“… I van adorar la bèstia dient: qui és com aquesta bèstia i qui pot lluitar amb elles? I se li va donar una boca que parlava orgullosa i blasfema … I se li va donar fer guerra amb els sants i conquerir-los; i se li va donar autoritat sobre cada tribu, poble, llengua i nació"
(Revelacions de Sant Joan Diví 4: 7)
Sovint discutim sobre el paper i el lloc de la informació en la història de la nostra societat. Però, com podem discutir? “Ets un somiador! Simplement no pot ser! - es fa una declaració infundada en resposta a la tesi, confirmada (!) per un enllaç a la font d'informació. A més, dades d’un arxiu o d’una monografia sòlida. Per descomptat, una persona té dret a dubtar. Però no és una afirmació que s’hagi d’oposar, sinó almenys una cosa similar. Però, on és el contra argument amb la mateixa font de citació? Malauradament, el fet que la ploma sigui la mateixa baioneta i, com a arma que necessiteu per poder utilitzar i aprendre, encara no ho entén tothom.
Mentrestant, va resultar que els meus col·legues i jo vam haver de treballar molts anys amb diaris soviètics (i russos, inclosos els prerevolucionaris), és a dir, una important font d'informació sobre el passat. Per exemple, personalment vaig haver de llegir tots els diaris locals "Gubernskiye Vedomosti" del 1861 al 1917, després el meu estudiant de postgrau va estudiar tots els diaris locals, inclòs "Eparchialnye Vedomosti" del 1884 al 1917, i l'estudiant de postgrau S. Timoshina va fer el mateix amb publicacions impreses Penza i l’URSS del 1921 al 1953. Durant la Segona Guerra Mundial, el periòdic "Pravda" es va sotmetre a un estudi més acurat i aquest treball continua ara, després es van estudiar tots els diaris locals de l'època de la perestroika i fins al 2005. Tot plegat va permetre acumular una quantitat sòlida d'informació i, sobretot, treure conclusions interessants i escriure una monografia "La ploma enverinada o els periodistes de l'imperi rus contra Rússia, els periodistes de l'URSS contra l'URSS". Tanmateix, la publicació d’una monografia d’aquest tipus no és una tasca fàcil i que requereix molt de temps, de manera que la idea va semblar fer-la conèixer als lectors de TOPWAR en forma d’articles separats, que tanmateix transmeten plenament el seu contingut.
IN. Xpakovski
"Irkutsk Gubernskie Vesti" de 1904 (48è any de publicació!) - aparentment ja és una edició moderna. L’anunci de representacions teatrals al lloc més destacat, perquè llavors no hi havia televisors i la gent anava regularment al teatre!
Amb prou feines té sentit convèncer algú que tota la realitat que ens envolta, tot i que existeix, en general, independentment de nosaltres (en tot cas, així ens ho expliquen els filòsofs erudits), en realitat només hi ha i ens entén. És a dir, qualsevol persona és l’Univers i, quan mor, llavors … ella també mor amb ell. No vam tenir la batalla sobre el gel, però algú en va escriure, per això ho sabem. Tampoc hem estat al peu d’Angel Falls, però en sabem, en primer lloc, perquè hi ha informació disponible a diverses revistes, enciclopèdies i també a la Viquipèdia, i en segon lloc: "es va mostrar a la televisió".
Bé, en el passat era molt més difícil per a la gent rebre informació. Va ser portat per ells per "kaliki perekhozhny", portat per missatgers i cridat a les places de particulars, i després va arribar el moment dels primers diaris i revistes impreses. Tot el que s’hi publicava era extremadament subjectiu i, a més, es feia encara més subjectiu quan es reflectia en la ment dels seus lectors, poc alfabetitzats. Però les autoritats van comprendre molt ràpidament el poder de la paraula impresa i es van adonar que la forma impresa de difondre informació li permet canviar fàcilment la imatge del món a la seva discreció i, per tant, canviar l’opinió pública, ja que sense confiar-hi ni haver durat ni un dia … Així van actuar les autoritats tant a Occident com a l'Est, i va passar exactament el mateix a Rússia. És a dir, es va adonar que la tirania intensificada no sempre és eficaç. Així es va fer el pas cap a la gestió de l'opinió pública amb informació. A més, això va passar exactament quan van aparèixer diaris massius de gran tirada a Rússia, tot i que les autoritats russes de llavors no sabien com utilitzar-lo eficaçment.
Per què escrivim sobre tot això? Sí, pel fet que res és tan senzill i no apareix de zero. I els periodistes que, amb els seus articles, també van tenir un cop de mà en el col·lapse de l’URSS, també van ser educats al nostre país en absolut a causa de la humitat, però van ser educats en famílies, van rebre una certa educació, van llegir llibres, a una paraula, absorbia la mentalitat de les persones a les quals eren iguals i pertanyen. Els sociòlegs moderns han demostrat que per canviar radicalment les opinions d’un grup significatiu de persones, cal la vida d’almenys tres generacions i la vida de tres generacions és un segle. És a dir, alguns esdeveniments que van tenir lloc, per exemple, el 1917, tenen les seves arrels el 1817 i, si el 1937, s’haurien de buscar el 1837. I, per cert, aquest va ser exactament l'any en què les autoritats de Rússia finalment van adonar-se del significat de la paraula impresa, després d'haver creat el diari "Gubernskiye Vedomosti" el 3 de juny pel "Comandament més alt". Ja al gener de 1838, Vedomosti es va publicar a 42 províncies de Rússia, és a dir, l’àrea de cobertura d’aquesta edició del territori de l’estat va resultar ser molt elevada. Per tant, això no va succeir per iniciativa de persones individuals i no per l'interès dels lectors locals, sinó a instàncies del govern. Però, com tot el que va sortir (i surt!) De les mans del govern de Rússia, aquest "segell" va resultar ser, evidentment, una mena de "poc desenvolupat".
La mateixa edició, però a Tambov, 1847. Avorrit, no?
Això és el que va escriure l'editor de la part no oficial de "Nizhegorodskie gubernskiye vedomosti" i, al mateix temps, un oficial per a tasques especials sota el governador A. A. Odintsove A. S. Gatsisky: “Després de començar a llegir les declaracions provincials, veieu la pobresa i la pobresa del contingut. A part de les dades estadístiques locals desinteressades, a part de la informació sobre el progrés del cas sobre la introducció de cartes forals a la província, algunes decisions de la presència provincial sobre afers camperols i ordres governamentals sobre la qüestió camperola, gairebé no hi ha res. La Gazeta Provincial es diferencia de totes les altres existents al món, ja que ningú no les llegeix per voluntat pròpia i per voluntat pròpia …”I aquests diaris es van imprimir a Rússia gairebé a tot arreu!
A la província de Penza, les bandes de "Penza Provincial News" es van publicar el 1838 a partir del 7 de gener, i constaven, com a qualsevol altre lloc, de dues parts: hi ha un anunci. I és tot! No hi havia periodisme! La mida del full era petita, la tipografia “cega” era petita, de manera que ni tan sols era un diari, sinó … un full informatiu, l’ús del qual era molt mínim. El 1845, va aparèixer una secció totalment russa, que era la mateixa per a tots els diaris provincials, així com la censura de "punts en blanc". L’1 de gener de 1866 va començar a aparèixer a la província el Butlletí Diocesà de Penza. Penza Gubernskie Vedomosti es va publicar per primera vegada només una vegada a la setmana, el 1873 ja dues vegades, i només des del 1878, cada dia. Però ens hem avançat massa.
Mentrestant, hem d’explicar com era Rússia en aquell moment, de manera que sigui més fàcil imaginar qui en aquells anys consumia informació dels diaris nacionals.
Quina vida tan miserable, oi? Però … a algú li agradava aquesta misèria. "Per això, Rússia era forta, que, cobrint la vergonya del rostre amb un brad, com un colom, en santa ignorància, oferia oracions!" Qui va dir això?
I això es fa millor sobre la base de l'opinió d'un "foraster", per exemple, l'enviat francès, el baró Prosper de Barant. Va estar a Rússia des del 1835 fins al 1841, és a dir, quan es va introduir aquest "segell provincial" al nostre país i va deixar enrere interessants notes anomenades "Notes sobre Rússia", que el seu gendre va publicar més tard el 1875.
És interessant -i això és molt important- que el baró de Barant no idealitzés en absolut Rússia, sinó que aconseguí veure-hi el principal: al seu parer, Rússia en aquell moment ja havia emprès el camí de la modernització i anava lentament (Encara que constantment). Avançant en la mateixa direcció que Europa … Va escriure a més que Rússia el 1801 (Rússia de Pau I) i Rússia el 1837 (Rússia de l'emperador Nicolau) són, de fet, dos països diferents, tot i que la forma de govern és la mateixa. El baró va veure la diferència en enfortir la força de l'opinió pública, que va ser despertada per un coneixement d'Europa durant les campanyes de l'exèrcit rus a Occident durant les guerres napoleòniques. Al mateix temps, la Rússia de Nicolau I per al diplomàtic francès no semblava en absolut ser el tipus d'estat policial que Herzen va veure i on la llibertat d'expressió es va suprimir immediatament en el brot.
"Butlletí provincial de Tula" el 1914.
Barant va escriure que a Rússia el poder absolut ja no depenia de les "fantasies personals" del seu suzerà i no era una personificació visible de la "barbàrie i despotisme orientals". La monarquia encara era absoluta, però ja "sentia el seu deure cap al país".
Però no només el poder ha canviat, la mateixa gent ha canviat. El monarca es va veure obligat a tenir en compte el factor de l'opinió pública; ja havia aparegut l'opinió pública, tot i que no tenia "tribunes i diaris"; la població treballadora, sí, encara lluny de la vida social, però amb tot el potencial per a això: aquest és un Barant, un polític de la persuasió més liberal que va veure Rússia en aquell moment. Pel que fa a la necessitat d’abolir la servitud, al seu parer, només un boig podria exigir una reforma sobtada en aquesta direcció, que esdevindria un autèntic desastre per al país … - va considerar el diplomàtic.
I es tracta d’una "edició d’interès especial". Mireu com es dissenya capritxosament i amb diligència. Bé, sí, i l'any ja és el 1888!
Segons De Barant, el principal inconvenient del sistema educatiu rus era el sistema de perfil estret per a la formació d'especialistes creat per Pere I. Però Nicolau I també era partidari d’aquest sistema. "És necessari", va dir a l'ambaixador, "ensenyar a tothom el que hauria de poder fer d'acord amb el lloc que Déu li va preparar", cosa que va entristir molt Barant. Al seu parer, on no hi havia educació pública, no hi pot haver públic; no hi ha opinió pública, la ciència i la literatura no es desenvolupen, no hi ha aquella atmosfera intel·ligent tan necessària per a un científic de butaca i un erudit que està completament immers en els seus llibres científics. La majoria intenta aprendre el seu ofici, això és tot. Però, al mateix temps, es va sorprendre que molts representants dels estrats inferiors de la societat a Moscou i Sant Petersburg poguessin llegir, i eren cotxers … fiacre o fins i tot homes vestits amb draps, però amb un llibre a les mans. Va considerar la publicació de llibres a Rússia com un dels millors signes. I si fa trenta anys a Moscou i Sant Petersburg hi havia una o dues llibreries i això és tot, llavors "avui s'ha convertit en un gran negoci".
Va assenyalar a més que hi ha dues direccions en el desenvolupament de la cultura i l’espiritualitat al país: la il·lustració del govern en la forma tal com l’entenia. I, al mateix temps, el seu propi moviment social, expressat en el desig de desenvolupar la seva ment i adquirir nous coneixements. Tanmateix, ambdós moviments es veuen obstaculitzats pel caràcter rus, que és inherent a l’apatia i que no té esperit de competència. És a dir, un rus entén que amb la seva feina pot millorar la seva posició, però molt sovint és … mandrós!
El motiu d'això, al seu parer, era el fet que Rússia va escollir l'oriental, és a dir, el tipus bizantí de cristianisme, en què la idea de progrés inicialment estava absent. Per tant, el que a Europa s’anomena professions lliures o liberals no va tenir lloc mai a Rússia. Des que Pere I, com que ja s’hi va prestar atenció, es va limitar només a l’educació que permetia al país rebre només especialistes estrets i res més.
A Alemanya, l’interès per la premsa pre-revolucionària provincial russa és tan elevat que s’hi publiquen aquest tipus de monografies …
Barant va lamentar que els comerciants russos, com a estrat més actiu de la població russa, no tenien els mateixos avantatges i drets socials a Rússia que la noblesa i es va adonar que el problema que l’emperador rus intentava solucionar era que volia Rússia. i es va desenvolupar el comerç amb la indústria, i el pressupost va créixer, de manera que Rússia seria igual a Europa, però al mateix temps, de manera que els comerciants continuessin sotmesos i controlats - aquesta és la situació actual a Rússia, oi? És a dir, l'emperador rus somiava amb "reformes sense reformes" i, seguint les modes europees, i encara més una forma de vida, era considerat gairebé la causa més important de totes les desgràcies i problemes a Rússia.
