Si l'exèrcit està governat per oficials deshonestos, està condemnat a derrotar a la guerra.
Recentment, em vaig trobar amb un fulletó "Consells d'un oficial rus" publicat pel consell editorial de la revista de les tropes de l'Interior del Ministeri de l'Interior rus "Sobre el lloc de combat", l'autor del qual és V. M. Kulchitsky, coronel de l'exèrcit imperial rus. Molts dels nostres comandants de la generació anterior coneixen aquestes recomanacions dels seus cadets. Impresos a les màquines d’escriure, reescrits a mà, deixaven indiferents a poques persones. El tema de l’honor dels oficials, que sempre ha estat rellevant per a les Forces Armades nacionals, tant en els temps pre-revolucionaris, tsaristes, com sota el domini soviètic, recorre totes les instruccions de Kulchitsky. Però avui potser cobra encara més importància.
Què és l’honor, d’on va sorgir aquest concepte entre els nostres avantpassats i per què es considera la qualitat fonamental d’un oficial?
REDUCCIÓ DE L’ESTAT DE RATH
Fins i tot a l'era de l'antiga Rus, es va formar una possessió de guerrers professionals (guerrers principescos i bojars), per als quals era una norma, juntament amb l'habilitat de combat, estar orgullós de l'observança de les regles d'honor militar. El príncep de Kíev Svyatoslav Igorevich (segle IX), preparant-se per a una batalla amb forces enemigues superiors, es va dirigir al seu exèrcit amb les paraules: "No deshonrarem la terra russa, sinó que ens tombarem amb els nostres ossos. Els morts ja no tenen vergonya. No tenim el costum de fugir per salvar-nos. Fem-nos forts ". Inspirats per aquestes paraules, els guerrers van resistir l’atac de l’enemic i van tornar a la seva terra natal invictes.
Per tant, òbviament, per primera vegada en la història de Rússia, un dels axiomes més importants per a una persona que va escollir el camí militar va ser clarament formulat i documentat als anals russos. No ho observareu, i quin honor militar teniu aleshores. Tingueu en compte que Svyatoslav parla de vergonya (vergonya). Això no és casualitat. Els nostres avantpassats van intentar sobretot no comprometre la seva consciència, la pèrdua de la qual va donar lloc a la vergonya, després de la qual la vida mateixa va perdre el seu sentit. Perquè l’honor i la consciència no existeixen per separat i sempre han estat posats al lloc més alt de la llista de virtuts obligatòries per a un soldat rus.
Els nostres famosos comandants dels segles XVIII-XIX, líders militars, científics, publicistes i escriptors d’aquella època van escriure molt sobre l’oficial i l’honor militar. Per exemple, el coronel de l’Estat Major, M. S. Galkin, va dir d’ella amb paraules increïblement penetrants: “L’honor és el santuari d’un oficial … és el bé més alt … l’honor és una recompensa en la felicitat i el consol en la pena. L’honor construeix coratge i ennobleix el coratge. L’honor no coneix ni les càrregues ni els perills … l’honor no tolera ni porta cap taca.
Pere el Gran, el creador de l'exèrcit regular rus, va exigir als oficials "que respectessin l'honor", sabent perfectament que sense ell no hi ha cap oficial com a tal.
L'honor d'un home uniformat, com una prova de tornasol, ha de manifestar-se abans que res a la batalla, quan realitza una missió de combat. Segons l'opinió d'AV. Suvorov, que, al meu entendre, era la norma d'un oficial, va ser el sentiment d'honor el que va impulsar els soldats a fer assumptes militars. En condicions de combat, l’honor s’expressa principalment a través del coratge personal, el coratge, la fortalesa, l’autocontrol, la disposició a l’autosacrifici. En nom de l’èxit de la batalla, els oficials russos, captivant els soldats amb el seu exemple, van superar obstacles aparentment insalvables (recordeu l’impressionant exemple del pas dels herois miraculosos de Suvorov pels Alps). I com més difícil es desenvolupés la situació, més fort era el desig de l’oficial de dur a terme l’ordre a qualsevol preu; al cap i a la fi, hi havia en joc l’honor! Honor personal, l’honor del regiment, l’honor de tot l’exèrcit.
En pànic en condicions climàtiques difícils, el general austríac Melas Suvorov envia una carta plena de menyspreu amb prou feines amagat: «Les dones, els dandies i els perezosos persegueixen el bon temps. Un gran parlador que es queixi del servei serà apartat del càrrec com un egoista … Itàlia ha d’alliberar-se del jou dels ateus i dels francesos: tot oficial honest s’ha de sacrificar a aquest propòsit … Nota, segons Suvorov, un oficial honest, és l’honor de l’oficial portador.
Un soldat està obligat a ser honest, a preservar la seva impecable reputació, sigui on sigui: al camp de batalla, en companyia de col·legues, a la vida quotidiana, on cap dels seus companys el veu i, fins i tot, és capturat. Aquí es pot recordar la gesta del tinent general D. M. Karbyshev, que va quedar captivat i inconscient pels alemanys. Res no pot sacsejar el valent líder militar, obligar-lo a comprometre's amb la seva consciència, trencar el jurament per acceptar servir l'enemic. Va ser brutalment torturat, però no es va convertir en un traïdor, va conservar l’honor del seu oficial.
SENSE DRET A TRACTAR LA CONCIÈNCIA
Tot i que, en temps de pau, un militar no s’enfronta a una elecció: honor o traïció a la Pàtria i violació del jurament. No obstant això, fins i tot en els temps moderns, cal coratge per mantenir el vostre honor. Perquè l '"observança de l'honor" s'hauria de manifestar en primer lloc en el compliment estricte d'una persona uniformada en funcions, ordres i ordres oficials de les autoritats. I això no és fàcil!
Però no en va hi ha aquesta definició: el compliment d’una tasca determinada és qüestió d’honor! Aquest requisit es deu a l'estatus especial d'un oficial que no té dret a negar-se, a eludir la tasca assignada, perquè és una persona sobirana que no pertany a si mateix. És difícil estar d'acord amb aquesta afirmació: com és així, no pertànyer a tu mateix? Tanmateix, això també té una manifestació especial d’honor, una mena de privilegi; si no som nosaltres, llavors qui? I recordeu el famós lema dels oficials russos: "Ànima a Déu, vida a la Pàtria, honor a ningú!" No tothom pot suportar requisits tan durs, per la qual cosa un oficial no és només una professió, com un metge o un professor. L’oficial és la columna vertebral de l’exèrcit: l’escut de la Pàtria i l’escut ha de ser impecable.
A ell se li recordava l’uniforme que no tenia dret a enlairar-se, les corretges per a les espatlles, així com les armes personals que tenia (tot junt a un munt), la gloriosa història del regiment, les seves tradicions, la bandera i la els mateixos companys: companys d’armes. I la formació d’un sentiment d’orgull va ser promoguda pel corporativisme, els estaments (el rang de primer oficial fins a mitjan segle XIX donava dret a la noblesa hereditària), l’autoconeixement de la “noblesa” (pertanyent als bons família de defensors de la pàtria), el sistema existent de formació i educació. Malauradament, molts d'aquests principis van ser destruïts i perduts amb el pas del temps, i els oficials actuals, a primera vista, són difícils de comparar amb els brillants guàrdies de cavalleria del passat. Tanmateix, la continuïtat de les generacions, un objectiu comú i la presència de l’honor d’un oficial, per descomptat, uneixen i relacionen, les posen al mateix nivell.
És per part dels oficials que la societat espera gesta i disposició a l’autosacrifici. Per què? Només hi ha una resposta: no tenen dret a negar-se, a esquivar-se, a amagar-se a l'esquena d'algú, perquè tenen l'honor. Al mateix temps, no importa que un soldat tingui un salari baix, cap apartament, un munt d'altres problemes sense resoldre, que, per descomptat, és fastigós per si mateix. La paradoxa és que l’Estat (però no la Pàtria, ni la Pàtria), els funcionaris que defensa, potser fins i tot els seus alts caps són els culpables d’això. Però fins i tot això no dóna dret a una persona real en uniforme a fer tractes amb la seva consciència, a deshonrar, a tacar el seu honor amb accions indignes.
Per desgràcia, recentment hi ha hagut un terme d'avantguarda: "delicte d'oficial". Segons la Fiscalia General del Cap, ara cada tercer delicte a l'exèrcit, la majoria amb orientació egoista, és comès per oficials. Aquest terrible flagell que va afectar les nostres forces armades i les tropes internes s’associa sens dubte a la pèrdua del sentit de l’honor per part dels militars. De fet, en cometre aquest delicte, un oficial perd simultàniament el seu honor i deshonra el seu nom. Per què no hi pensa, no valora el seu bon nom?
El més probable és que aquesta persona inicialment no tingués el sentit de la possessió de l’honor i no experimentés cap molèstia interior al respecte. Al cap i a la fi, l’honor no s’atorga automàticament juntament amb les corretges d’espatlla del tinent. Aquest sentiment només es desenvolupa com a resultat de diverses situacions que ha viscut amb dignitat durant el període de servei o en la batalla. I si l’oficial no els va superar, no va aprovar un examen tan important, la hipotètica pèrdua de la seva reputació impecable el preocupa poc. Per a ell, l’honor és el que s’anomena més correctament una salutació militar. Ho vaig regalar i vaig continuar amb el meu negoci.
… NO VENDES MOLTES, PER SERV SERVEI IDEAL
És la presència a les files d’un cert nombre de militars amb un concepte atrofiat i no reivindicat de sentit de l’honor que explica el panorama desolador del creixement de la criminalitat oficial. Per tant, a més de les mesures preses per la fiscalia militar i el comandament, aquest procés només es pot aturar tornant i, en la majoria dels casos, reforçant aquest sentiment en les persones uniformades.
Per què pràcticament no se sentia parlar de fenòmens tan vergonyosos antigament? Creus que els agents vivien millor? Potser això és cert en part, però van servir només pel benefici i l'interès propi? Afortunadament, la història russa, en la qual la gent de treball militar va jugar un paper enorme, refuta aquest argument. Gairebé tots els navegants i exploradors, exploradors polars i cosmonautes, molts escriptors, poetes, artistes i compositors eren oficials. Ni tan sols parlo d’homes d’estat. El prestigi de la professió d'oficial depenia principalment del dret a posseir un estatus especial, drets i honor. Tenir honor és només el privilegi d’un oficial, que també està recollit en la normativa vigent. I els oficials reals atresoraven aquest dret exclusiu. Què obliga això?
No en va l’honor es diu santuari d’un oficial. El concepte de santuari per a una persona educada en la fe tradicional, la família i l’escola era quelcom que no es pot violar, creuar, perquè era un pecat i comportava un càstig inevitable: la mort de l’ànima. "El començament de la saviesa és la por al Senyor!" - escrit a la Bíblia. La pèrdua de la por de Déu, l’eliminació de la idea del pecat i la lliure interpretació de la vergonya, la negació de l’ànima com a substància immortal independent van facilitar naturalment els compromisos amb la consciència i, per tant, amb l’honor. "Si no hi ha Déu, tot és permès", va assenyalar FM Dostoievski, que, per cert, també és oficial de reserva.
És difícil que una persona amb una visió del món així entengui què és la santedat. Si no hi ha Déu, no hi ha santedat. I si res no és sagrat, l’honor només és un concepte efímer. Cadascun és el seu propi déu, el seu propi jutge i legislador. Per tant, amb el pas del temps, el concepte de santedat va perdre el seu significat i, posteriorment, es va depreciar completament i es va començar a recordar en va. Aquesta és la raó per la qual la majoria dels oficials als quals se’ls parla de santedat, deure i honor segueixen sent immunes a les trucades. En general, no entenen de què es tracta, veuen el buit darrere d’aquest concepte.
I és difícil per a aquests oficials explicar que el desig de posseir, per exemple, una marca més prestigiosa de mòbil o cotxe s’anomena passió. Que, per satisfer aquesta passió, la voluntat de infringir la llei no només és un delicte per a un oficial, sinó també una vergonya i deshonor. Qualsevol justificació d’aquestes accions es pot fer d’un civil, perquè no va prestar jurament, no porta corretges i no està obligat a respectar l’honor. Per a un oficial, es tornen inacceptables. Per què? Sí, tot perquè té l’honor i això l’obliga a ser honest sempre i en tot.
La motivació per servir d’oficial, segons el conegut teòric militar prerevolucionari coronel V. Raikovsky, és exclusivament una: “No els salaris grassos i el benestar personal de naturalesa material … sinó el servei ideològic a la causa. " I és impossible sense el concepte més alt d’honor. D’aquí la tradició del servei desinteressat. A qui? No a Ivan Ivanovich, no al seu comandant, sinó a la Pàtria! Què podria ser més alt a la terra? Va ser a partir de la constatació d’aquesta alçada que el cor de Suvorov es va veure desbordat de sentiments quan va escriure al seu "Science to Win": "Senyors, oficials, quina delícia!" L'oficial estava ple d'orgull per la seva participació en una causa santa i responsable: la defensa de la Pàtria. Sí, és la persona que està preparada per complir el seu deure fins al final: donar la seva vida per la pàtria. Per això, es respecta a si mateix i té l'honor!
El concepte d’honor, inseparable de l’honestedat i la consciència, s’ha de fer créixer des de la infància, alimentar-se, com si un jardiner pacient creixi un arbre fruiter, llavors creixerà i donarà fruits. El procés d’educació d’un oficial: un home d’honor, per descomptat, s’ha d’ajustar i posar en marxa. On? Per descomptat, a les institucions militars. Però fins i tot a principis del segle XX, la vigília dels esdeveniments revolucionaris que van sacsejar el país, el coronel de l’Estat Major general MS Galkin es va queixar d’això: “En les institucions d’ensenyament militar, la formació de l’aspecte moral dels deures d’un oficial ocupa molt poc espai. Es presta tota l’atenció a l’ofici, al vessant tècnic, a la ciència …”Aprenent lliçons dels errors del passat, avui cal crear totes les condicions per a això.
La personalitat de l’oficial de curs, del professor i de les tropes directament a la tropa: el mentor, el cap, té un paper educatiu enorme. Si les seves paraules no estan en desacord amb els fets, es limita a analitzar els errors dels subordinats, sempre és intel·ligent, correcte i alegre d’esperit; tot això, juntament amb la personalitat del portador d’aquestes qualitats, dóna lloc a un paper excel·lent. model.
I quan el propi cap no és el mestre de la seva paraula, és arrogant, en una conversa amb subordinats es trenca constantment per cridar, no es conté en expressions fortes fins i tot en presència de dones, humilia públicament la dignitat humana dels subordinats, fa servir els punys: quin exemple d’honor oficial pot ser? Només negatiu.
El tema de l’educació d’un oficial com a home d’honor és un tema clau per a les Forces Armades. Un exèrcit governat per oficials deshonestos està condemnat a perdre la confiança i l'autoritat del poble en la societat i, en conseqüència, derrotar en qualsevol guerra futura. No cal esperar les instruccions de dalt i les comandes corresponents. El rescat de les persones que ofeguen, com ja sabeu, és obra de les mateixes persones que ofeguen. Salvar el prestigi de l’exèrcit i les tropes és cosa dels propis militars.
L’exèrcit, l’estat en general, no té futur si els seus oficials no tenen sentit de l’honor. Camarades oficials, pensem-hi! Tinc l’honor!
