La Guerra Civil a Rússia va ser la guerra entre febrer i octubre, dos projectes revolucionaris que eren extensions de dues matrius de civilització. Va ser una guerra entre dos projectes de civilització: rus i occidental. Estaven representats per vermell i blanc.
S. V. Gerasimov. Pel poder dels soviètics. 1957 any
Va ser una catàstrofe molt pitjor que lluitar contra un enemic extern, fins i tot el més terrible. Aquesta guerra va dividir la civilització, les persones, les famílies i fins i tot la personalitat mateixa d’una persona. Va causar ferides greus que predeterminaven el desenvolupament del país i de la societat durant molt de temps. Aquesta escissió predetermina encara el present a Rússia.
Al mateix temps, la guerra civil estava indissolublement lligada a combatre una amenaça externa, la guerra per la supervivència de Rússia, la guerra contra els intervencionistes occidentals. El paper d'Occident en la creació i el desenvolupament de la guerra civil a Rússia sovint es menysté en l'època moderna. Tot i que aquest va ser el factor més important en el transcurs de la massacre fratricida al territori de la civilització russa. El 1917-1921. Occident va fer una guerra contra Rússia de la mà de blancs i nacionalistes, en particular dels polonesos. Lenin va assenyalar amb tota la raó el 2 de desembre de 1919: "L'imperialisme mundial, que ens ha provocat, en essència, una guerra civil i és culpable de prolongar-la …"
La revolució de febrer-març de 1917 (en realitat un cop de palau, segons les conseqüències, una revolució) va ser causada per un conflicte civilitzador, com la posterior guerra civil. El projecte dels romanovs era generalment prooccidental, occidentalitzava l’elit de Rússia, la intel·lectualitat i la burgesia en general s’adheria a una ideologia liberal i occidentalitzadora. La gent de la seva massa –la pagesia (la part aclaparadora de la població de l’Imperi rus) i els treballadors–, els camperols d’ahir, han mantingut una connexió amb la matriu de la civilització russa.
No obstant això, l'elit prooccidental de l'Imperi rus creia que l'autocràcia frenava el desenvolupament del país pel camí occidental. Les elits polítiques, militars, administratives, industrials i financeres i la major part de l’elit intel·lectual de Rússia van intentar fer de Rússia una «agradable França o Holanda (Anglaterra)». El tsar va ser enderrocat, contràriament al mite creat a la Rússia liberal als anys noranta, no pels guàrdies vermells i els comissaris bolxevics, sinó pels representants de la classe alta: destacats polítics, membres de la Duma d’Estat, generals i grans ducs. La finca noble i rica de l'imperi. Al mateix temps, molts revolucionaris febrers eren simultàniament francmaçons, membres de clubs i lògies tancats.
Aquestes persones tenien força i connexions, riquesa i poder, però no tenien poder complet al país. El tsarisme va interferir amb l’autocràcia russa. Volien destruir l'autocràcia, reformar l'arcaic sistema polític de Rússia i guanyar el poder complet. És a dir, la burgesia, la classe posseïdora, seguint l’exemple d’Anglaterra, França i els Estats Units, hauria d’haver esdevingut el domini complet del país. Els occidentals russos necessitaven una democràcia liberal en què el poder real pertanyi a les bosses de diners, al mercat: la llibertat econòmica. Finalment, als occidentals liberals russos els agradava viure a Europa, tan dolça i civilitzada. Creien que Rússia havia de formar part de la civilització europea i seguir el camí occidental del desenvolupament.
Així, la revolució i la guerra civil a Rússia no van ser engendrades tant per classe com per conflictes civils. Els interessos de classe només formen part del conflicte, la seva part visible. Només cal recordar com els oficials russos (en general, provenien de la mateixa classe) durant la guerra civil es van dividir entre blancs i vermells gairebé a la meitat. Per tant, uns 70-75 mil oficials de l’ex-exèrcit imperial servien a l’exèrcit vermell (aproximadament un terç de tot el vell cos d’oficials de l’exèrcit blanc), unes 100 mil persones (40%), la resta d’oficials van intentar romandre neutral, o fugir i no lluitar. A l'Exèrcit Roig hi havia 639 generals i oficials de l'estat major, a l'Exèrcit Blanc - 750. De 100 comandants de l'exèrcit vermell el 1918-1922. - 82 eren antics generals tsaristes. És a dir, el color de l’exèrcit imperial de Rússia es va dividir gairebé per igual entre els vermells i els blancs. Al mateix temps, la majoria dels oficials no acceptaven la "posició de classe", és a dir, no es van unir al partit bolxevic. Van escollir l'Exèrcit Roig com a portaveu dels interessos civilitzadors de la majoria del poble.
El projecte vermell va crear un nou món sobre les ruïnes de l’antic i, al mateix temps, va portar els inicis d’un projecte de civilització rus profundament nacional. El projecte dels bolxevics va absorbir valors bàsics per al codi matricial rus com la justícia, la primacia de la veritat sobre la llei, el principi espiritual sobre el material, el general sobre el particular. Al mateix temps, el bolxevisme va adoptar l’ètica laboral russa: el paper fonamental d’un treball productiu i honest en la vida i la vida del poble rus. El comunisme es posava en la prioritat del treball, rebutjava el món del robatori, l'apropiació, estava en contra del parasitisme social. Els bolxevics van proposar la imatge d'un "futur brillant": un món just, el Regne cristià de Déu a la terra. Aquesta base civilitzadora russa del bolxevisme es va manifestar gairebé immediatament i va atreure la gent, inclosa una part important dels oficials.
Durant la guerra civil, van lluitar per la veritat, sobre la qüestió de com viu la gent a Rússia. El febrer va aixafar un dels fonaments principals de la civilització russa: la seva condició d’estat, va matar la “vella Rússia”. Els revolucionaris febrers que van formar el govern provisional es van guiar per la matriu occidental de desenvolupament, el model occidental de l’estat liberal-burgès. Van trencar amb entusiasme totes les institucions de l'antiga nacionalitat russa tradicional: l'exèrcit, la policia, etc. La destrucció de l'estat rus es va convertir en la conseqüència més important de la revolució de febrer.
Els liberals occidentals van ocupar el primer lloc a la societat i van destruir la "vella Rússia". La liquidació de l’autocràcia i la destrucció de l’antic exèrcit rus es van convertir en la base de l’agitació totalment russa. Al mateix temps, els bolxevics, que confiaven en els treballadors, van començar a crear una nova realitat, la pau, un nou estat soviètic, una alternativa al model occidental que el govern provisional intentava construir. Això va donar lloc a un dels conflictes socials més poderosos de tota la història de Rússia. Com més el nou govern prooccidental intentava aixafar la societat tradicional, que suporta els principis de la matriu civilitzadora russa, més es trobà amb resistència.
En particular, els camperols van seguir el seu camí. El 1917 ja van començar la seva guerra: els camperols. Després de la caiguda del poder sagrat (sagrat) tsarista per als camperols, la pagesia va començar la redistribució de la terra i el pogrom de les finques dels propietaris. Els camperols no van acceptar el nou govern, el govern provisional. La pagesia ja no volia pagar impostos, servir a l'exèrcit ni obeir les autoritats. Els camperols intentaven ara implementar el seu projecte de llibertat popular, comunitats lliures.
Una divisió civilitzadora, no de classe, és clarament visible en l’exemple de Geòrgia. Allà, durant el col·lapse de l’Imperi rus després del febrer, van prendre el poder els menxevics georgians (Zhordania, Chkhenkeli, Chkheidze, Tsereteli i altres). Van ser membres destacats del Partit Laborista Socialdemòcrata Rus (RSDLP), revolucionaris febristes que van destruir l'autocràcia i l'Imperi rus. Els menxevics georgians eren membres del govern provisional i de Petrosovet. En termes de classe, els menxevics expressaven els interessos dels treballadors. Així, a Geòrgia, els menxevics van formar la Guàrdia Roja a partir dels treballadors, van dur a terme el desarmament dels soviets dels soldats, dominats per bolxevics i russos per nacionalitat. El govern menxevic georgià va suprimir els aixecaments dels bolxevics i, en la política exterior, es va orientar des del principi cap a Alemanya i després cap a Gran Bretanya.
La política interna del govern jordà era socialista i antirusa. Ràpidament es va dur a terme una reforma agrària a Geòrgia: les terres dels propietaris van ser confiscades sense redempció i venudes a crèdit als camperols. Llavors es van nacionalitzar les mines i la major part de la indústria. Es va introduir el monopoli del comerç exterior. És a dir, els marxistes georgians van seguir una política socialista típica.
Tanmateix, el govern socialista de Geòrgia era un enemic implacable dels russos i dels bolxevics. Tiflis va suprimir de totes les maneres possibles la gran comunitat russa a Geòrgia, encara que objectivament eren necessaris especialistes, empleats i militars russos per al jove estat, que experimentava enormes problemes amb el personal. Tiflis va caure amb l'exèrcit blanc sota el comandament de Denikin i fins i tot va lluitar amb els blancs per Sochi (Com Geòrgia va intentar apoderar-se de Sochi; Com els guàrdies blancs van derrotar els invasors georgians), tot i que objectivament els menxevics blancs i georgians es van convertir en aliats contra els vermells. Fins i tot tenien patrons comuns: els britànics. I aquest mateix govern georgià era l'enemic dels bolxevics. L’essència de l’enfrontament entre la Geòrgia socialista i la Rússia soviètica va ser ben explicada per Jordania en el seu discurs del 16 de gener de 1920: “El nostre camí porta a Europa, el camí de Rússia a Àsia. Sé que el nostre poble dirà que estem al costat de l’imperialisme. Per tant, he de dir amb tota determinació: preferiré l'imperialisme d'Occident als fanàtics d'Orient! Així, la Geòrgia socialista i nacionalista va triar el camí occidental del desenvolupament, d’aquí l’enfrontament amb tots els russos (blancs i vermells) i l’enfrontament entre socialistes georgians i russos.
Polònia demostra el mateix exemple. El futur dictador de Polònia, Jozef Pilsudski, va començar com a revolucionari i socialista, admirador d'Engels i líder del partit socialista polonès. I va acabar sent un nacionalista ardent, el principal punt del qual del programa polític era "l'odi profund a Rússia" i la restauració de la Gran Polònia (Rzeczpospolita) de mar a mar. Polònia es va tornar a convertir en un instrument dels amos d'Occident en una lluita mil·lenària contra la civilització russa.
És clar que un conflicte de civilització només és una base, una fundació; no anul·la el conflicte social i de classe que ha madurat a Rússia. Es va associar a la lluita de les formacions econòmiques. La invasió del capitalisme va soscavar l’antiga societat feudal i estamental i la seva condició d’estat a Rússia. En aquest sentit, les reformes d’Alexandre II, especialment la reforma camperola, van minar les bases de l’antic sistema a Rússia, però tampoc no van establir el capitalisme. La ideologia dels blancs - "capitalistes, burgesos i kulaks", només defensava la victòria del capitalisme a Rússia, el model de desenvolupament occidental. Les mateixes forces que eren contràries al capitalisme depredador, però que eren per a la modernització de Rússia, van seguir els vermells. La sortida de l’atzucac històric que va entrar Rússia al tombant dels segles XIX i XX, i que va provocar la catàstrofe de 1917, va ser vista per aquestes forces en la instauració del sistema socialista soviètic, una nova formació però no capitalista..
Així, la revolució de 1917 va portar al fet que des del principi va sorgir un conflicte civilitzador: les matrius civilitzadores occidentals i russes, el conflicte de les formacions econòmiques, el capitalista i el nou socialista, i dos tipus d’estat: la república liberal-burgesa i el règim soviètic. Aquests dos tipus d'estat, les autoritats eren diferents en ideologia, aspiracions socials i econòmiques. Pertanyien a dues civilitzacions diferents.
L'octubre va ser l'elecció civilitzadora del poble rus. El febrer, representat pels liberals-cadets (futurs ideòlegs del moviment blanc) i pels marxistes-menxevics, que es consideraven "el poder d'Europa", representava el model de desenvolupament occidental, la civilització. De manera persistent van anomenar els bolxevics "la força d'Àsia", "asiaticisme". A més, alguns filòsofs i ideòlegs van identificar el bolxevisme amb l'eslavofilisme, els "Cent negres" russos. Així, el filòsof rus N. Berdyaev ha dit reiteradament: “El bolxevisme és molt més tradicional del que és habitual pensar. Està d’acord amb l’originalitat del procés històric rus. Es va produir la russificació i orientalització del marxisme”(orientalisme, del llatí orientalis - oriental, donant un caràcter oriental). A Rússia, el marxisme es va convertir en comunisme rus, que va absorbir els principis fonamentals de la matriu civilitzadora russa.
Els blancs i febrers occidentals no tenien el suport total en cap grup social important de Rússia. L’elit prooccidental i la intel·lectualitat de Rússia van veure l’ideal en una república liberal-burgesa basada en les llibertats civils i en una economia de mercat (capitalisme). I l’ideal de l’estat liberal-burgès era incompatible amb els ideals de l’aclaparadora majoria del poble, a excepció de l’elit social, la burgesia, els grans i mitjans propietaris. Els camperols han preservat l’ideal patriarcal d’una societat familiar (comuna cristiana), que viu sobre la base de la consciència i la veritat. Els obrers, en la seva major part, acabaven d’abandonar la classe camperola i conservaven la visió dels camperols comunals.
La guerra civil va demostrar que la gent està darrere del bolxevisme rus, com a expressió de la matriu civilitzadora russa. El projecte blanc, essencialment prooccidental, va intentar convertir Rússia en una "dolça Europa il·lustrada" i va ser derrotat.
