Sense una renovació espiritual, les forces armades no adquiriran un nou aspecte
L’exèrcit rus era tradicionalment famós per la seva alta moral, art militar i patriotisme. Els comandants russos sempre han cregut que la força principal de l'exèrcit radica en el propi poble. Desenvolupant la seva personalitat, van crear un exèrcit victoriós, fort espiritualment, que creia en Déu, capaç de "fer grans coses" amb forces petites.
Els autors d'aquest article ja han presentat una "perspectiva històrica" sobre diversos moments clau de la reforma militar moderna. Es tractava del fet que la nova força armada russa s'ha de construir tenint en compte els "antics preceptes", "no sobre sorra-pedra", sobre una base històrica sòlida. Es va presentar el nostre punt de vista sobre el Codi d’honor de l’oficial. Considerem ara el següent tema més important: l'enfortiment espiritual de les tropes.
ALÇA L’HOME!
L'exèrcit rus mai ha estat una màquina sense ànima. Sempre ha estat un organisme viu, l’ànima del qual s’ha format durant segles. Els escriptors militars russos han subratllat mil vegades que "l'arrelament de l'esperit militar en els exèrcits en tot moment s'ha reconegut com la tasca principal del sistema militar", "l'educació adequada dels soldats és la pedra angular de tot l'enorme poderós organisme militar ". A l'exili, el coronel Nikolai Kolesnikov, desenvolupant una "estratègia de l'esperit", va escriure: "La gent destina milions de lliures esterlines, dòlars i francs. Construeixen canons, creuers submarins, exèrcits de la flota aèria, tancs, que són fortaleses. Però s’obliden d’assignar el més important: l’educació de l’ànima dels que estan al costat d’aquestes armes, que condueixen submarins, que estan amagats darrere de les plaques blindades dels tancs i que, sense aquesta educació, es tornaran contra tots dos. tancs i armes de foc, i tot el poder de les armes.
Fins a aquesta veritat, més d’una vegada confirmada a la història, no en fem cas. En el curs d’aconseguir una nova i prometedora aparició de les Forces Armades, era com si l’ànima de l’exèrcit fos oblidada.
Mentrestant, és una reforma espiritual significativa que hauria de convertir-se en la direcció més important en la creació d’un nou exèrcit rus. Posposar-lo és inacceptable i perillós. Amb aquesta finalitat, part de les dotacions per a la defensa s’haurien de dirigir a l’elevació moral, mental i cultural de les tropes (personal), a la reactivació de l’esperit i l’ànima de les Forces Armades. Això requereix incomparablement menys fons que l’equipament militar. És cert que heu d’aprofitar al màxim els vostres esforços i intel·ligència.
Moltes raons ens motiven a mirar el vessant espiritual del desenvolupament militar. En primer lloc: indicacions d’història, peticions i consells d’homes d’estat i líders militars destacats de la Pàtria. Per a ells era obvi que Rússia sobreviu, viu, lluita i guanya gràcies a la seva espiritualitat, cultura, constància i lleialtat honesta. Que sense el desenvolupament de la personalitat i el culte als valors espirituals, el país no té una existència de ple dret, una cara nacional, un futur sobirà.
Durant segles, s’han afirmat axiomes simples però importants dels assumptes militars russos: el poder militar és la totalitat de forces no només materials, sinó també espirituals; en un exèrcit sa, la "moral" i la "tecnologia" són dobles: sense creativitat (la manifestació de l'esperit) no hi ha assoliments materials que, al seu torn, determinin la superioritat moral i, amb ella, les victòries; en els assumptes militars, com en tota la resta, l'esperit mou la matèria (mens agitat molem) preval sobre ella. Per això era famós l'exèrcit rus: "l'exèrcit rus amant de Crist". L'educació del guerrer es considerava el "departament" més important de la defensa nacional, i el renaixement espiritual i moral de l'exèrcit era el més important de les reformes militars.
Al segle XVIII i principis del segle XIX, l'exèrcit rus va obtenir la victòria de Rússia per la victòria, no va perdre el cor en cas de fracassos, posseïa un art militar distintiu, era el millor del món. Els seus comandants van portar les tropes a la batalla, armades amb la "ciència de la victòria" basada en la fe en Déu, l'amor per la pàtria i els assumptes militars, la dignitat, l'honor i altres virtuts militars.
Kutuzov va escriure amb orgull a finals de 1812: “No hi ha cap honor superior que portar un uniforme rus. Estic content de dirigir els russos! Però quin comandant no va derrotar els enemics, com jo, amb aquest poble valent! Gràcies a Déu que sou russos, esteu orgullosos d’aquest avantatge …”La mateixa valent fermesa del soldat rus, multiplicada per l’art de la guerra, va salvar el país en la Gran Guerra Patriòtica. Recordem-ho.
Però no hem d’oblidar els tristos exemples. Quan l'esperit de l'exèrcit rus va ser menystingut i extingit, es va produir derrotes, campanyes fracassades o cruentes, estat col·lapsat. La guerra de Crimea (1853-1856), el rus-japonès i la primera guerra mundial, les catàstrofes de 1917 i 1941, la guerra civil, el col·lapse de la Unió Soviètica (Rússia històrica) el 1991 en són exemples. Els exèrcits tsaristes i soviètics, i amb ells els règims, els imperis van morir perquè els governants i les elits perdien la seva fortalesa, no hi havia intuïció creativa … "L'esperit extingit es venjava, venjava Rumyantsev, venjava Suvorov", va assenyalar l'historiador militar Anton Kersnovsky …
En les condicions del debilitament de Rússia, en l'era de les guerres de "sisena generació", "insurgències", guerres d'informació i guerres pels recursos, no es pot confiar en el paper salvífic de les mobilitzacions massives del poble, en les "armadures geogràfiques", sobre l '"estratègia de la fam", sobre la dissuasió nuclear, sobre la tranquil·litat dels veïns. Cal tenir en compte i utilitzar aquests factors. Però realment només es pot confiar en "cors valents", en persones preparades i capaces de defensar sacrificialment la pàtria. I també ens impulsa a abordar seriosament i urgentment l’organització de l’esperit de l’exèrcit.
Per desgràcia, la degradació de la societat, especialment durant el "capitalisme salvatge" dels anys 90, les pseudo-reformes, la interminable humiliació dels oficials no van influir en el desig del militar de servir la Pàtria honestament, conscientment, amb iniciativa. El van obligar a adaptar-se, a sortir, a buscar beneficis. Tot això és desastrós per a qui segueix el camí militar, mortalment perillós per a l'exèrcit i el país.
Les transformacions actuals de les Forces Armades ja són molt significatives. Però, al mateix temps, la situació en l’àmbit espiritual és extremadament alarmant. En la ment dels militars, encara no hi ha una visió del món fiable, directrius ideològiques, morals i ideals clars. En lloc de la doctrina marxista-leninista, no s’ha desenvolupat cap doctrina moderna sobre la guerra i l’exèrcit i la defensa de la pàtria. L'antic sistema gairebé ha estat destruït i no s'ha creat un nou sistema d'educació militar. Sota la influència de l’entorn de “mercat”, els valors espirituals tradicionals i la consciència nacional han estat en gran part suplantats pel consumisme i el pragmatisme, convertint-se en un cinisme evident.
Tot plegat pot acabar explotant la situació de les Forces Armades i anul·lar les innovacions positives. Això no es pot permetre. És hora d’escoltar el sentit comú, els preceptes dels clàssics. Des de l'època de Suvorov, la seva exposició al sistema militar "malvat" de Pau I, se'ls ha inculcat contínuament: "No apagueu l'Esperit!" Això és la mort per a l'exèrcit, perillosa per a la pàtria. Dotar les tropes de noves tecnologies, noves armes, modernitzar la seva organització, però sobretot millorar l’esperit, les virtuts militars, elevar l’home: el factor decisiu en la guerra i els assumptes militars. Aquesta és la garantia de la qualitat de l'exèrcit, el seu valor de combat i l'excel·lència tècnica.
CONSCIÈNCIA MILITAR NACIONAL
Un exèrcit sense consciència nacional no és un exèrcit, ni un "escut i espasa del país". La consciència nacional és la base de l’esperit i l’ànima de l’exèrcit, la seva visió del món, la comprensió de la situació i les seves accions. La creença en Déu i Rússia, la idea de defensa desinteressada de la pàtria (servei), la memòria històrica, el respecte pel passat i la cultura del país, els valors espirituals tradicionals, els interessos i les necessitats nacionals s’hi haurien d’arrelar sistemàticament; estudis domèstics (coneixement de Rússia, el seu estat i les seves forces militars); ideologia: estimada, patriòtica, moral, humana, cognitiva, informativa (no política, ni partidària, ni consumista, ni propaganda); estratègia de seguretat nacional; Geopolítica russa; la doctrina de la guerra i l’exèrcit (tant estimats com moderns); "La ciència de guanyar" com a art marcial espiritual; el pensament militar creatiu com a base per al desenvolupament progressiu de l'exèrcit; la doctrina militar nacional, que és la "filla de la història"; l'ideal de l'exèrcit com a institució més sana i unida de la societat, l'escola d'honor, "la ciutadella central de la nació"; esperit militar (consciència militar, "energia militar", qualitats morals i de combat).
Sense una consciència militar-nacional tan integral, no hi pot haver un exèrcit modern i fiable. La consciència del tipus especificat s’ha de desenvolupar, reunir junts, incorporar-la a un sistema (a una integral). La tasca és difícil, però es veu facilitada pel fet que ja s’ha fet un treball històricament significatiu. S’esbossen les idees bàsiques, s’esbossen els ideals. S’han de sintetitzar només complementant-los amb coneixements i idees modernes.
El més important –la font principal de Suvorov– s’hauria de prendre com a punt de partida. En particular, les actituds ideològiques de l '"Exèrcit Rus dels Victoriosos": "El Lord Patró està vigilant sobre Rússia. Som russos, Déu està amb nosaltres. Estic orgullós de ser rus … El meu honor em resulta més estimat que qualsevol altra cosa. Un bon nom és propietat de tota persona honesta. Però vaig concloure el meu bon nom en la glòria de la pàtria, i totes les meves accions tendien a la seva prosperitat. Em vaig oblidar de si mateix on calia pensar en els beneficis comuns … No sóc mercenari, sinó natural. Jo, Déu n’hi do, mai contra la Pàtria … Rússia es va alimentar del meu servei, s’alimentarà del teu …"
Sobre aquesta base patriòtica, també es formen altres trets espirituals d’un militar, que Suvorov va formular poèticament a les seves cartes d’instrucció (ho reduïm a un petit fragment): “Llegiu diligentment les notes d’Eugeni, Turenne, Cèsar i Frederic II … Els idiomes són útils per a la literatura. Apreneu una mica a ballar, muntar a cavall i practicar l’espasa … Sigueu franc amb els vostres amics, moderats en les vostres necessitats i desinteressats en el comportament. Mostra un zel sincer pel servei, estima la veritable glòria. Entreneu els subordinats amb cura i doneu-los un exemple en tot. Tingueu paciència en les feines de l’exèrcit i no us desanimeu del fracàs. No menystingueu l’enemic, sigui quin sigui. Intenta conèixer la seva arma i la seva manera d’actuar i de combatre; sap on és fort i on és feble …"
L '"educació de l'esperit" és l'element més important en la formació de la consciència militar-nacional. Avui, com, de fet, fa 200 anys, entre l’exèrcit rus, s’haurien de desenvolupar les virtuts militars següents (propietats de l’esperit militar) en primer lloc: moral, patriotisme, servei, dedicació als afers militars, amor a l’exèrcit i als seus unitat, dignitat i honor, coneixement de la història nacional, adhesió a les millors tradicions militars, lluita per les victòries, disciplina de consciència, companyerisme militar, un complex de qualitats morals i de combat.
Els mètodes i mètodes educatius, bàsicament, tampoc no requereixen una actualització especial. Hem de tornar a l’educació “paterna” conreada des dels temps de Pere el Gran i Suvorov. De fet, formar les qualitats necessàries i no imitar les activitats, no xafardejar. Educar no només i no tant amb la paraula, sinó sobretot amb els fets (en el procés d’educació, entrenament de combat, servei, per la forma de vida militar molt exemplar, l’ordre), amb l’exemple personal del cap, implantant una cultura de les relacions, creant un entorn favorable. Respectant la personalitat de la persona educada, confieu en les propietats positives del seu caràcter, no en la por, sinó en la consciència. Animar més que castigar.
I s’ha d’abandonar l’engany mandrós que és massa tard per educar els adults que arriben a l’exèrcit. L’exèrcit és una escola d’educació del personatge per a la vida i les victòries militars. I tota persona reflexiva es forma a si mateixa, desenvolupa els seus poders creatius tota la vida.
Ningú ens impedeix viure, servir i lluitar segons les peticions de Peter i Suvorov, aplicant-les creativament a la realitat moderna. Així com en general per utilitzar el patrimoni espiritual més ric de l'exèrcit rus.
ARA estan lluitant … EN LA MENT
El progrés social està cada vegada més determinat pel treball mental, el volum i la qualitat de la informació, la tecnologia i la innovació. A més, això s'aplica a l'exèrcit. En gran part s’està convertint en una força mental, que utilitza no només mitjans de lluita militars, sinó també no militars. Tot i que sempre ha requerit no només força, valor, sinó també art, habilitat, creativitat, pensament.
Fins i tot a finals del segle XIX, Dostoievski va defensar el desenvolupament de "la seva pròpia ciència, independent", i no escrita des de l'estranger. Especialment a l'exèrcit, on es requereix gent creativa avançada i "cervells", no només una espasa, sinó una ment: "La gent, les persones són el més important. La gent és fins i tot més estimada que els diners … Tingueu en compte que ara lluiten no tant amb les armes com amb les seves ments ".
Això és encara més rellevant avui en dia, quan es realitzen les operacions més importants sobre fronts informatius i psicològics. A hores d'ara, la "guerra" ha passat amb seguretat de terra, mar i aire a la quarta dimensió: l'espiritual. Això va ser assenyalat als anys 50 del segle XX per l'excel·lent analista de la diàspora russa Evgeny Messner. Avui l’enfrontament es concreta en guerres centrades en la informació i la xarxa.
Tots aquests canvis requereixen un greu desenvolupament mental de les forces armades, una educació militar d’alta qualitat, el cultiu del pensament militar, la selecció i la formació de professionals militars genuïns (“bons, erudits i hàbils”).
I en aquest sentit tenim un exemple de genis militars nacionals. Lluitaven no per nombre, sinó per habilitat, raó, basant-se en la consciència dels soldats. El seu pensament creatiu no es va desenvolupar en forma de teoria escolar, sinó com una pràctica "ciència per guanyar", transformant-se en un art militar adaptat a les condicions russes.
El pensament militar rus prerevolucionari en el seu conjunt va mantenir aquesta orientació científica i pràctica, es va centrar a trobar solucions als problemes urgents de la defensa militar de Rússia. Després de 1917, aquesta línia fou continuada a l'Exèrcit Roig per experts militars i a la diàspora russa per exiliats militars.
Tot aquest ric patrimoni (en molts aspectes d’actualitat), aquest exemple de treball mental per a Rússia, s’hauria de guiar en la reactivació del pensament militar creatiu directament a l’exèrcit, i no només fora d’ell, com està passant avui.
L'Estat Major rus es va esforçar per ser el "cervell de l'exèrcit", l'òrgan de la "revolució en assumptes militars". L’actual estat major intenta preservar i mantenir aquesta tradició. Però per estudiar l’herència espiritual de l’exèrcit rus, recopilar i generalitzar el mar d’informació militar-política moderna, és recomanable crear un “laboratori creatiu” especial (corporació cerebral). Treballaria, per exemple, en la implementació dels següents projectes: "Clàssics militars russos" (encara en l'oblit), "Herència espiritual de l'exèrcit rus" (no estudiat de manera holística), "Estratègia de seguretat nacional de Rússia a el passat, el present i el futur "(tenim una idea molt feble)," La revolució moderna en els assumptes militars "(el tema és massa actual)," Les guerres del futur "(cal coneixement)," Les guerres caucàsiques del rus exèrcit "(es requereix l'activitat de tota una comissió militar-històrica)," Llibre blanc sobre la defensa nacional de Rússia "(és hora de preparar-lo i publicar-lo per a l'autoconeixement i l'educació pública)," Russofonia militar "(no coneixem la nostra cultura militar, no la propagem a les tropes, a la nostra societat, al món).
En la nostra era, un militar ja no pot seguir sent un "activista semiintel·ligent". Està obligat no només a "saber fer la guerra", sinó a tenir un profund coneixement i comprensió del món que l'envolta, del seu país, de l'exèrcit i de la tasca que se li ha confiat. He de dedicar-me a la millora personal, inclosa la "ciència incessant de la lectura", que Suvorov exigia als seus oficials. Augmenteu la vostra especialitat militar a l’habilitat i a l’art.
TREBALLA AMB GENT
En tots els àmbits de la vida militar, el lloc central s’assigna al comandant d’un sol home. L’espiritual no és una excepció. Però el seu contingut modern és extremadament complicat.
Sí, el nostre personal de comandament fa temps que necessita una formació humanitària més sòlida. Tenint en compte les nostres dades específiques, també necessitem subcomandants qualificats (començant per l'empresa) que s'ocupessin dels problemes identificats dia i nit. Així com els serveis i aparells corresponents.
La consciència, psique dels reclutes moderns, soldats contractats, sergents professionals, oficials joves, la psicologia dels col·lectius militars, el seu estat d’ànim i mentalitat, com tot l’anterior, és el camp de la seva activitat.
També s’han de dedicar a l’educació històrica militar, a la formació política, ideològica (militar-ideològica) (sense aquestes, l’exèrcit degenera en una “estructura de seguretat”), augmentant l’alfabetització jurídica, la informació, el suport moral i psicològic, el personal (selecció i educació del personal), treball social i cultural i de lleure.
Cal que tota aquesta "funcionalitat" sigui implementada pels comandants adjunts per treballar amb personal (com es pot anomenar): directors generals, professionals dels "assumptes espirituals".
Han de ser seriosament entrenats en un sentit purament militar. Tenir totes les habilitats i habilitats necessàries per donar suport o substituir a un comandant en la batalla. Tingueu en compte que a la companyia, a nivell de batalló, molts oficials polítics a l'Afganistan, subcomandants per a tasques educatives al nord del Caucas, sovint amb competència, fins i tot heroicament, van liderar les accions de les subunitats. I, per descomptat, han d’estar equipats amb coneixements i habilitats científiques i pràctiques (ho subratllem) filosòfics, històrics, polítics, psicològics, legals, socials i altres necessaris per a la seva extensa activitat. Incloent les llengües estrangeres, que encara no són típiques de la majoria dels oficials.
Qualsevol comandant experimentat confirmarà la necessitat d’aquest suplent. En lloc de la reducció actual d '"oficials-educadors" (encara n'hi ha molt pocs), s'haurien de reforçar les estructures responsables de la moral de totes les maneres possibles, s'hauria de construir un nou sistema d'entrenament de les tropes, el treball sobre l'esperit a la reactivació de l’exèrcit, s’hauria d’intensificar el desenvolupament dels seus principis morals i mentals. Per fer-ho tenint en compte les indicacions de la història nacional, l'experiència estrangera i els requisits moderns.
També hi ha una institució educativa capaç de formar un especialista qualificat d’aquest ampli perfil. Estem parlant de la Universitat Militar, que té un potencial educatiu i científic adequat i una base material.
És gratificant que la qüestió del clergat militar s’hagi resolt positivament (al mateix temps, no s’ha de confiar en l’omnipotència dels sacerdots, no resoldran tots els problemes identificats). Aquesta és una tradició mil·lenària de la vida de l’exèrcit rus. Però passarà un temps fins que pugui tornar a arrelar pràcticament.
És important pensar profundament i ampliar el treball sobre el renaixement espiritual de l'exèrcit, el desenvolupament de la seva força moral i mental. "L'ànima de l'exèrcit", va escriure el major general Vladimir Domanevsky a l'emigració de l'estat major, "pot desenvolupar-se així com el seu valor tècnic. Però, per a això, cal cultivar l '"esperit" tant en temps de pau com en temps de guerra ".
