Així doncs, va arribar el torn a la roba de Bizanci: la Tercera Roma: l’última hereva de la cultura de l’Antiga Roma, un imperi en què la religió dictava els cànons de la moda i la moda ajudava al triomf de la religió …
Cultura de la indumentària. Continuem el tema de la història de la indumentària. I avui per fi tenim Bizanci, que va tenir un gran impacte en la civilització dels nostres avantpassats, ens va donar la seva religió i cultura i … enfonsat a l’oblit, com si mai existís.
Regne entre Occident i Orient. En teoria, se suposava que havia d’absorbir tot el millor, tant d’una banda com de l’altra. Però va romandre "per si sola" i després va morir, malgrat tota la seva riquesa i alta cultura. No obstant això, la qüestió de per què va passar això està fora de l’abast del nostre tema. Avui la nostra història està dedicada a la roba dels bizantins i la seva aparença, que molts dels nostres llegendaris prínceps havien d'admirar.
Llavors, quines eren les vestimentes tradicionals de Bizanci, que van heretar plenament les tradicions de la cultura romana després del 476?
Indumentària tradicional
I va succeir que la roba romana dels bizantins es va complementar aviat amb luxosos motius orientals en motius de decoració, dissenys, en una varietat de colors i en teles brillants. Tot i que observem que la decoració necessàriament conté símbols, patrons i ornaments cristians.
Luxosos acabats variats van començar a cobrir tota la superfície de la peça. I, a més, s’ha de complementar amb perles i pedres precioses cosides. Curiosament, la disposició de la guarnició estava dictada per la moda de línies verticals i horitzontals rectes, que donaven la impressió de la rigidesa de tot el vestit.
És comprensible per què ho va ser?
La cultura de la indumentària de Bizanci, com, de fet, tota la seva cultura, va estar fortament influenciada per l'església. I a Bizanci va declarar pecadora la naturalesa humana i qualsevol bellesa cridada a servir Déu. El més bell, naturalment, eren les línies de la creu divina. I, en conseqüència, va ser la disposició cruciforme de les línies de patró que es va començar a considerar l’estàndard de tota la roba.
En conseqüència, qualsevol nuesa, tan característica de l'antiguitat, també va ser declarada pecadora. A Bizanci, el cos estava amagat de totes les maneres possibles, per al qual servia la forma de la roba. I, de la mateixa manera, es va aprovar qualsevol cosa que amagés el cos.
Per això es va utilitzar la túnica solta romana, tot i que el seu nom ha canviat. Ara es deia Dalmàtica i la toga va començar a correspondre amb la Kasula, una capa ampla amb caputxa. Al mateix temps, el dalmàtic sovint es complementava amb un mantell i un davantal al cinturó.
Una faldilla llarga de camisa, com un quitó grec o una túnica romana, es va convertir en el component principal del vestit bizantí. Al mateix temps, també va adquirir noves formes. Per tant, la seva superfície ha perdut plecs, se li van cosir mànigues, sovint llargues i estretes als canells. El tall de la mateixa túnica era molt senzill, amb la forma de la lletra T, amb diverses línies de patrons cosits a sobre d’una trena multicolor.
Els pantalons (com una mena de roba) van ser manllevats pels bizantins d'Orient.
Aquí semblaven dos pantalons separats, subjectats al cinturó amb cintes. La longitud dels pantalons anava des de curta (fins al genoll) fins a llarga (fins al turmell). Però també es coneixien les mitjanes ajustades a les cames amb una part del dit completa.
És a dir, la indumentària bizantina de la primera edat mitjana era una fusió de les tradicions del vestit romà i oriental.
Bé, i informació sobre com semblava la roba bizantina, obtenim dels mosaics supervivents i la pintura d’icones de Bizanci. Per cert, també hi ha una moda per a certs trets facials. Així, un oval allargat, uns ulls grans i una boca petita esdevenen característics de la "cara bizantina".
Roba de dona i home
Pel que fa a la roba de dona, és multicapa. La túnica de taula inferior, llarga i de peu, amb mànigues estretes i ajustades, decorada amb una sanefa al canell, està coberta per la superior, amb mànigues obertes. La capa dura complementa el vestit i dóna a la figura una forma estàtica i triangular. La capa es recobreix a les espatlles per la part posterior i els extrems es creuen per davant i es llencen cap enrere. La decoració és rica en adorns i elements decoratius: signes de distincions de classe.
La pénula romana amb una escletxa per al cap també es troba a la roba de dones nobles de Bizanci. El cap està cobert amb un mocador de mafori, que és un símbol de la Mare de Déu i que sovint es troba a les imatges de sants que pinten icones.
Les classes baixes de Bizanci van intentar seguir les superiors. Però és clar que la roba estava cosida amb teixits barats, els patrons eren els més senzills i eren de longitud més curta.
Però la indumentària exterior de l’emperador i de la noblesa era excepcionalment rica. En primer lloc, incloïa un mantell amb un fermall de brocat a l’espatlla, amb una rica decoració i un emblema quadrangular de la màxima potència: tablion (un tros de costós brocat cosit al mantell al davant i al darrere). La noblesa va aplicar tauletes de color porpra. I les vores de la capa estaven decorades amb una frontera decorativa exuberant.
Un amice és un coll rodó, ricament brodat amb pedres precioses, que es porta sobre el cap i que també era un element important de la vestimenta reial. Aquest element del vestit tsarista es va convertir posteriorment en característic dels boyars i tsars russos.
Els vestits de la cort bizantina s’exhibeixen al magnífic mosaic del temple de San Vitale a Ravenna, conservat a mitjan segle VI. AC NS. fins als nostres dies.
L’emperadriu Theodora s’hi representa amb el seu seguici durant una sortida cerimonial. La corona de l’emperadriu està adornada amb or, pedres precioses i llargues propèndules: penjolls de perles. La taula blanca inferior està decorada amb una rica vora. La capa és de teixit morat, la vora està decorada amb brodats daurats. I les seves sabates també estan adornades amb daurat. Per cert, els colors porpra i verd de les sabates a Bizanci només es permetien a la noblesa.
Els teixits utilitzats eren molt diferents, però la seva bellesa era senzillament impressionant.
El brocat i la seda es cobrien amb patrons geomètrics, estrelles, cercles i imatges estilitzades de plantes i animals. Bé, i, per descomptat, tampoc no podia prescindir del simbolisme cristià.
Els teixits eren densos i pesats, cosa que era necessària per emfatitzar el caràcter estàtic de la figura. Les creus, els àngels i els monogrames cristians s’inscrivien en cercles i quadrats, igual que els lleons, les àguiles i els paons, de manera que la superfície de la roba feta d’aquest teixit semblava una catifa contínua i brillant.
Aquests vestits eren típics del període posterior de l'Imperi. Però animals com el toro i l'àguila solien ser prerrogativa de la roba de l'emperador. El símbol del seu poder era un drap de color porpra.
Però el color blanc a Bizanci per alguna raó es va considerar de dol.
Al mateix temps, els colors de la roba dels bizantins també depenien de a quin partit de l’hipòdrom pertanyien. I n’hi havia quatre: prasyns ("verds") i venets ("blaus"), que es consideraven els principals, i també Rusii i levkas ("vermells" i "blancs"). I per mostrar el seu compromís amb la seva festa, van posar el seu color a la roba.
A Bizanci, hi havia grans empreses que produïen armadures i armes militars segons models uniformes. Per tant, l'equipament de la infanteria i dels genets dels bizantins pròpiament dits estava, de fet, estandarditzat. Mentre que les unitats mercenàries lluitaven vestides i armades a la seva manera.
Joieria de moda i armadures
A més, era interessant reproduir amb precisió històrica obres d’art d’èpoques anteriors, un enfocament que es va manifestar especialment en la creació de les anomenades joies arqueològiques (joies basades en excavacions de l’antiguitat),la producció del qual va arribar al seu punt culminant a mitjan segle XIX.
Les joies fetes durant aquest període abastaven els estils etrusc, antic romà, paleocristià, bizantí i medieval. La firma Castellani de Roma va ser pionera i va dominar la producció d’aquestes joies arqueològiques. Fundada per Fortunato Pio Castellani el 1814, l’empresa va ser dirigida per tres generacions de la família fins que va tancar el 1927. Els seus productes han guanyat una immensa popularitat en els cercles més alts de la societat europea i el seu èxit ha motivat molts joiers a treballar en una direcció històrica similar.
Els genets feien servir un casc kasis amb una cadena de malla aventail i auriculars metàl·lics. El nom de klibanion era portat per una petxina feta de plaques metàl·liques cosides a la pell i que es portaven sobre la malla sobre el cap. Halcotubs: polaines, fetes de plaques estretes de metall (coure), també cosides a la pell.
Sovint, a més de tot això, els pilots també portaven un caftan epilorikion de colors encoixinat, que era una mena de prototip de l'uniforme.
Els cavalls dels genets del Klibanophoros també estaven coberts amb una armadura feta de feltre i ossos o plaques metàl·liques.
Els escuts en forma de gota invertida eren característics de Bizanci i es van estendre per tot Europa i l’Orient Àrab.
Doncs bé, mercenaris d’Europa (Catalunya i Itàlia), tal com descrivien els seus contemporanis al mateix segle XV, anaven vestits amb “acer blavós”.
