Ara és l’era de les comunicacions transcontinentals, quan Internet i la televisió us permeten veure almenys el cràter d’un volcà, almenys les calces d’una estrella de cinema; si us plau, tot hi és en temps real. El mateix passa amb les mercaderies: on es vol allà i es demana, on es vol i què es vol comprar, i, per exemple, per comprar la mateixa pinya o cafè, ni tan sols cal anar lluny. I què va passar abans, a principis de segle? Sí, llavors les mateixes pinyes es van vendre fins i tot a la meva Penza, salvada per Déu. Hi havia una botiga de "productes colonials" al carrer principal de la ciutat: el carrer Moskovskaya. L’únic per a tota la ciutat i els preus que hi havia eren … oh-oh! I si voleu veure com viu la gent a l'estranger: compreu la revista "Vokrug Sveta" o aneu al cinema. La famosa "revista Pate" (Ho veu tot, ho sap tot!) Per només un cèntim us podria mostrar una casa en flames al centre de París i zouaves que marxaven pels Camps Elisis, cuirassats a la incursió de Speedheim i fins i tot mineria de diamants a Kimberley. Bé, si ja fos una persona molt avançada, llavors … podríeu visitar moltes exposicions, tant a Rússia com a l’estranger.
Entrada a l’exposició de l’economia colonial a París.
En general, la impressió és que les exposicions es feien llavors amb més freqüència que ara. En qualsevol cas, aquesta impressió es crea a partir de la visualització de la revista Niva. Per exemple, ja que parlem de béns colonials, el 1906 a París es va celebrar fins i tot una impressionant exposició dels èxits de l'economia colonial. Fins i tot així eren les coses en aquell moment. I el que no hi havia: sacs de grans de cafè, oli de palma, fruits secs i figues, plàtans i barres de coure, ullals d’elefant i pells de lleopard. No obstant això, el més destacat del programa de l’exposició va ser la demostració de negres vius de les colònies franceses. Sí, sí, només 7 anys abans de l'inici de la Primera Guerra Mundial, quan la gent d'Europa ja era, en general, bastant civilitzada, els negres van ser presos d'Àfrica i portats a un zoo especialment equipat. Tanmateix, això no és tan sorprenent, perquè la manifestació de representants de "pobles primitius" en menatges era en aquella època el més habitual i ningú a Europa, ni tan sols a principis dels anys trenta, semblava ser quelcom terrible.
A més, durant l'any, un milió de persones van visitar l'exposició amb negres a París, és a dir, us podeu imaginar el que era interessant per a la gent llavors: veure negres vius a les gàbies! A més, no n’hi havia cinc o deu, sinó 300. És cert que d’aquest nombre van morir 27 persones per diverses malalties (però principalment per refredats) en un any.
Publicitat de l’exposició colonial a París.
I cal assenyalar que no només als països amb colònies, sinó també a Suïssa, per exemple, no veien res dolent en mantenir negres a les amenaces locals. Com que pertanys a un poble primitiu, tots els teus desitjos i sentiments també haurien de ser molt primitius i, en cas afirmatiu, doncs … aquí tens una gàbia, asseu-te-hi i gaudeix de que estàs ple. Els professors de l'escola van portar els seus estudiants a mirar aquestes "persones endarrerides" i a mostrar clarament com les persones d'una raça difereixen d'una altra, per demostrar el seu comportament i activitats. Els científics, al seu torn, van participar en experiments sobre l'aclimatació dels negres i la seva habituació al fred clima del nord. Bé, els lingüistes i els etnògrafs també tenien els seus propis interessos en tot això. Al cap i a la fi, no tots els investigadors tenien diners per repetir els viatges del doctor Livingston i visitar Àfrica a principis del segle XX, però després va resultar que el govern se n’ocupava, i si no podeu anar als negres, llavors se us van portar els negres.
Negres a París el 1904.
No us penseu que els negres dels zoològics d’Europa van ser maltractats, en absolut. Estaven ben alimentats, van intentar tractar-los amablement, van realitzar revisions mèdiques periòdiques i, quan estaven malalts, van ser tractats. El període d’estada a la gàbia no solia durar més de dos anys i només els pigmeus, als quals era molt difícil arribar a l’Àfrica, van ser detinguts més temps. Per tal que els negres no s'avorreixin i, pel bé del pintoresc, es col·loquen en gàbies a l'aire lliure juntament amb animals com micos, zebres, estruços, etc. És a dir, els visitants admiraven els "salvatges" de la foto de la seva característica vida salvatge. Es trobaven als zoològics europeus i als aborígens de l'Índia, el sud-est asiàtic i Oceania. Així doncs, l’escena que es va mostrar a la pel·lícula soviètica Miklouho-Maclay (1947) bé podria haver estat, tot i que tot era en realitat i no era tan dramàtic. Bé, el 1947 els nostres cineastes simplement no van poder evitar afegir combustible al foc de la xenofòbia soviètica, però, de fet, van mostrar el que va passar!
"Village of Somalia" era el nom del lloc de demostració "amb negres" al parc Luna de Sant Petersburg.
És interessant que el 1908 els negres fossin portats a la menageria i a Sant Petersburg i ningú no s’escandalitzés per això: ni la comunitat progressista, ni els estudiants, ni tan sols la premsa d’esquerres!
Bé, per què es van començar a tancar aquests zoos? S’ha desenvolupat l’humanisme? No, acaba de començar la crisi del 1929, que va ferir tant els Estats Units com Europa. Mantenir aquestes amenaces no era de cap manera barat i la gent comuna no tenia els diners necessaris per visitar-les. Així que van començar a tancar massivament. No és casualitat que hagin existit durant molt de temps en països tan pròspers com Suïssa i Suècia; la crisi els va afectar menys. Només el 1935 - 1936. a Europa, es van eliminar les darreres cel·les amb negres als zoos, a Basilea i a Torí.
Zoo de París amb negres, 1904 - 1910
Actualment, la menageria parisenca, on antigament es mostraven negres vius, queda abandonada. Els edificis del seu territori s’estan destruint, tot està ple de boscos. I per això, l’alcaldia de París va decidir destinar 6, 5 milions d’euros a equipar aquest lloc ja com a parc ordinari. Però la comunitat local es va indignar inesperadament amb això: "Oh, va ser una època terrible del colonialisme, per què recordar-ho?" És a dir, deixin, diuen, que tot aquí quedi tal com és! Els canvis que poden alterar la memòria pública no són desitjables. L’Ajuntament de París va pensar i va decidir no agreujar …
Fins i tot va ser molt interessant per als europeus veure aquestes "belleses"!
Per tant, Occident ara s’avergonyeix del seu passat, encara que sigui el passat que va tenir lloc fa un segle. És a dir, a Europa la tolerància i el multiculturalisme triomfen avui en dia i, fins i tot si ets ratllat com una zebra, no et ficaran en una gàbia.
Però, per alguna raó a Occident, ningú s’indigna amb el zoo encara conservat amb els nadius de les Illes Andaman pertanyents a la raça Negroid. El govern indi va decidir preservar la vida dels indígenes locals en la seva forma original, sobretot perquè es tracta d'un grup ètnic únic: els "negres indis". Tenen una estatura petita; recordeu la història "El tresor d'Agra" de Conan Doyle, on un aborigen local gairebé va disparar a Sherlock Holmes amb una fletxa enverinada des del seu tub d'aire. I he de dir que la civilització no els va tocar especialment fins al moment actual.
A més, les autoritats índies s’oposen categòricament a que els indígenes siguin civilitzats, vestits amb roba europea, utilitzant els mitjans tecnològics, estudiant i tractant-se. Però tot això estaria bé si el seu hàbitat no hagués estat envoltat per un cable, més enllà del qual els indígenes estan prohibits. D'altra banda, es van col·locar carreteres al voltant del zoo i els turistes, asseguts en cotxes, poden observar la vida primitiva dels "salvatges". No es permet als turistes alimentar-los, però encara van aprendre a demanar-los les seves delícies preferides: plàtans i pa de blat. Les agències de viatges de Londres hi venen vals i ho diuen: Human Zoo (Zoo de persones). Tornem a doblar estàndards, oi?
