybviament, el motiu de la derrota de l'exèrcit creuat va ser el lloc escollit de la batalla. La zona era pantanosa i pantanosa al costat del riu. Els cavalls de cavaller estaven atrapats a la terra humida, es van esfumar ràpidament i no hi havia dubte de galop ràpid. Per tant, els cavallers es van convertir en preses fàcils del nombrós exèrcit lituà. Els cavalls van ser disparats amb arcs i els soldats desmuntats van ser assassinats gradualment, envoltats en algun lloc del bosc entre els arbres, que els lituans van tallar i van deixar caure sobre els cavallers envoltats. Aquests últims, com sempre, no van participar tants en la batalla. Ho demostra la continuació de la crònica, que explica com l'Orde dels Espadachins, a causa de les pèrdues importants, va decidir passar a la jurisdicció de l'Ordre Teutònica, que va enviar als Espadachins a ajudar … només 54 cavallers, tenint en compte, tanmateix, això va ser suficient!
Això està passant ara, però bé podria haver passat així el 1236.
“Mestre cap a la llunyana terra livoniana: es va trucar al seu germà Hermann Balcke. Es va reunir un destacament dels millors, on tothom es va alegrar d’aquest honor: cinquanta-quatre herois. Se’ls proporcionava en abundància menjar, cavalls i un vestit amable. Aleshores els tocava actuar a Livònia. Van arribar a la regió amb orgull, sense vergonya. I foren honrats per tots els cavallers junts; la vora els va consolar el dolor. Els cavallers de Crist aviat van canviar les seves insígnies, van cosir una creu negra al vestit, tal com explica l’ordre alemany. El mestre es va omplir d’alegria i tots els germans es van alegrar d’haver estat amb ell a aquella terra . (Traduït de l'alemany mitjà per M. Bredis)
Segell i escut de l’Orde dels Espadachins.
I ara la conclusió. En aquell moment, la gent del territori de Rússia no es reconeixia com una gran nació ("un superethnos de la Rus", com sol escriure Samsonov aquí). Quan es van conèixer, van dir: "Som de Pskov (igual que un soldat de la pel·lícula" Som de Kronstadt "), som de Vladimir, som de Suzdal …" I tots tenien els seus propis interessos. Diguem només: "purament del pare, perquè la taula del teu pare i del teu avi és més estimada per a tu i la meva és la meva". Per això, un principat va lluitar amb un altre, i els pskovites podien enviar els seus soldats en ajut dels mateixos enemics-creuats per tal de saquejar altres enemics al mateix temps - la "Lituània impietosa", perquè al cap i a la fi, "nosaltres i ells són cristians, i aquests pagans creuen en molts déus i dimonis! Uf!
