Baró boig vestit de mongol
"Baró boig" - els anomenats contemporanis del baró Ungern-Sternberg. El comandant blanc va ser acusat de terror massiu, que el comandant de la divisió asiàtica va utilitzar contra tothom que no acceptava la idea blanca. Historiador, líder dels cadets, un dels líders de la revolució de febrer P. N. Milyukov va anomenar les activitats del baró
"La pàgina més depriment de la història del moviment blanc".
Els representants de la intel·lectualitat liberal, "blanca", van difondre rumors sobre "assassinats massius", "assassinat de nens", "esquer de llops", etc.
Molts representants dels oficials i generals blancs odiaven Ungern ni més ni menys que els bolxevics. Els Kappelevites somiaven amb penjar-lo. Van agafar el cap de gabinet de la divisió asiàtica, el general Yevseyev, a l'estació de Dauria i el van condemnar a mort. Yevseyev només es va salvar amb la intervenció d’Ataman Semyonov, que en aquell moment era el cap de tot el moviment blanc de l’extrem orient. La sentència de mort va ser commutada per treballs forçats. Sens dubte, si els kapel·lites s’haguessin apoderat d’Ungern, l’haurien tractat com els bolxevics, l’haurien executat.
De fet, al territori controlat per Roman Ungern, es va establir immediatament un ordre de ferro que es va mantenir mitjançant els mètodes més brutals. A I. Shaiditsky va recordar que a l'estació de Dauria (motí de Semyonov i el "baró boig") es podria arribar a un cruel càstig:
"Totes les persones condemnades per simpatitzar amb els bolxevics, endur-se propietats estatals i sumes de diners de l'Estat sota l'aparença de la seva propietat, arrossegant desertors, tota mena de" socialistes ": tots cobrien els turons al nord de l'estació".
Tot i això, no és sorprenent tot això.
Durant la Primera Guerra Mundial, els tribunals marcials podien condemnar a mort els assassins i desertors. Durant la Revolució i la Guerra Civil, la brutalitat dels bàndols contraris es va convertir en un lloc comú. Els revolucionaris febristes van matar policies i gendarmes. Els mariners anarquistes tractaven amb els seus oficials. Els vermells, els blancs i els nacionalistes de totes les ratlles han convertit el terror en una part de la seva política.
Els blancs finlandesos van "netejar" el país dels vermells finlandesos i dels russos en general, incloent una part absolutament neutral (o fins i tot hostil als bolxevics) de la comunitat russa. Els nazis polonesos van matar desenes de milers de presoners de l'Exèrcit Roig rus als camps de concentració. Els nacionalistes estonians van fer el mateix amb els guàrdies blancs, els seus familiars i els refugiats russos.
Els petliurites van exterminar deliberadament els bolxevics, els jueus i, en general, els "moscovites" (immigrants de les grans províncies russes de Rússia). Els Kolchakites van organitzar un terror tal al seu territori que van provocar tota una guerra camperola a la seva rereguarda.
Els camperols rebels van trencar i saquejar trens al ferrocarril siberià i van atacar les ciutats. Basmachi, a l’Àsia central, va massacrar completament els pobles russos. Els muntanyencs del Caucas van destruir els pobles cosacs, els cosacs van respondre destruint els auls.
Els "verds" van protagonitzar el seu propi terror. I els bandolers, sense cap idea elevada, van exterminar milers de persones. La majoria de les persones desarmades, civils i indefenses. Per bé de qualsevol bé, o simplement per impunitat i la completa pèrdua de la humanitat.
Exemples de foscor. Era un infern a la terra.
Ungern en aquesta imatge només va destacar per la seva obertura i honestedat. Va exterminar els "socialistes" a aquells a qui considerava els culpables de la revolució i l'agitació. Lladres, desertors. Hi havia ordre al seu territori. També odiava l'ala liberal del moviment blanc (febristes, demòcrates), que, de fet, va destruir l'autocràcia i va organitzar una revolució. Van ser majoritaris a l'exèrcit blanc. Van respondre en espècie, amb un odi ferotge cap al "baró boig".
El baró va conservar un tipus de pensament medieval que era rar en aquesta època. Per tant, Ungern va situar sobirans russos com Pau I i Nicolau I, Frederic de Prússia. Era un autèntic cavaller, directe, honest, noble. Difícil, sense comprometre els seus principis. Per tant, els comerciants, els burgesos, els liberals, les persones amb un pensament “flexible” no l’entenien. Els va ser més fàcil declarar-lo "boig" que endinsar-se en el seu codi cavalleresc militar.
Lluita contra els lladres
Un dels pitjors delictes per a Ungern va ser el robatori i el suborn. Molts líders blancs van recordar que la vida dels exèrcits blancs va ser una devastació completa, l’apogeu de la decadència. La rereguarda estava plena de intendents generals, generals de guàrdia, caps de subministrament, generals per a tasques i altres empleats inútils.
La malversació i la corrupció van florir. Els intendents i els agricultors fiscals, assumint una imminent derrota, no van dubtar. El baró Daurian no va estar present a la cerimònia amb estafadors i lladres. Ell va dir:
"Mentre robis, jo penjaré!"
Ungern odiava els "seus" lladres, civils i militars, que intentaven treure profit de la guerra, potser més que els bolxevics.
Roman Fedoróvitx també odiava els traïdors. Fins i tot va voler destruir l’escala del comandant de les forces aliades a Sibèria, el general francès Janin, que, juntament amb els txecs, va trair l’almirall Kolchak. Només Ataman Semyonov va mantenir el baró d'un acte de venjança.
Ungern estava disgustat amb els valors del món occidental. El món que va seduir la major part de la intel·lectualitat liberal russa, inclosos els líders del moviment blanc. En aquest món, es van abandonar els principis d’una jerarquia sana i la societat va començar a decaure i decaure. Els rics feien servir els ochlos per dominar la gent i l’anomenaven democràcia. En essència, era la plutocràcia, la regla dels rics. Comença el procés d’involució de la humanitat, la degeneració interna de l’home, que s’expressava en la dominació del materialisme, una societat de consum.
És interessant que el Projecte Roig (civilització soviètica) va aturar la degradació de la humanitat durant diverses generacions. L’home va tornar a córrer cap a les estrelles. I després de la mort de l'URSS, la humanitat va baixar ràpidament cap avall, en part tornant al passat, en part en decadència ràpida, perdent el seu rostre humà.
El baró va assenyalar que durant algun temps la cultura humana havia seguit el camí equivocat i perjudicial. La cultura del nou temps en les seves manifestacions principals ha deixat de servir la felicitat i l'elevació espiritual de l'home. La ciència, la tecnologia i les noves formes d’estructura política no només no van acostar una persona a la felicitat, sinó que també la van allunyar d’ella. I en el futur els distanciaran encara més d’ell.
Per tant, Ungern va assenyalar que el desenvolupament espiritual de la humanitat es queda per darrere del tècnic. Això en el futur pot esdevenir la causa fonamental d’una nova catàstrofe de la humanitat (després de la llegendària mort de la humanitat antediluviana). I al tombant dels segles XX - XXI. la humanitat ha arribat a un carreró sense sortida, la sortida de la qual encara no és visible. I el transhumanisme, que s’ofereix a Occident, pot accelerar el col·lapse de la humanitat.
El misticisme del baró Daur
Cal recordar que Roman Fedorovich considerava la Guerra Civil, en primer lloc, no com una lluita social de classes, en què diversos estrats de la població i les classes s’oposaven. Per a ell, aquesta confrontació va ser més aviat mística, religiosa i no política, militar i social. Va considerar l’element revolucionari que havia arrasat amb Rússia com l’encarnació de les forces del caos, la decadència i el mal del món.
"Contra els qui destrueixen l'ànima del poble, sé que només un significa: la mort!"
- va dir Ungern-Sternberg.
Considerava el bolxevisme com una religió sense Déu. Va explicar-ho en captivitat amb els bolxevics. Va assenyalar que existeixen religions similars a l'Est. La religió és la regla que regula l’ordre de la vida i el govern. Tot i això, poden estar sense Déu, com el budisme o el taoisme.
Ungern va argumentar:
"El que Lenin va fundar és la religió".
En molts aspectes, tenia raó.
El projecte vermell, el comunisme, portava realment principis místics i religiosos. I els comunistes estaven disposats a morir per les seves idees. Per tant, els bolxevics van guanyar el projecte liberal, capitalista de White.
El baró Daur va considerar l'enfrontament entre els blancs i els vermells com una lluita entre dos principis universals: Déu i el dimoni, la llum i la foscor.
L'informe, elaborat després dels interrogatoris d'Ungern, assenyalava:
"Vaig veure el meu principal objectiu en la lluita contra Sovrussia en la lluita contra el" mal "expressat en el bolxevisme".
Els principals servidors del mal per al baró eren revolucionaris professionals, bolxevics i jueus mundials. Segons Ungern-Sternberg, el bolxevisme era un servei conscient a les "forces del mal" que conduïa a la destrucció del món cristià. Ungern va lluitar sense pietat i sense concessions contra els portadors de l '"esperit impur", els revolucionaris i els comerciants-especuladors (representants del "vedell d'or" - el diable).
El baró Ungern mai no va ser sàdic. Per plaer propi, no va executar ningú.
Per exemple, fins i tot la investigació bolxevic no va acusar el baró de les massacres de presoners de guerra. Després de la filtració, els homes ordinaris de l'Exèrcit Roig eren inclosos a la divisió del general blanc (especialment bons cavallers), o simplement anaven a casa. La divisió no tenia els mitjans per organitzar camps de presoners, per mantenir-los. Els comissaris i comunistes "vermells ideològics" van ser executats. Es va proporcionar assistència mèdica als homes ferits de l'Exèrcit Roig que van ser capturats. Després van ser enviats a l’assentament més proper.
Per tant, el baró Daur no era un "boig", diable de l'infern i sàdic malalt mental.
Projecte global d’Ungern
Ungern-Sternbern considerava que la Baixa Edat Mitjana era la millor època de la història de la humanitat. Al segle XX, el desenvolupament de la tecnologia, el progrés va anar en detriment de l’home, el seu desenvolupament espiritual, la felicitat interior. La lluita per l’existència s’intensifica. Això es va reflectir en l'explosiu creixement de diversos vicis socials. Per tant, Europa ha de tornar al taller. De manera que els tallers i altres comunitats (incloses les rurals) interessades directament en el treball personal i en la producció en general, distribueixen el treball entre els membres sobre la base de la justícia.
La incipient degradació de la civilització humana a Europa se suposava que hauria de ser resolta pel baró daurià al seu propi estil. Va oferir enderrocar tota la cultura europea, que va seguir el camí equivocat. D’Àsia a Portugal! Comenceu una nova construcció a les ruïnes de la vella Europa, treballant en els errors.
Aquesta "recuperació" la pot dur a terme un líder valent. Nou Gengis Khan. Va haver de reunir sota la seva bandera les nacions més sanes, cavallers, no espatllats per la civilització. Cosacs russos, buriats, tàtars, mongols. Només entre els genets naturals, segons Roman Fedorovich, encara va sobreviure l’espurna de l’antic foc que va inspirar els grans mongols i cavallers medievals antics. Segons el baró, els mongols es trobaven en l'etapa de desenvolupament cultural, que es trobava a Europa als segles XV-XVI. Així, ni tan sols s’oposaven pobles, civilitzacions, cultures i religions, sinó èpoques històriques.
No s'ha de pensar que el baró estava sol i "boig" en les seves opinions.
Sobre la crisi de la cultura i la civilització europees, sobre el camí principal de desenvolupament del progrés tècnic mal escollit, sobre el triomf del materialisme militant, que va conduir a la mort de l’espiritualitat i de tota la humanitat, al tombant dels segles XIX-XX. va escriure moltes de les millors ments d’Europa i Rússia. El destacat filòsof i tradicionalista rus Konstantin Leontiev en va parlar. El filòsof i sacerdot rus Pavel Florensky, els filòsofs alemanys O. Spengler i K. Schmitt, el pensador italià Julius Evola van parlar de la mort de la civilització medieval del guerrer, heroi i pensador i del triomf europeu de la nova civilització mercantil de càlcul. i la hipocresia.
Sobre "Europa: l'illa dels morts", va parlar el poeta Alexander Blok.
Poetes i pensadors han formulat el mite de l '"edat d'or", la "gran tradició" i la "nova edat mitjana". Ungern pertanyia a aquests grans somiadors i idealistes. Però a diferència de filòsofs, escriptors i poetes, el baró Ungern era un guerrer kshatriya. I estava disposat a lluitar.
El guiava el lema dels cavallers-croats medievals:
"A l'altra banda de la guerra sempre hi ha pau i, si cal lluitar per ella, lluitarem".
Amb els braços a la mà, va intentar obrir el camí cap a una nova "edat d'or" que els pensadors somiaven.
